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毛泽东就是二十世纪的洪秀全

谢选骏:毛泽东就是二十世纪的洪秀全
   
   《毛泽东是洪秀全的衣钵传人》(挥一挥手 于 2012-05-09)说:
   
   最近看完了史学家史景迁的《太平天国》一书。市面上研究洪秀全和太平天国的书汗牛充栋,此书是最具权威的版本。朋友向我介绍这本书是有道理的。

   
   现在和诸位交流一下读后感。
   
   先交代一下自己的阅读体验。在整个阅读过程(我习惯睡前阅读以及半夜醒来后再阅读)中我不时有时空倒置的错觉,看洪秀全发动太平教(拜上帝会)的历史恍如复习久已淡忘的中共党史。真有历历在目的感觉。
   
   洪秀全多次(起码有四次)赴广州参加府考,他通过了乡试。当最后一次落第回到老家广东花县官禄埗时,已经二十二三岁了,面临养家糊口的现实。就在最后一次赴广州赶考时他遇见了两个传教士,一个是洋人,一个是其中国信徒。他们给洪秀全留下一本宣谕圣经故事的《劝世良言》。
   
   谁会料到这会是一个改变了历史的引子呢?
   
   洪秀全造反的思想根源(照共产党说法是理论基础)来自于基督教教义,这个和中国共产党的思想根源来自于马列主义一样,都源出西方。
   
   洪秀全回到老家,把自己关在屋子里闷头看那本山寨版圣经,并且开始自说自话,口吐谵语。家人乡邻均认为秀才发癔症了。随后他生了一场大病,几乎死掉;在昏迷状态下他不停地发出训斥和倾诉的声音,家人认为他是撞上鬼了。
   
   半个月后洪秀全苏醒过来,说是从天堂下来了。他自称是耶稣的兄弟,是天父在中国的小儿子。然后开始狂热宣教。他的大哥及家人都接受了他的太平教——洪版的基督教。洪秀全根据需要以及自己的理解创造性地改编了圣经最主要的内容,把自己定位是天父的小儿子,耶稣的兄弟,是天兄的代言人,一跃而成为神人,自此以朕自称。
   
   后人难以确认圣经和马列主义到底怎样影响了洪秀全和毛泽东的,但从开创性地理解改编经典并为己所用,而且使用起来手法娴熟这点上可谓是异曲同工。毛泽东被其党徒称颂的“伟大”功绩里就有一条是:开创性地继承了马列主义。
   
   看到这里,挥手不禁掩卷而笑。笑什么呢?稍后自有答案。
   
   洪秀全在当地宣扬太平教并不顺利。首先花县靠近广州,乡人到广州打工,民众多少见过一点市面;其次由洋牧师带着当地信徒开展的传教活动已很活跃,耶稣的兄弟遇见耶稣的代表,货比货,兄弟肯定输给代表的;最后洪秀全再怎样声称自己是天父的小儿子,天兄耶稣的阿弟,总抹不去家族乡邻们认为神经出了毛病的质疑。于是洪秀全考虑转移场地(阵地)。
   
   世界上如有可以接纳耶稣兄弟的地方必须具备以下几个条件:
   
   穷困,那是一定的,是首要必要条件。穷困地方的民众自然是闭塞的,闭塞导致愚昧顺理成章。
   
   因为闭塞洋人的真经肯定还未到达,天兄的神话才可能成立。
   
   普天之下莫非皇土。广袤的贫瘠之地多的是,洪秀全必得先有安顿立足之地方可大展宏图。于是他想起了靠近广东位于广西桂平县的远家亲戚。1844年洪秀全和冯云山作了一次远游,在广东境内徒步走了三十四天,后来进入广西境内,又走了十七天,到达远亲所居的蒙汙赐谷村黄家。在那里他受到欢迎,逗留将近半年,宣教讲经,为日后重返此地发动群众造反打下基础。
   
   毛泽东年轻时也曾有和蔡和森等人涉足远游的经历,考察湖南社会状况,足足徒步走了将近一个月,以致鞋子都走破了。这次远游收获丰厚,为他日后创作造反名著《湖南农民运动的考察报告》积累了大量资料。
   
   在流行大批判的激进革命年代,我们耳熟能详的一句话:如出一辙,意思指反革命分子和其前辈或者同行的行为一致,有追寻历史根源的意识决定论色彩。那么,这句话今天用在毛泽东和洪秀全身上最恰当不过了。如出一辙的例子比比皆是。
   
   洪秀全深知要确立神话需要理论基础,理论是造神的砖块,有多么迷惑人的理论就会有相应的神力。洪秀全在其短暂的造反生涯里不断创作和颁喻教义,以诗的形式刊行。他在赐谷村创作的《原道救世诏》是他最早的创教文字。还有《太平诏书》等文字。他的许多类似打油诗的圣谕都是随意创作的,想起来就提笔写几句,然后就作为伟大指示颁布。洪秀全创作的诗篇和教义是建立太平天国的思想基础和政治体制基石。毛泽东有相同的写作经历。毛泽东在其革命过程中创作的文字给他带来指导者的威信,也是他逐渐战胜对手最后达到教主地位的有力武器。他留下的文字编辑了五集,还有许多还未编篡成册。在文革期间他说过的话被编印成语录形式以小册子版式发行,达到人手一册泛滥成灾,疯行中国大陆,消费量超过手纸。其时也正是中国最无序混乱的时期。毛泽东和洪秀全都重视理论的重要性,除了动笔,还善于演讲。洪秀全就经常表演耶稣附身发表天意,振振有词;扩而广之,东王杨秀清和西王萧朝贵等人都有神灵附身代表耶稣天兄训话的神通。这种把戏日益遭到滥用,以致引起天朝内讧埋下杀机。
   
   洪秀全回到老家依旧做教书匠,同时继续宣传太平教(拜上帝会)。这期间发生了一件足以影响历史发展走向的小事。美国传教士罗孝全知道了洪秀全传教的事情,派人请洪秀全来广州教堂听自己讲道。1847年洪秀全和表兄洪仁玕一起到广州,受到罗牧师热诚接待。他阅读了正版的新旧约全书,随后恳请牧师为自己作正式洗礼。罗答应了,并派两名下属去花县官禄埗打探洪秀全在当地的名声,如同现在的政审(背景调查)。但不知何故,最后讲定的洗礼没有进行下去。洪秀全很失望。他告别了罗牧师,离开广州。此去不再回头。
   
   洪秀全没有回家乡,而是又回到了广西,在紫荆山与冯云山重逢。从此正式开始造反。
   
   假如洪秀全接受了洗礼会成为怎样的人呢?了解太平天国短暂而荒唐历史的人都会发出这样的疑问。这一切必定要发生的吗?原本是否可以避免?类似疑问现在的国人也同样针对毛泽东现象提问过。他早年北漂,在北大图书馆当个小小管理员,月薪8块大洋。他想入大学校门接受新学而不能如愿,眼看着著名教授从身边走过,对他视若无睹。许多年后他提起此段经历还颇有不平,说教授月薪200大洋,而自己只是个领8元大洋的图书管理员。执政期间毛泽东对知识分子颐指气使谓之附于皮上的毛,直至无端压制迫害。此种表现和他那段经历不无关系。设想当年假如有教授慧眼识人提携毛泽东进课堂乃至做教授,中国当代史将会是另一种写法了,国人也不至于如此遭难了。历史也令人质疑希特勒当年报考艺术学院而未果的事件,假如希特勒考入美院的话,至多是个怪癖的艺术家而已吧,也许会是个成功的画家呢,那会日后成为纳粹党魁带给人类深重灾难呢?
   
   历史的机缘哪怕很小很小,接驳不到位,走向不同便大相径庭。个人命运亦复如是。
   
   洪秀全创立太平教之始以及金田起义之后,对信徒的道德规范很严厉,根据圣经十诫制定了一系列行为准则,并实行男女分营禁欲主义,违者严厉处治。他曾作“七律”诗一首表彰一个叫胡九妹的女兵楷模:
   
   妇人看见胡井水,
   
   久记清静止煲茶。
   
   山鳧大小树无贱,
   
   红花一朵在人空。
   
   这类诗洪秀全写了很多,看得懂的人不多。相较之下毛泽东的才情要比前辈高明多了。洪秀全还制定了军纪五条,内容如下:
   
   一、???? 尊条命;
   
   二、???? 别男行女行;
   
   三、???? 秋毫莫犯;
   
   四、???? 公心和傩,各遵头目约束;
   
   五、???? 同心合力,不得临阵退缩。
   
   洪秀全在以后造反过程中不断提出新的纪律,形成太平天国的军纪、律法。这让我们想起毛泽东在井冈山草创时期提出的三大纪律八项注意,以及对下属人员和百姓施行的禁欲主义,真正是如出一辙,而且青出于蓝胜于蓝的本色。
   
   1851年春季三月正式成立太平天国。3月30号做开国仪式。耶稣天兄(由萧朝贵扮演代言)时日下凡,宣讲天国信义:
   
   各各宽草(心)、放草,尽草理天事,不可预頸。今日是天做事,不是人做事,是人做就难了。天父天兄在高天自然照得到,做出许多凭据。不用忧,不用慌。从前朕天兄一人都著顶,看尔凡间人多被妖迷害,救得一只,就得一只。何况今日有多众小,怕什么?如有反草者,总走不得天父天兄手假过。爱尔生就生,要尔死就死,不得走三日过也。各小各要认真一条路,练得好好,自然有享福之日也。
   
   1851年四月中旬,天兄耶稣又借杨秀清之口告诫信徒们要敬畏洪天王,因为天父差他到人间来统治天下。几天之后太平军首领们再次聚会,讨论军纪问题,并召集全部宣谕,杀了几个违纪者,把此次活动载入太平天国文献中:
   
   众小弟要守天条,要遵命令,要和傩兄弟。大有不著,小坐著些;小有不著,大做著些。切不可因一句话,就记尚书,执仇为恨也。要修好炼正,不得入村搜人家物。打仗不得临阵退缩。有银钱须要看得破,不得分尔我。更要同心合力,同打江山,认实天堂路来跑。目下苦楚些,后来自有高封也。自教导之后,尔各人自有犯天条者,尚有不遵令者,尚有忤逆顶頸者,尚有临阵退缩者,尔莫怪朕高兄发令诛尔也。
   
   自此之后宗教戒律越来越严厉,标准越来越高。在1851年9月洪秀全太平军攻占了永安城,他马上颁布了诏令,强调秩序军纪:
   
   各军各营众兵将,各宜众公莫为私,总要一条心,对紧天父天兄及朕也。继自今,其令众兵将,凡一切杀妖取城,所得金宝、绸帛、宝物等项,不得私藏,尽缴天朝圣库,逆者议罪。
   
   之后他又补充了几条戒律:
   
   第七天条:不好奸邪淫乱。
   
   天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,皆尽姊妹之群。天堂之女,男友男行,女有女行,不得混杂。凡男人女人奸淫者,名为变怪,最大犯天条,即丢邪眼、起邪心,向人及吹洋烟、唱邪歌,皆是犯天条。
   
   诗曰:
   
   邪淫尽是恶之魁,
   
   变怪成妖甚可哀。
   
   欲享天堂真实福,
   
   须从克己苦修来。??
   
   洪秀全根据兵将勇猛程度用不同记号记录在花名册上,许诺官爵及进入“小天堂”资格。他又颁布了一个诏令,能立志顶天、真忠保国到底者,进入小天堂后,就能够累代世袭,龙袍角带在天朝。他马上作了示范,对太平军首领及其妻儿大封官爵,规定称谓礼节供奉。如洪秀全两岁儿子天贵被封作“幼主”,称“万岁”;他女儿称为“金”。首领妻子称为“贵”,有“贵嫔”、“贵姒”、“贵姬”、“贵嫱”等。几个首领个个封王,他自己是天王。
   
   在制定严厉的戒律,在太平军中实行严格的禁欲主义同时,洪秀全已经开始独自享受“性”福,他封发妻赖氏为王后,娘娘,后娶的女人为贵妃,王娘。在太平天国南京天朝里洪秀全的后宫达到88人之多。

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