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法门:精神分裂的矛盾论

   法门:精神分裂的矛盾论——巫婆的唯巫论陷阱(四)

   故事:

   有奇人必有奇事。

   一个爆炸性新闻在山村传开——巫婆和蟊贼要结婚了!!!

   震惊之下,几乎使村民停止了手上的农活,三五成群、交头接耳议论起来。

   “巫婆要和哪个蟊贼结婚了?”

   “还有哪个?不就是蟊贼刀嘛。”

   “巫婆两百五十岁了,蟊贼刀不到三十,女比男大两百多岁啊!烂鞘配新刀,能行吗?”

   “哪能不行?两个都超凡脱俗,必能成就一番怪事。”

   “没想到,蟊贼刀口味那么重啊!”

   “是呀!换成我的话,早就吐得不行了。”

   连续几天的热议尚未冷却,巫婆和蟊贼刀的婚宴请柬便送到了每家每户。

   黄历吉日一到,婚礼如期举行。山村的草坪上摆满了桌子,在靠近巫婆家房子的一边,有一个大三角桌突出着,它是婚宴的主桌,巫婆、蟊贼刀和劣凝、尸打铃在此入座。

   劣凝主持婚礼,一番套话后,他让新郎新娘发表结婚感言。

   蟊贼刀站起身,用力咳嗽了一下,大声道:“我和巫婆结婚,大家很奇怪吧?其实我也纳闷!但仔细想想,是有道理的。我爱巫婆,我又恨巫婆,爱恨交加才是我特殊的结婚动力。”

   劣凝和尸打铃不分青红皂白鼓起掌来,村民们丈二和尚摸不着头脑,只得勉强附和着鼓掌,声音稀稀拉拉。

   “知道为什么这样吗?”蟊贼刀发问,“试想,难道我喜欢巫婆的那张沟壑纵横、黑斑层叠、而且扭曲变形、涕涎四溅的老脸吗?当然不是,我一想它,就吐,我恨不得一刀剁下这个恶心的脑袋!”

   听罢此话,巫婆眼珠瞪得快要掉出来,她从桌下操起一根狼牙棒,双手颤抖地握住并高高举起,就要对蟊贼刀开打。现场热闹的气氛猛然冰结,人们僵硬着身体注视前方,全然不知所措。

   “且慢!稍安勿躁!您爱听的话在后头。”蟊贼刀对巫婆做了一个安慰的手势,现出几丝恳切的表情。巫婆猛喘着气,慢慢放下高举的狼牙棒,手握棒柄杵在桌子上,眼睛睨着,嘴角严重下沉,满脸皱纹随着嘴的弧度弯曲着,那架势的意思是,只要再听到一句难听话,立马狼牙棒伺候。

   蟊贼刀接着说,“那到底为什么呢?告诉你们吧,因为她有超人的智慧,超人的洞察力,时间被她穿透,空间被她缩小,她的魔法真让我爱得死去活来。”蟊贼刀用手指了指胸口,“我的心,就这么矛盾着,恨死,爱死,既想寻找机会剁了她,又无法割舍地爱她,想保护她,为了这样的爱和恨,我和她结婚,组成家庭,我要让她给我生一个聪明的小蟊贼!”

   “哈!这就是哲学的对立统一的矛盾关系。”巫婆把狼牙棒撂在桌上,皮包骨头的双手用力拍了起来,脸上的皱纹又跟着嘴角往上翘,手舞足蹈地又开始讲哲学了,她忘了是在举行婚礼,她说:

   “一切事物的内部,都存在着同生共灭的矛盾的两个方面,它们既相互依赖、相互肯定,又相互排斥、相互否定,这个矛盾关系决定着事物的存在,决定着事物的性质和发展方向。就象蟊贼刀和我,是组成我们这个家庭的矛盾的两个方面,又爱又恨是矛盾的内容,爱恨交加是婚姻的真谛!”她说最后一句的时候,把瘦骨嶙峋的右臂向上一伸,声调提高八度,以破声收尾。

   讲到这里,巫婆突然发现每个村民都张大嘴巴、睁大眼睛,似乎对哲学有了欣赏艺术品的感觉,又似乎在催他谈谈对蟊贼刀的看法,于是她把话题连了上去:

   “我为什么要和蟊贼刀结婚呢?难道我喜欢他的满身污垢和臭气熏天的味道吗?难道我喜欢他爬满全身的臭虫吗?当然不是!每当靠近他,我都吐,我一直想寻找机会把这个臭小子下油锅,顺便油炸了那些臭虫。但是,我又太喜欢他的蛮劲、狠劲和他的青春活力,我想让他和我一起生个小巫婆。这就是我的结婚动机,我的爱和恨。”

   “对立统一规律太有真理性质了!”巫婆刚刚讲完,蟊贼刀急不可耐地把话题抢了过去,“但是你说什么?生小巫婆?我呸!我才不要小巫婆,我要小蟊贼!”蟊贼刀挑起了新矛盾。

   “放屁!我不是为了生小蟊贼才跟你结婚的,我要生个小巫婆!不是他妈的小蟊贼!”巫婆毫不示弱。

   “你敢不生小蟊贼,我剁了你!”蟊贼刀从腰间的刀鞘中抽出大砍刀,在巫婆面前晃了一下;但他只想吓唬巫婆,并不想真的动手。

   没想到巫婆一把夺了他的刀,然后架在自己的脖子上说:“人的生命,就是求生和求死的矛盾统一体,我爱生活,但我也经常想死,活了两百多年是求生的结果,今天要实践求死的愿望。”

   “不可!不可!”村民大叫,“什么狗屁哲学啊?这不是事实!我们普通人都是为爱而结婚,为了长命而生活。不要误入歧途,害了自己!”

   “你们还是不相信我的哲学”,巫婆哭丧着脸,“我必须求得正果,必须证明给你们看。”巫婆继续握着刀,但双手抖得厉害,其实她不过是装装样子。

   “老师!我们信你,但适可而止吧!”劣凝和尸打铃在一旁苦求着,他们伸手抓住刀背,想把刀移开。

   “不!不!我一定得死!”巫婆继续装着,并偷偷向他俩挤了挤眼,又按照抹脖子的动作轻轻使了点力,劣凝和尸打铃终于看出巫婆是在演戏,于是配合着、假惺惺地夺刀。双方配合稍一默契,用的力都大了起来;不料刀上有剧毒,劣凝和尸打铃的手不知不觉中毒麻木了,巫婆最后一次用力抽刀时,刀从他们手中滑出,巫婆用力太大,瞬间割断了自己的颈动脉,鲜血喷溅出来。

   “啊!不好!割到了……”巫婆后退了两步,眼睛翻白倒在地上,身边迅速形成一大滩血。在咽下最后一口气之前,她说:“这下可真矛盾了……”说完,一命呜呼。

   “老婆!我的老婆啊!”蟊贼刀哭叫着,“你怎么就这样走了呢?我还要让你生小蟊贼呐!”

   “是谁把你害成这样的?”蟊贼刀突然话锋一转,紧接着从地上捡起了大砍刀,慢慢站起身来,脸上的肌肉抽动着,眼睛暴突,样子十分骇人。

   劣凝和尸打铃急忙上来安慰:“大哥请节哀!老师用她的生命证明了矛盾论的正确,太伟大了啦!您应该感到骄傲,为她高兴才对!”

   “有……道……理!你们真是她的好学生!”蟊贼刀的声音是从牙缝里发出来的,嘴边还扯出了一点神秘的笑容,“我也爱你们,但爱和恨是对立统一的,所以,我要杀了你们。”

   劣凝和尸打铃见势不妙,转身想跑。无奈蟊贼刀身手敏捷,手起刀落,唰唰两下,这两个可怜虫立马首身分离,去见阎王了。

   “疯子!这是个疯子!快逃啊!”村民们惊叫着四散逃跑。

   “别怕!别怕!我爱你们!”蟊贼刀向村民大喊。他见村民继续逃跑,便提刀追了上去。

   蟊贼刀毕竟是悍匪,三步并两步就追上了一个老太婆,一脚把她踹在地上。老太婆牵着的一个小孩也被拉着摔倒在地,并大哭起来。蟊贼刀哈哈大笑,说,“哭和笑是对立统一的,越哭就可笑得越高兴,为了让你更高兴,我再给你一刀。”他举起刀就要往下砍……

   说时迟那时快,只听嗖嗖的几声,三支箭从远处风驰电掣飞来,击中并贯穿蟊贼刀的胸膛,他摇晃了几下,身体像一块巨大的石板仰面倒地。

   射箭的是村中的几个猎人,平常他们也很怕蟊贼刀,但在性命攸关的千钧一发关头,自卫本能带来了无比巨大的勇气,使几个平凡之人,一举消灭了不可一世的悍匪。

   蟊贼刀死了,据说他被做成蜡干尸,鞭尸三年。

   从此村中太平了。

   

   评论:

   巫婆矛盾论很矛盾。

   既想幸福生活,又想打爆自己的脑袋,这样的精神分裂,在巫婆矛盾论哪儿却非异类,因为符合对立统一规律,很无奈,又象滑稽作品。

   该矛盾论听上去很玄,似乎很高明,但只要深打细究,立刻破绽百出。巫婆矛盾论的文风不改唯巫辩证法一贯的毛糙,如果你狠狠地盯着该矛盾论学者一探究竟,必使他逃之夭夭。

   翻开巫婆矛盾论诸作品,看它的定义和实例,最明显的特点是牵强附会、论证粗糙,每一个例子都是从“事件集”中为我所用地挑选出几个元素,然后捏到一起,美其名曰对立统一规律,硬说“矛盾双方既相互依赖、相互肯定,又相互排斥、相互否定”的关系,是事物存在和发展的原因。

   而“事件集”往往是散乱的诸事物,即便有些是处于有机整体,但许多内容也无直接关联;就象爱和恨,原本各自独立,并非婚姻必须关联的两个方面。婚姻成立的原因,有爱就可以了,无需爱恨组合。

   一些有关联的事物,也并非事物性质存在和发展的原因,而是地地道道的发展结果和终点。比如:正物质和反物质,它们是先前物质形态的发展结果,两者不可能再组成结构更复杂的物质关系,也不能带来新发展,因为它们一旦相遇,必然立即湮灭。

   又如农民阶级和地主阶级的关系,以及工人阶级和资产阶级的关系,都是特定生产方式带来的结果,两组阶级关系,诞生于产业合作的契约,而非对抗,这是铁的事实。如果爆发对抗,则必然摧毁合作,摧毁相互的关系,因为对抗不可能成为生产方式和生产关系的必要组成部分。

   而且,两组阶级不管是合作还是对抗,这两项内容本身也都不是新的生产方式和社会体制产生的原因,也就是说,不是发展的原因。农鳖暴动推翻旧皇帝,想的是自己做新皇帝、做新财主;工鳖反抗资本家,心里却想做老板。即便有穷酸文人根据所谓对立统一规律以及相关社会学、经济学理论,捣鼓出新思想、新主义,然后冒充工鳖农鳖思想,引诱工鳖农鳖干革命,到头来不是产生新的专制帝王,就是产生新的资本权贵。

   说到底,所谓对立统一规律,并不是事物性质的成因、事物结构的来源、以及发展的原因。这个理论太多捕风捉影,甚至凭空捏造,和唯巫辩证法的其他很多理论一样,满纸胡言。

(2017/09/22 发表)

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