宗教信仰

天路灵语
[主页]->[宗教信仰]->[天路灵语]->[活水周报(第145期)]
天路灵语
·其他十位基督徒科学家
·爱迪生的信仰宣示
用心灵感悟神的恩典
·用心灵来感悟神
·第一次经历神:买房子
·第二次经历神:管道卡住了钢缆
·第三次经历神:神的奖赏和管教
·第四次经历神:神为我开道路
·第五次经历神:神引导我前行
·第六次经历神:幸免于难
·第七次经历神:不寻常的考试
·第八次经历神:八月的圣餐
·第九次经历神:在建筑工地的日子
·第十次经历神:失去工作和未能买上房子
·第十一次经历神:“买生意”
·第十二次经历神:没有开成花店
·我仰望星空
·吴兆君: 盼 雪
·吴兆君:人生三章
·吴兆君:我喜欢、、、、、、
·雨夜路遇黑熊(吴兆君)
·论今生和永恒
活水周报(2015年)
·《活水》周报(前言)
·《活水》周报(第01期)
·《活水》周报(第02期)
·《活水》周报(第03期)
·《活水》周报(第04期)
·《活水》周报(第05期)
·《活水》周报(第06期)
·《活水》周报(第07期)
·《活水》周报(第08期)
·《活水》周报(第09期)
·《活水》周报(第10期)
·《活水》周报(第11期)
·《活水》周报(第12期)
·《活水》周报(第13期)
·《活水》周报(第14期)
·《活水》周报(第15期)
·《活水》周报(第16期)
·《活水》周报(第17期)
·《活水》周报(第18期)
·《 活水》周报(第19期)
·《 活水》周报(第20期)
·活水周报(第20期)
·活水周报(第21期)
·活水周报(第22期)
·活水周报(第23期)
·活水周报(第24期)
·活水周报(第25期)
·活水周报(第26期)
·活水周报(第27期)
·活水周报(第28期)
·活水周报(第29期)
·活水周报(第30期)
·活水周报(第31期)
·活水周报(第32期)
·活水周报(第33期)
·活水周报(第34期)
·活水周报(第35期)
·活水周报(第36期)
·活水周报(第37期)
·活水周报(第38期)
·活水周报(第39期)
·活水周报(第40期)
·活水周报(第41期)
·活水周报(第42期)
·活水周报(第43期)
·活水周报(第44期)
·活水周报(第45期)
·活水周报(第46期)
·活水周报(第47期)
·活水周报(第48期)
·活水周报(第49期)
·活水周报(第50期)
·活水周报(第51期)
·活水周报(第52期)
·活水周报(第53期)
活水周报(2016年)
·活水周报(第54期 01-2016)
·活水周报(第55期 02-2016)
·活水周报(第56期 03-2016)
·活水周报(第57期 04-2016)
·活水周报(第58期 05-2016)
·活水周报(第59期 06-2016)
·活水周报(第60期 07-2016)
·活水周报(第61期 08-2016)
·活水周报(第62期 09-16)
·活水周报(第63期 10-16)
·活水周报(第64期 11-16)
·活水周报(第65期 12-16)
·活水周报(第66期 13-16)
·活水周报(第67期 14-16)
·活水周报(第68期 15-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第70期 17-16)
·活水周报(第71期 18-16)
·活水周报(第72期 19-16)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
活水周报(第145期)

   (2017-10-01)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

31、上帝颁布诫命、律例、典章

    摩西下山回到百姓当中。而众民听见雷轰和号角的声音,看见闪电和山上冒出的烟,都非常害怕,于是,远远地站着。他们对摩西说:“请你向我们说话,我们必定聆听;若是上主向我们说话,恐怕我们会死!”摩西回答他们说:“不要害怕!上主出现是要考验你们,使你们时时服从祂、敬畏祂,不致犯罪。”之后,众民仍然远远地站着,只有摩西上前,靠近上帝所在的密云。上帝对摩西说:“你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可做什么神像与我相配,不可为自己做金银的神像。你们要用泥土为我筑一座祭坛,在坛上献牛羊,作为燔祭和平安祭。在我指定作为你们敬拜我的每一个地方,我都要来,要赐福给你们。如果你们用石头为我筑祭坛,不可用凿过的石头,因为动过凿子的石头,就把祭坛污秽了。不可为我筑有台阶的坛,免得你们走上台阶时露出自己的下体。”

    接下来,上帝向摩西颁布了一系列的条例,详细指明以色列人在某些特定情况下应该怎么做,这是以色列人行事为人的行动指南。这些条例包括:对待奴仆的条例、有关杀人伤人的条例、偷盗与赔偿的条例、安息年的条例、守节期的条例等等,并且指出了以色列人必须禁戒不做的事项。

    最后,上帝对摩西说,你若实在听从我的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌。我的使者要在你前面行,领你到应许之地,我必将那里罪恶满盈的居民全部剪除。你不可跪拜他们的神,不可事奉它,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。你们要事奉耶和华你们的上帝,我必赐福你们,也必从你们中间除去疾病。不可和那地的居民并他们的神立约。他们不可住在你们的地上,恐怕他们使你们得罪我。你们若事奉他们的神,这必成为你们的网罗。

    上帝又对摩西说:“你和亚伦、拿答、亚比户,连同七十个以色列的长老要上山到我这里来;你们还在远处时就要下拜。只有你一人可到我跟前,其余的人不可靠近;百姓都不可与你一同上来。”

    摩西下山,向百姓陈述上帝一切的命令和条例。众民同声说:“上主所吩咐的一切话,我们一定遵行。”摩西把上帝的一切吩咐都写了下来。

    第二天一早,摩西在山脚筑了一座祭坛,并竖立十二根石柱;每一石柱代表以色列十二支派中的一个支派。然后他差派一些年轻人向上帝献牲畜,作为燔祭和平安祭。

    摩西把牲畜的血一半盛在盆里,另一半洒在祭坛上,然后向百姓大声宣读约书里所载上帝的吩咐。众民都说:“上主所吩咐的一切,我们都愿意谨守遵行。”于是摩西拿盆里的血洒在众民身上,说:“这血是上主依照祂的诫命和你们立约的印记。”

    摩西、亚伦、拿答、亚比户,连同七十个以色列的长老都上山;他们看见以色列的上帝,祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色般明净。

    上帝对摩西说:“你上山到我这里来。你在这里的时候我要交给你两块石版,石版上面写着我为教导我的子民所写的十条诫命。”

    摩西和他的助手约书亚准备好了,要走上圣山。摩西对以色列的长老说:“你们在营地等我们,直到我们回来。亚伦和户珥与你们在一起,凡有争讼的事可以到他们跟前解决。”

    摩西上了西奈山,有云彩把山遮盖。上帝的荣耀降在山上。在以色列人眼前,这荣耀的光辉彷佛一团烈火在山上焚烧着。云彩遮盖着山有六天之久,第七天上帝从云里喊摩西。摩西上去,进到云里;他在那里停留了四十昼夜。

    上帝对摩西说,你们应当为我造圣所,使我可以住在以色列人中间。制造帐幕和其中的一切器具,都要按照我指示你的样式。接着,上帝十分具体地告诉摩西所有器具、物料等的制作方法,和该有的结构、材质、形状、尺寸、工艺要求等等的特质,这些器物包括约柜、桌子、灯台、幔子、幕板、祭坛、祭司的圣衣、外袍、冠冕、以弗得、胸牌、香坛、铜浴盆、圣膏和圣香等等。

   上帝还对摩西说,你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔; 早晨要献一只,黄昏的时候要献另一只。这要在我面前、会幕门口,作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话。我要住在以色列人中间,作你们的上帝。

    上帝又要求摩西吩咐以色列人要守安息日,祂说,你们六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的,必要把他治死。这是我和以色列人永远的约之证据。

   耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是上帝用指头写的石版,上面写着十条诫命。上帝所写的十条诫命概括地说就是——

    第一、除了我以外,你们不可有别的神。第二、不可为自己制造任何偶像;也不可仿造天上、地上或地底下水里的任何形象;不可向任何偶像跪拜或事奉它。第三、不可滥用我的名;凡滥用我名的人,一定会受惩罚。第四、要谨守安息日为圣日;在安息日,任何人不得做任何工作。

   第五、要遵照我的命令孝敬父母,好使你事事顺利,在我要赐给你的土地上得享长寿。第六、不可杀人。第七、不可奸淫。第八、不可偷窃。第九、不可作假见证陷害人。第十、不可贪恋别人的妻子;也不可贪图别人的房屋、土地、奴婢、牛驴,或其它任何东西。

    上帝颁布这十条诫命的目的,是要人过圣洁的生活。十诫使人明白上帝圣洁的属性,知道祂为人所订立的行事为人的行为规范和标准。十诫能够引导百姓,追求圣洁和公义,以爱心和尽责的态度生活,脱离旧有的社会形态,创造一个相对和谐的社会。

   

陶恕:牧者心声(40)

    真理不只是思想,也是道德。唯有以谦卑的心去领受神学知识,它才成为属灵的真理。无论教义是多么正统,骄傲的心永不能参透属灵的真理!没有谦卑的心,知识便成了虚空;因为骄傲和真理是水火不容的。

    有很多基督徒希望亲身体验神的奇妙,以他们的心灵触摸祂,用他们心灵的眼睛看见祂。然而,自满是灵命成长的死敌,除非有极之渴望的心,否则基督便不会向祂的子民显现。而祂正等待寻求祂的人。

    我不是用头脑来认识神,而是用心灵!你可知道,这两者是截然不同的。如果我们仅用头脑来接受信仰,那么哲学思想或许对我们有帮助。但如果我们是用心灵来接受,哲理就算不得什么,它们只能虔敬地站在一旁,摘帽说道:“圣哉,圣哉,圣哉,全能的主上帝!”总而言之,倘若你仅以理性进入基督教信仰,那么,有些聪明人也可能以理性来说服你脱离它。

    正确地说,信心不能代替道德行为,而是达到它的一种方法。信心如同果树,而道德行为就是果实。同样,行为像基督,乃是基督徒信心的最终目标。如果我们对于信心和道德行为的关系有正确的认识,就会产生以下的结果——

    我们的信心没有减少,却有更多敬虔的行为;祷告没有减少,却有更多的服事;言语没有减少,却有更多圣洁的行为;对信仰的公开承认没有减弱,却有更多持守信仰的勇气;不再以宗教代替行为,而是使信仰藉着行为完全表现出来。

    对神真实敬拜的本质是对祂的爱。我们确信敬拜神而毫不爱祂,是绝对不可能的。圣经与理性都同意这种讲法。而神绝不会对没有爱的敬拜感到满意。这样的爱最初可能无法产生,但圣灵内在的工作会加添我们力量,使我们在神所定的时刻,以全然倾泻的爱奉献给祂。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)10-01】

   【名著转载(有删节):吴兆君】——

渴 慕 神 (18)

陶 恕

六、永不止息的声音(第三部分)

    这种充满宇宙的声音是自始就响着,而且常常搅扰人心,甚至在人还不知道恐惧从何而来的时候。有史以来,人类不知为何缘故,心中老是没有平安,老是渴望长生不死,是否因为神的声音凝聚成迷雾,在他们的心门外,不住地飘散着呢?我们用不着害怕去面对,神的声音永恒不止,乃是一个事实;人怎样去回应这个事实,才是应该注意的事。

    神从天上发出声来,与我们的主耶稣说话的时候,那些以自己为中心的人听了,却以自然现象来解释之。他们说:「打雷了。」(约 12:29)人习惯于用自然律来解释神的声音,乃是根源于现代的科学。在这个满有生气的宇宙,有个东西是极其奇妙,极其可畏,没有任何人的头脑能够了解它的,凡是相信的人都不要求了解,他只是跪下来低声地说:「神……」属地的人也跪下来,但却不是为着敬拜,他乃是伏下来从事于研究,要找出事物的因由和真相。现今我们是生活在一个浅薄、粗俗的世代中,我们思想的习惯是如同那科学家一般,而不像敬拜神的人。我们不喜欢敬拜,而喜欢理解。我们说:「打雷了。」于是我们走向属世的道路去了。可是,神的声音仍然在响,在寻找,整个世界的秩序和生活都由那个声音来决定,然而人大都是只顾忙碌,一味倔强,从来不予注意。

    我们每一个人都曾经有过一些不能解释的经验,例如:一种突然间来到的孤单感觉,或是一种面对着伟大宇宙而生出惊奇敬畏的感觉,或者心中突然透进一线亮光,如同从别的星照射来的那样,叫我们觉得自己是从别处而来的,相信我的始源,是神圣的。在那一刻,我们所闻所见和感觉到的,都和我们在学校中所学习的,以及我们因此得来的一切信仰和思想都似乎不同。不一会儿,云雾又重新卷回,我们又去听,去看自己所喜好的,于是我们只有被迫将一度有过的惊疑搁置。若依我们的解释,我们对这事无法作公正的判断,除非我们肯承认这种经验,可能是由于这宇宙中有神的存在,并且祂一直竭力要与人类有交通。我们不要太轻率地抛开这种想法吧。(待续)

(2017/10/01 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场