宗教信仰

牧草地
[主页]->[宗教信仰]->[牧草地]->[謝松齡:天國的公平]
牧草地
·谢松龄:邇觀遐想(之十一)
·谢松龄:耶穌爲你禱告(修訂)
·谢松龄:生命的轉折點
·谢松龄:曠野中的清泉
·谢松龄:在基督裏成長
·谢松龄:耶穌和你風雨同舟
·谢松龄:因信得平安
·谢松龄:殉道者施洗約翰的榜樣
·谢松龄:來自家鄉的食糧
·謝松齡:生命的盛筵
·谢松龄:生命的泉源
·谢松龄:洗心革面
·谢松龄:天國、地獄離我們不遠
·谢松龄:生命的需要
·谢松龄:在婚姻中活出福音
·谢松龄:錢財的祝福和咒詛
·谢松龄:真正的財富
·谢松龄:新生的陣痛
·谢松龄:基督是我們的君王(修订版)
·谢松龄:改變心靈三部曲
·谢松龄:愛的十字
·谢松龄:“我心尊主為大”
·谢松龄:我要光明
·谢松龄:基督是普世的救贖主
·谢松龄:重生的洗禮(修訂版)
·谢松龄:邀請耶穌進入你的生命
·谢松龄:遵從上帝的計畫
·谢松龄:選擇生命的道路(修訂版)
· 謝松齡:要進窄門
·謝松齡:悔改是生命的道路(修訂版)
·謝松齡:懺悔與寬恕(修訂版)
·謝松齡:行過死蔭的幽谷(修訂版)
·謝松齡:寬恕的愛(修訂版)
·謝松齡:結出聖靈的果子
·謝松齡:生命的主宰
·謝松齡:赦免與感恩
·謝松齡:棄絕邪惡(二)
·謝松齡:尋求生命的中心
·謝松齡:先求上帝的國和上帝的義(修訂版)
·謝松齡:在上帝面前富足(二)
·謝松齡:高舉信心的盾牌
·謝松齡:決裂舊關係
·謝松齡:站在永生和真理的鏡子面前
·謝松齡:請客吃飯的啟迪
·謝松齡:“付代價”還是蒙祝福
·謝松齡:耶穌解救失落的人
·謝松齡:十字架的意義(簡論)
·謝松齡:基督徒與政治選舉
·謝松齡:上帝看重你最小的信心
·謝松齡:回來感恩的有福了
·謝松齡:窮寡婦的信心(一):不住的禱告
·謝松齡:以聖制邪,以善勝惡
·謝松齡:十字架上的君王
·謝松齡:救贖的福音
·謝松齡:以馬內利:上帝與我們同在
·謝松齡:道成肉身
·謝松齡:無家可歸的耶穌
·謝松齡: 受聖洗與作門徒
·謝松齡:有福的人
·謝松齡:彰顯上帝的大愛
·謝松齡:變容與毀容
·謝松齡:因信得生
·謝松齡:打開心靈的眼睛(修訂版)
·謝松齡:起死回生
·謝松齡:出死入生(之一)
·謝松齡:不要疑惑,總要信
·謝松齡:與基督一同復活
·謝松齡:重返生命之路
·謝松齡:傾聽牧人的聲音(修訂版)
·謝松齡:蒙受救恩的耶路撒冷
·謝松齡:等候聖靈降臨
·謝松齡:試煉、奉獻與祝福
·謝松齡:改變心靈的土壤(一)
·謝松齡:改變心靈的土壤(二)
·謝松齡:廉價的恩典與基督徒的自由
·謝松齡:生命的呼喚
·謝松齡:彼此饒恕
·謝松齡:天國的公平
·謝松齡:加滿你的燈油
·謝松齡:婚筵中的新生命
·謝松齡:棄偽歸真
·謝松齡:修築心靈的道路
·謝松齡:道成肉身
·謝松齡:我們有主耶稣基督的印記
·謝松齡:為光作見證
·謝松齡:帶他到耶穌面前
·謝松齡:“你來看”
·謝松齡:在警醒中活著
·謝松齡:上帝尋找失落的人
·謝松齡:耶穌,無家可歸者
·謝松齡:更新的聖節
·謝松齡:蒙福的人
·謝松齡:潔淨我們的心靈
·謝松齡:選擇生命的道路(A)
·謝松齡:洗禮—內在靈恩的外部印記
·謝松齡:耶穌是我們的贖罪羔羊
·謝松齡:作路標
·謝松齡:復活的基督在哪裡
·謝松齡:重返生命之路
·謝松齡:刻在我們心版上
·謝松齡:愛你的仇敵
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
謝松齡:天國的公平

   聖靈降臨後第十六主日講道(A,Proper 20)
   
   出16:2-15; 詩145:1-8; 腓1:21-30; 太20:1-16
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《天國的公平》。
   
   “公平”,在整個人類社會和我們現實生活中,佔有重要位置。人人都尋求公平;公平不公平,是我們衡量許多事情的最重要標準之一。因此,大家都知道“公平”的意義。那麼,甚麽是“天國的公平”?在今天的福音中,耶穌藉著“在葡萄園做工”的比喻,讓我們知道甚麼是“天國的公平”。上週我們說過,聖經中常有葡萄園比喻。在舊約中,用葡萄園比喻以色列;新約中用葡萄園比喻教會或上帝的國。如今,我們也把新受洗的弟兄姊妹稱作“新葡”(新葡萄枝)。我們知道,耶穌喜歡講故事,用淺顯的比喻把深刻的道理表明出來,讓聽的人容易理解。在馬太福音中,耶穌講過三個和葡萄園有關的比喻。今天講的是在葡萄園做工的比喻。緊接著今天的福音,耶穌又講了兩個和葡萄園有關的故事。這後兩個和葡萄園有關的比喻,我們要在下面的兩個星期講到。所以從今天起,接連三個星期的福音,都講到和葡萄園有關的故事。
   
   今天的福音一開篇,耶穌就說:“天國好比一家的主人,清早去雇人,進他的葡萄園做工。”這就直截了當地表明,耶穌是用這個葡萄園工人的比喻來講有關天國的道理。比喻說,有一個葡萄園主分別在清早(大約六點),上午九點,中午十二點,和下午三點雇人到他的園子裏去作工。到了放工前一個小時,就是下午五點鍾的時候,再次雇人進園子作工。最後,園主給那最後進園子、只作了一小時工,和最早進來、作了十二小時工的人,都付了一天的工錢。也就是說,無論工人是早到還是晚來,葡萄園主給了他們同樣的報酬。這個比喻很簡單。其中,葡萄園主比喻上帝;葡萄園比喻上帝的産業;葡萄園的工人比喻蒙召在上帝産業中服侍的人。工人進葡萄園做工有早有晚,園主卻付給他們同樣的工錢。這公平嗎?
   
   用我們的眼光來看,這似乎不公平;在這個事例上,通常按小時算工錢,才比較公平。“公平”這個概念,從每個人小的時候,就深深紮根在我們心裏。“公平”是通過互相攀比得出來的。可以說,沒有互相比較,就看不出公平不公平。比如,有弟兄二人,父母給哥哥一個大蘋果,給弟弟一個小蘋果,弟弟拿自己的蘋果和哥哥的一比,就會覺得不公平。但是父母會拿哥哥和弟弟的年齡相比較,對弟弟說,這沒有什麽不公平:因爲哥哥比你大,需要量也大,所以才給他一個大一點的。父母的這套說法,其實也是從自己的父母那裏學來。類似的公平觀,都是代代相傳的。
   
   在社會上和工作中也是這樣。比如,人們往往認爲,學歷高一點,經驗多一點,就應該得到更多的工錢。有一位公司職員,覺得自己的學歷比另一位同事要高,工作效率和工作質量也不比他差,可是工資卻比他低兩級。這樣一比,他感覺不公平,於是就向老闆抱怨。老闆回答說,他的經驗比你多;你做這行才三年,他已經做了三年零一個月了!一個拿學歷比,一個拿經驗比,老闆到底對誰不公平?不過,這個世界的所謂公平,確確實實是建立在論資排輩、弱肉強食等等不公平的基礎之上的!常常是誰的拳頭大,詭計多,資格老,誰就佔上風。有人稱這為“叢林法則”。
   
   在今天的福音中,我們聽到先進葡萄園的工人報怨園主不公平。他們因爲自己幹活的時間比最後進園子的長得多(最長的多十一個小時),就認爲園主應當多付他們工錢。可是園主卻回答說,這樣做有什麼不公平呢?我並沒有虧待你們;我雇用你們的時候,已經講好了工價,我一分錢也沒有少付給你們。至於我付給晚來的人同樣的工錢,那是我願意的。難道我不能把我自己的錢隨意給人嗎?爲什麽因爲我對人慷慨施恩,你就妒嫉呢?
   
   葡萄園主這樣做究竟公平不公平?從現實社會的觀點看,這確實不公平。但是,耶穌所說的是天國,不是現實社會。天國和社會完全不一樣。天國不是一個社會,卻更像一個家庭。家庭事務的運作,是建立在彼此相愛和互助合作的基礎之上。我在俄亥俄讀我第一個神學院的時候,有些教會的朋友擁有自己的農場,都是傳統的家庭式經營。我很熟悉他們的生活方式。在收穫的季節,他們全家都去農場工作,但並不是同步下田。小妹還在睡覺的時候,父親和大哥就已經下地了。母親和小妹晚些時候加入他們。父親和大哥通常不吃早餐就已經下地,而小妹一定是吃過早餐才出門。小妹到了田裏,常常是問這問那,東奔西跑,似乎只是干擾別人的工作,自己幹不了多少事情。到了黃昏時分,大家收工,快快樂樂一起回家。晚餐準備好,端上來了,沒人會建議說,幹活多的多吃,幹活少的少吃。反而會給做事最少的小妹,吃最好的東西。沒人抱怨,沒人嫉妒,大家高高興興。
   
   為什麼葡萄園中的工人滿腔怨氣,大發牢騷?而在農場幹活的人卻平安快樂?答案非常簡單,那就是,一個團體是家庭成員的組合,另一個則是由從社會上召來的、互不相干的個體組成。一個遵循弱肉強食的“叢林法則”,另一個遵行互助相愛的共存原則。因此,這兩個性質不同的團體,有著不同的價值觀,在行事為人、奉獻精神和回報期望上都不相同。在葡萄園中做工的上帝兒女,就像在一個家庭裏,大家不拘能力大小,一起努力工作,一同快樂歡欣,沒人偷懶,不求私利,都做上帝的好管家。因此,真正的上帝兒女,是來增添上帝的產業,擴大上帝的葡萄園。
   
   耶穌用這個比喻表明,一旦我們進入葡萄園、進入上帝的産業作工,無論他進來的時間是長是短,是早是遲,都會得到相同的獎賞,得到一樣的救恩。就像葡萄園主付給所有的工人同樣的工錢。這就是天國的公平。因為主耶穌在十字架上為我們贖罪的時候,就已經為拯救每一个人付出了同样的贖價,無論信祂的人是早是遲、是先是後都沒有區別,就像葡萄園主付給所有工人同樣的工錢。
   
   這個比喻中還有非常重要的一點,那就是,並非這些工人應該得到進園做工的機會。他們原先沒人雇用,無所事事,閑站在街上,並不配到葡萄園裏去工作。是園主主動去找工人,並且出於憐憫,讓他們進入葡萄園。這表明,我們當中沒有一個是主動尋求上帝、配得上帝恩典的。一切出於上帝;是上帝主動尋找我們、召喚我們,讓我們成為他的工人,有機會事奉祂。我們要爲上帝的憐憫和恩典而感恩,根本不配爲自己事奉的多少向上帝討價還價;否則上帝的責備就會落在我們頭上:“因為我待人慷慨,你就嫉妒嗎?……那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。”
   
   許多人在孩童時代就歸向了耶穌基督,他們是蒙福的,可用一生來事奉主,就像一清早就進入葡萄園的工人;有許多人在中年歸向主,也是蒙福的,有半生時間在主的產業中有分;還有許多人在晚年甚至臨終的時候歸向主,他們一樣蒙福,就像黃昏時分最後進入葡萄園的工人,也得到了全備的救恩。這就是天國的公平,不必東張西望,也不必和人攀比,只要緊緊抓住上帝的恩召,不半路退出葡萄園,就必得著上帝應許的賞賜。上帝無比慷慨,我們永遠不配;祂所賜給我們的,一定超過我們所應得的。
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2017年9月24日)
   
   【本講章所據聖經經文】馬太福音20:1-16(和合本修訂版)
   在葡萄園做工的比喻
   1耶穌說:「天國好比一家的主人清早去雇人進他的葡萄園做工。2他和工人講定一天一個銀幣,就打發他們進葡萄園去。3約在上午九點鐘出去,看見市場上還有閒站的人,4就對那些人說:『你們也進葡萄園去,我會給你們合理的工錢。』5他們也進去了。約在正午和下午三點鐘又出去,他也是這麼做。6約在下午五點鐘出去,他看見還有人站在那裏,就問他們:『你們為甚麼整天在這裏閒站呢?』7他們說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』8到了晚上,園主對工頭說:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』9約在下午五點鐘雇的人來了,各人領了一個銀幣。10那些最先雇的來了,以為可以多領,誰知也是各領一個銀幣。11他們領了工錢,就埋怨那家的主人說:12『我們整天勞苦受熱,那些後來的只做了一小時,你竟待他們和我們一樣嗎?』13主人回答其中的一人說:『朋友,我沒虧待你,你與我講定的不是一個銀幣嗎?14拿你的錢走吧!我樂意給那後來的和給你的一樣,15難道我的東西不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就眼紅了嗎?』16這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。」
(2017/09/23 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场