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活水周报(第142期)

   (2017-09-10)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

28、以色列人过红海如同走干地

    埃及王放以色列人走的时候,上帝没有带他们走非利士海边那条近路。上帝说:“恐怕我的子民遇见战事而后悔,再回到埃及去。”所以带他们绕着远道,经过旷野,往红海走。这里所说的“红海”其实并不是大海,而是一个咸水湖。湖中的水是咸的如同海水一般,所以称为红海。以色列人离开埃及时已经武装好,准备随时作战。以色列人离开疏割,在沙漠边上的以倘扎营。白天,上帝走在他们前面,用云柱指示方向;夜间,上帝走在前面,用火柱照亮他们。这样,他们日夜都可以赶路。白天有云柱,夜间有火柱,一直走在他们前面。、

    上帝对摩西说:“你去吩咐以色列人向后转,你们要对着巴力洗分、靠着红海边扎营。埃及王会以为以色列人在这地走迷了路,旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬,他就必追赶你们。这样,我便可以在埃及王和他的全军身上得到荣耀,埃及人就必知道我是耶和华。”于是以色列人就这样行了。

    埃及王听到报告,知道以色列人已经逃走,他和他的臣仆就改变了主意,说:“我们做了什么事呢?我们让以色列人逃脱,失掉了一群奴仆!”于是埃及王登上战车,召集军队,带着所有的战车出发,包括六百辆精锐的战车。

    埃及的军队,包括战马、战车和骑兵,一直追赶以色列人,临近了红海边以色列人扎营的地方;以色列人举目观看,看见埃及人正追赶过来,就非常惧怕,向耶和华呼求。

   他们对摩西说:“难道埃及没有坟墓,你要把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,把我们从埃及领出来呢?我们在埃及的时候,不是对你说过:‘不要管我们,我们要服事埃及人’这话吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。”

    摩西对他们说:“不要惧怕,要站稳,观看耶和华今天为你们施行的拯救;因为你们今天看见的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战,你们必须安静,不要作声。”

   上帝对摩西说:“你为什么向我呼求呢?吩咐以色列人往前走。你要把你的杖举起来,向海伸手,把海分开,叫以色列人下到海中走干地。看哪,我要使埃及人的心刚硬,他们就必跟着以色列人下去;这样,我必在埃及王和他的全军身上,以及他的马车和马兵身上得到荣耀。在这个时候,埃及人就会知道我是耶和华。”

    但埃及人已经近在咫尺,他们的军力又是十分强大,在这种危机的情况下,以色列人怎么能够逃过这一劫呢?然而,有上帝为他们争战!这时,在以色列营前行走的上帝的使者,转到他们后面去;云柱也从他们前面转过去,立在他们后面,隔开了埃及人和以色列人。云使埃及人陷入黑暗中,却照明了以色列人;因此整个晚上,埃及的军队无法接近以色列人。

    摩西举着杖向海伸手,上帝就用极强的东风,一夜之间使海水退去。吹了一夜,海底变成干地;水分开,好像两堵墙。以色列人走在干地上,过了红海。

    埃及人追赶他们,连战马、战车和骑兵都进到海里。破晓时分,上帝从火柱和云柱中观看埃及军队,使他们发生混乱。祂使埃及战车的轮子陷在泥中,不能转动。埃及人说:“上帝帮助以色列人攻打我们,我们赶快逃吧!”

    上帝对摩西说:“向海伸手,使水合拢,淹没埃及人和他们的战车、骑兵。”于是摩西向海伸手;天亮的时候,水又恢复原状。埃及人想从水里逃命,但是上帝把他们赶回海里。海水复原,淹没了所有追赶以色列人的战车、骑兵和埃及的部队,一个也没有存留。

    当以色列人看见上帝用大能击败了埃及人,他们就敬畏上帝,信赖祂,也信任祂的仆人摩西。摩西和以色列人向上帝歌唱(摘录一部分歌词):

    我要歌颂耶和华,/因为祂赢得了光荣的胜利;/祂把战马和骑兵投进海里。/耶和华是我的坚强保护者;/祂拯救了我脱离死亡。祂是我的上主,我要颂赞祂。

    耶和华啊,/袮的右手有无比的大能;/耶和华啊,袮能够粉碎敌人。/袮无比的威严推翻了仇敌;/袮的怒气烧毁他们,像焚烧麦秸。/袮向红海吹气,水就堆积,/像墙壁竖立,海底变为干地。

   

陶恕:牧者心声(37)

    耶稣基督在祂的教训中明确指出,每个人都必须在他的今生来决定,他是否担负得起不信神的可怕代价。也就是说,对于任何人来说,不相信耶稣基督和祂的福音,为其带来的后果都是灾难性的,直到永永远远都无法改变。但却有很多人对此是一种麻木的态度。

    而耶稣基督究竟要赐给凡信靠祂名的人什么真实、全备而又令人渴慕的福分呢?祂所赐给我们的,乃是罪得赦免、内在的洁净、人与神和好、永远的生命、圣灵的恩赐、胜过试探、从死里复活、荣耀的身体、不朽的生命,以及在神的殿中永远居住!而且这些不过是我们全人信服基督时,获得的一小部分益处。

    今天,宗教温室中培养出来的信徒,娇嫩而不堪一击。而我们的领袖必须为这种偏差负责。他们太胆怯了,不敢畅言全备的真理,只要求信徒把无需负代价的东西奉献给神。基督徒何时才明白——喜爱公义,就必须恨恶罪恶;接受基督,就必须弃绝自我;行走正路,就必须远离邪恶;与世俗为友,就是与神为敌。神不容许有中间地带,可以让怀疑和怯懦的人避过来世地狱的煎熬,又可免除今世严厉的管教。

    在神的救赎计划里,每一样从基督赎罪而来的恩惠,都是透过信心之门临到各人身上。饶恕、洁净、重生、圣灵以及对祷告的答允,均是对着信心赐下,由信心领受,此外别无它法。信心是神赐给悔改的心灵的一件礼物;信心是一个神迹,它乃是神给予的能力,令人能信靠祂的儿子。任何人若宣称基督是他个人的救主,却没有在实际生活上顺服基督的主权,无疑就是残缺不全的,至终会将这信心出卖!

    整本新约圣经都教导我们,若要领悟圣灵真理,就要先得着圣灵的光照。这与诗篇、箴言和先知书的教训是一致的。若是缺乏圣灵的光照,神学的东西不过是一堆知识罢了。虽然这种光照的赐予跟神学是永不分开,然而我们也很可能仅得到神学,却没有得到圣灵的光照。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)09-10】

   【名著转载(有删节):吴兆君】——

渴 慕 神 (15)

陶 恕

五、神的无所不在(第三部分)

    神不一定要我们明白关于拣选、预定、以及神的主权这一类奥秘的事,对于这些真理,最好的处理方法就是举起我们的眼目,以最恭敬的态度向神说:「神啊,是的,你知道。」这些事物都是属于神无所不知的奥秘世界的,仔细研究下去,可能成为神学家,却永远不会成为圣者。

    现代的福音派一种极可怕的堕落,就是忽视属灵“感受”的操练。古时圣徒珍视培养灵性和操练敬虔,在今天整个基督教的生活中,这些都没有地位,一切都显得太迟慢,太平淡,我们现在都盼望有奇特、动人、快速,而有戏剧性的动作。这世代用急促和机械的方法产生出来的基督徒,总是太性急,对于较迟慢和不太直接去达到目标的追求方法,会觉得不耐烦。我们一直是用机械的方法去促进与神的关系。我们读读圣经,作短短的祷告,就匆忙而去。我们到别处参加布道会,或去听一些在远方宣教归来的人,讲富有刺激性的故事,为了补救内心深处属灵生活的破产。

    这种属灵生活的悲惨结果,到处可以看见。浮燥的生活,空洞的宗教哲学,用娱乐大众的手法举办传福音聚会,注重人的荣耀,信赖外表的宗教活动,组织有名无实的宗教团契,应用商人的手法,把人的作为当作圣灵的能力。这一切的一切,都是属灵恶疾的病症,终至形成灵性生活中一种严重痼疾。

    这一种严重的属灵病症的形成,不能叫哪一个单独的个人承担责任,但是也没有哪一个人可以完全推卸责任。我们每一个人,直接或间接地对这种可悲的结果都负有一分责任。我们盲目接受别人的观念,摹仿别人的生活,把别人的经验当作自己的,我们没有自己的体验,于是整个时代的属灵空气日趋下流。现在我们到了一个又荒凉,又枯干,又低沉的地步;更可怕的是,我们把圣经硬和我们空洞的生活经验连成一起,于是把这种可怜的光景,就当作神所赐福的青草地。

    我们要脱离这个时代的捆绑,回到圣经的道路去;如果有坚强的决心,与够大的勇气,这不是不可能的事。以前的圣徒都是如此。历史记载了多次伟大的复原运动,由圣法兰西斯、马丁路德、弗克斯这些人起来领导的,不幸在今天,好像还没有路德和弗克斯这一类的人兴起来。

    我不想知道,神凭着祂那统管万有的权柄,要在这世界上兴起什么事;但是,神要怎样对待寻求祂面的儿女,这是我所知道的。任何人只以诚实的心灵归向神,只要开始操练敬虔的生活,只要藉着信靠、顺服和谦卑的态度,发展这种属灵感受性,他所得到的,必定超过他在贫乏软弱中,所盼望得到的福分与喜乐。

    任何人只要悔改,诚实归向神,就会冲破他被拘限于其中的模式,进入圣经中,找到他所需要的属灵真理,他会因他所得着的感到莫大的喜乐。

    我们再说:神的存在乃是一个事实,整个宇宙因祂的生命而活着。这一位神不是生疏的,或外来的神,乃是我们救主耶稣基督所爱的父亲,而主耶稣基督的爱在这二千年来遮盖着人类的罪。我们的主常叫我们注意祂,祂自己向我们显现,祂常愿意与我们有交通。如果我们肯对祂的感情有反应的话,在我们里面就有一种能力,使我们认识祂。(这在我们就叫做寻求神!)我们属灵的感受性可以藉着信心、爱心和行道,使我们对于祂的认识渐渐增多。

    祷告—— 父神啊!我的心被看得见的世界占据得太多了,为此,我要向袮认罪悔改。这世界与我的关系太深了,使我竟不知道袮就在我面前;使我看不见袮的存在。求袮明亮我的眼目,使我能看见袮就在我里面,在我的身旁,奉基督的名祈求,阿们。

(2017/09/10 发表)

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