宗教信仰

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·假新闻不仅来自《纽约时报》
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佛说佛不是佛经

   谢选骏:佛说佛不是佛经
   
   《其实,佛不是佛,你也不是你:40岁前你必须看透的26个假象》(吴九箴)说:
   
   世上最可怕的东西,不是人,不是鬼,也不是魔,而是你自己的妄想和幻觉。


   
   当我们失去情人、失去财物、失去工作、失去地位和形象,或失去所有认为不应该失去的一切,我们就痛不欲生或生不如死,因为,执着早已变成生命的全部,我们都忘了这个执着只是个错觉,已经变成让我们痛苦的毒药,其实人生还有很多可能和变量,还有很多路可以走的。
   
   每个人有他自己的生存权利,你改变不了别人,所以你要改变自己。就像有个人向佛陀吐口水,佛陀没有感觉,只是看着他下一步要做什么,身旁的弟子都已气愤不平,预备开口大骂,却被佛陀阻止。佛陀知道他这么做有他的理由,不做任何反应。然而我们却很喜欢去接球,只要别人抛出了一句话、一个动作,我们就跑去接,情绪就直接反射出去,让自己陷入歇斯底里的状态,活得不自由。
   
   有些人很喜欢出国旅游,离开了这片土地,似乎就可以忘却一切总总。但这只是暂时的放下,等到回国时,手机开始响了,又要开始面对与处理一切你讨厌的事,你的情绪又开始被波动,烦躁的心又回来了。因此,出国旅游只是个转换心情的一种方式,不要把它当成是可以解除痛苦烦恼的特效药,不然你的药瘾愈来愈大,将来只好躲到月球去旅行。
   
   佛陀是慈悲的,人到40应该就能感应并领悟佛法想说的简单道理:觉醒地活着,但不执着万象,能领悟这个道理就能除一切苦,然后以一种豁达姿态,悠游在这个世间,如同苏菲教义里有一句话:「活在这世间,但不属于它」,这就是观自在的境界,也是《金刚经》想告诉我们的最核心的讯息。
   
   
   谢选骏指出:上面的文字说的是真实的反面。因为没有说透“《金刚经》的虚妄”。
   
   俗说:“之前一直觉得孩子大点会好一点,现在发现没有好一点的时候!”
   
   问他:“你人生的任务都完成什么感觉,例如儿子女儿都结婚生子了。
   
   他说:“之前也这么认为完成了或许就轻松了!后来只是这个任务完成了,换了一个新的任务,带孙子,他说到了我父亲那样才算任务完成,活着永远有无法完成的任务!”
   
   “这个任务完成了只是下一个任务的开始!这就是轮回。”
   
   “你形容的贴切:轮回。”
   
   “这不是我说的,是佛说的。但是佛就违反了自己的学说。”
   
   “为什么违反了?”
   
   “因为佛还要传道,还要开班授徒……”
   
   “我不信佛教,所以不懂,农村信佛教的比较多。在城市里信基督教的多一些,耳闻目染受影响。”
   
   “佛是骗子。我把他剃了光头。(^__^) 嘻嘻……这就是我的《佛说佛不是佛》经。
   
   佛不知道,人的可贵之处,就是他的妄想和幻觉;正如佛一样。
   
   那么佛教呢?
   
   佛教只是“取消主义”罢了——
   
   《佛不是佛,莫作佛想》(2014-01-19一念行者):
   
   有听到“众生本来是佛”,又听到“一旦成佛,就不会退转了”。“众生本来是佛”,应该就不要修行了,为什么会变成凡夫再修行成佛呢?“一旦成佛,就不会退转了”,那无始劫来,所有的众生应该都成佛了,为什么还有现今这么多凡夫?
    
   见地超佛,乃可说佛;见地不超佛,空被佛缚。无始以来,佛不是佛,莫作佛想!佛不是一人,不是一物,佛“不是”个什么,莫将佛作个什么想。将佛作个什么想,是众生的自性见。佛无自性,不可想,不可说。不可以凡夫心思量佛,佛不可思量。
    
   无始以来,众生也不是众生,莫作众生想。若将众生视为众生,此是糊涂,是盲是愚,非真实见;若认识到众生并非众生,这就是见佛。佛是一个假设施的概念,相对于众生这个概念而造。当你认识到众生并非众生,但又不是什么也没有,为了表示这一层认识,诸圣人为其造名曰“佛”,佛实乃不是佛,莫认佛有自性。
    
   三界之中,无佛也无众生,这才是真实见。说有佛有众生,为引领凡夫之人;若非凡夫,佛不说佛,佛不说众生。法界之中,一切假名,法无名字,莫作名字想,法超数量,莫作数量想,法无自己,莫作法想。
    
   一切事物不可说,说必戏论。真实绝言语,大道超思量;圣人泯灭心,无意而随行。超量之人,不作佛想,不作法想,不作众生想,一切无想而随意受行,自在天下,都无障碍。圣人不在名字中,离名离相,独自自在。
    
   离名离相,名曰超然。圣人皆超然,超然之人,才可说佛说众生,不被名相缚。若非如此,皆客死在名相淤泥中。佛属名相,众生亦属名相,莫在名相中打转。
    
   诸法无自性,不可说,若说佛是个体,佛即在众生位;若说佛不是个体,佛即不可说。如何说佛?非在佛之上人不可说佛,在佛之上人无佛可说,是为佛法实际。有入最实际者,再来论佛论众生;若未入者,切莫乱思量。佛教清净法,令人得清净。但且清净去,于法得自在。
(2017/10/04 发表)
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