东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[仁本主义微论]
东海一枭(余樟法)
·悼党治国先生(张鉴康、东海老人)
·两位大神为老枭跳了起来并打成一团
·转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·良知必灿三千界,好汉待寻十八条
·康庄生:《谢客八绝》和诗六首(好诗荐赏)
·骂人未必不中庸!
·利己岂能成主义?杀人未必不中庸!
·代贴疗愚大师的大作
·《时事六感》和诗四首(康庄生君好诗再荐)
·应该着手自救了,老总们!
·应该着手自救了,老总们!
·囯企非私业,教授是奴才----关于国企老总的年薪问题
·杂诗七首
·东海老人:严正声明!
·东海之道概要
·尘色依旧:和老枭《杂诗七首》
·东海学要略---兼论对待异端的基本态度
·中共太野蛮,儒家更反动
·甘作中华无尽灯----答老灯先生
·为魏京生一辩
·老枭不能不低头----并为魏京生一辩
·不与妄人讲礼,不与盗贼讲和!
·徐友渔很没深度,华文化大有前途
·骂世忧天真有庛,迷心失本枉为人
·新亭:自由主义之道德自由(一枭附言并附相关枭文)
·恃才傲物小议---兼向胡温致歉
·我的最高指挥官----答新浪网友
· 答汪增阳网友
·东海答客难(501--506)
·《萬物皆有默契》(东海荐文并附言)
·为蒋庆说句公道话---与徐水良商榷
·海瑞漫谈
·求教:为何拒绝外国救援?
·震灾反思
·至乐无所倚,德高大自由----四论道德自由
·康庄生:和东海老人《抒怀四首》
·“不在其位,不谋其政”正解
·兼听则明:关于震灾中外国技术救援问题的讨论
·大震灾中,请重温《万物一体论》
·zt袁红冰执笔:点亮心灵的灯——来自“中国自由文化运动”的哀思
·良知律
·谁再说这句话,去死吧!
·震灾反思之二:解放中共思想
·zt宋祖德倒有点德,地震局如何了局?
·好男儿陈光标
·地震反思之三:拿你们的头来!
·巨灾中亮起心灯
·地震震毁房屋按揭怎么办?
·茅于轼:纳粹都不如(附一枭荐语)
·为陈光标而作
·又上当了?又上当了!
·是反东海,还是反政府、保腐败?
·绵阳出了个大傻官
·救官德之灾,抢人心之“险”
·小启李泽厚一蒙:上面无主无客,下面重主尊客
·爱因斯坦与东海老人站在一起
·两条腿方针
·更正启事:收回对《纳粹都不如》一文的推荐
·寻找“十八个”
·李泽厚与口头禅
·谭笑风生
·严防救灾款被侵贪
·三启李泽厚师徒:文字失准,境界欠高
·儒者的教主
·人生三不幸
·地震反思之五:该去职的去职,该枭首的枭首!
·《蜀殇》(组诗)
·以理会友、论道招贤
·致亚明:我在,你何敢死!
·人生最高境界
·九狮山民:题东海《无相大光明论》四绝
·尘色依旧:题东海《无相大光明论》四绝
·学者不“坐而论道”才是可耻的!
·亚明:老枭,你让我无地自容(东海附言)
·来自儒门的冷箭
·“转业”工作
·此事不严究,天怒终难解!
·z和东海老人《为国民党及马英九贺》(二首)
·《为国民党及马英九贺》和诗二首
·《地球越来越不稳定了》
·信奉良知主义,坚持中庸原则---东海答客难(507---510)
·无相大光明论(上篇:道论)
·给东海老人的一封通信
·《大关》
·无相大光明论(下篇:德论)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
仁本主义微论

   仁本主义微论

   【仁本】儒家的仁是无条件的,任何时候、任何地方、任何情况之下都必须允执厥仁。仁是万善之源,众德之本,最高原则。所有道德元素包括五常道中的义礼智信,都必须向仁看齐,以仁为本。所以,真正的仁必须也必然涵盖其他德目,仁者必有义,仁者必有礼,仁者必有智,仁者必有勇。

   【仁本】儒学就是仁学,仁本主义学说;历代圣贤君子就是仁者,仁本主义者。所以仁本主义并非东海的发明创造,只不过,这个概念或是东海最早提出,2005东海论述仁本主义之前,似乎没有人如此说儒,至少我没有看见和听闻过。将儒学概括为仁本主义,我自视为对儒家一大贡献。

   【仁本】仁本主义也可以称为仁道主义。仁,于天而言为乾元,于地而言为坤元,乾坤二元统一于太极;于人而言为人元,亦称为人极。仁道是天道、地道、人道的统一。仁道主义是古今中外唯一能够上明天道、下明地道、内立人极、外建皇极的文化体系。

   【圆学】孔子“仁者爱人”这句话,内涵仁本和人本两大义理。仁是道德主体,道德层面以仁为本;人是世界核心,在政治、社会乃至天地自然层面,以人为本。民族、国家、社会、自然万物乃至鬼神,都应该爱,值得爱,都是仁者之所爱,但爱人是第一位的。

   【中西】西方政治有相当的正义性文明性,然正而不中。相当于霸道,远高于蛮夷,颇逊于王道。根源在于西方文化正而不中。唯仁本主义优于自由主义,唯王道政治可超民主政治。唯有坚持中道立场和王道原则,才能择西制之善者而从之,其不善者而改之,新建礼乐制度之美,重开中华文明之新。

   【仁本】西方个人主义、人文主义、人道主义、自由主义等等,都属于人本主义范畴。人本主义以人为本,很好;然蔽于人而不知仁,又不够好,也不能理解仁本主义的高明中正。以人本主义的尺度衡量仁本主义文化和文明,必然看朱成碧,看龙成虫,从而得出“仁本主义不能救中国”的结论。

   【仁旗】反盗贼不需要变成盗贼,反邪教不需要变成邪教,反黑社会不需要变成黑社会,反恶势力不需要变成恶势力,反极端反极权不需要变成极端主义极权主义,同样,反对各种民族主义,不需要变成汉族主义。面对任何内忧外患内贼外寇,我们都要高举仁本主义旗帜、坚持中道主义立场不动摇!

   【仁本】两极者,极权主义和极端主义也。两极都是吸血鬼,最多的血经不起它们的吸;两极都是破坏神,最好的环境经不起它们的破坏;两极都是大灾星,最善于人道主义灾难,所过之处,人命轻贱,人性败坏,环境恶化,一切荒芜。西学可以对治两极,只是效果有限。唯仁本主义才是最有效最对症的法门。

   【答客】或问:儒家应该怎样应对马教和伊教。答:立足于仁本主义立场和观点,对于包括马、伊两教在内的所有非中国之学派宗派,该批则批,能破则破。同时,肯定它们中国化的努力并予以适当引导。现在马教有所尊儒,并要求伊教儒化(即宗教中国化),值得我们欢迎,不妨因势利导。

   【标准】即使杂儒,也是以儒为主、为主要信仰的。所谓耶儒、回儒、西儒,都不是真正的儒家,即使他们自以为儒家或自称儒家,也不符合儒家标准---除非他们的立足点真正转向仁本主义,坚持仁本主义三观。不过,耶儒回儒的出现,意味着耶教、伊教向儒家靠拢的努力,是大好事,值得鼓励和支持。

   【仁本】于仁本主义,儒士信仰之,君子实践之,圣贤证悟之。若有数十上百贤者出,社会想不转型,政治想不更化,不可能也。有十百贤者,就有数万十万君子兴起;有十万君子,就有百万千万儒士涌现,就会出现越来越多的尊儒向儒学儒者。届时民德大升,人心大变,官智亦开,上层建筑焉能不变。2017-10-1余东海集于南宁首发于北京之春

(2017/10/02 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场