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论习近平主义之二十八

谢选骏:论习近平主义之二十八
   
   
   李肃智库论道《习近平新政、习近平时代、习近平主义与新一轮的中国盛世》在2015年东北企业家论坛上的讲演说:
   

   去年的今天,到东北企业家论坛演讲,我主要是讲经济下行是假象,刺激政策要强化,中国需要新的20万亿新刺激政策,需要马歇尔计划,需要万点股市,……。一年过去了,中国在翻天覆地的变化,……!
   今年的论坛让我来谈我们当代智库论坛的一个重要话题:习近平新政、习近平时代与习近平主义。这个题目很难讲,因为在国内没有客观坐标,左派与右派、官员与百姓、50后以90后、……,人们在不同的利益惯性里思维,很难找到同坐标的讨论平台。
   但是,走入国际社会,人们在用全球眼光看中国,站在客观角度看习近平,我们很容易找到共通的认识方法,而且在国际化视野上交流和争论。下面,讲三个实例与大家分享。
   1、何为习近平新政?2015年4月9日,我在意大利使馆的米兰世博会新闻发布会上发表演讲,从习近平新政的五行国策突出和十大国力提升入手,讲中国与全球的互动发展,讲丝绸之路基金与亚投行创办的标志性意义,预测中国对全球经济的带动作用,在场的外交官为之震动。而后,我们分析了丝绸之路作为中国历史上的盛世之路,三轮盛世的中意关系:
   中国的第一次盛世是在汉唐时期,那时的世界是两大帝国并立,欧洲是东罗马帝国的天下,一直打到西亚。亚洲的强国是大汉王朝与大唐王朝,东亚与南亚都臣服中国。这时的中国与意大利有共同的“敌人”,那就是匈奴。从班超到张骞,出西域的重要目的是与东罗马修好,共同打击匈奴。中国鼎盛期的外交文化一贯是远交近攻,就是由于中国周边都是游牧部落,而中国作为农耕文化的现代文明总是被周边的游牧蛮夷抢夺,为了与匈奴作战,西方永远是我们的战略合作伙伴。
   中国的第二次盛世是在元明清三代,那时的欧洲正从分割分裂的宗教黑暗,进入文艺复兴时期。这时的意大利一直是欧洲的中心,既是黑暗教皇的统治中心,又是欧洲文艺复兴的进步旗帜,在世界上举足轻重。那时的中国更为强盛,一个国家的GDP占世界的60%以上,而郑和下西洋的庞大船队在印度洋所到之处没有敌手。那时的丝绸之路,是意大利为源头,欧洲了解了东方,认识了中国,这就是人们熟知的马可波罗、利玛窦、……,他们将中国文明介绍给世人。意大利是文艺复兴运动的诞生地,中国儒家文化的人本主义是对中世纪宗教黑暗的否定,中国与意大利的关系是建立在欣赏与崇尚的基础上,并成为丝绸之路的巨大推动力,激发了欧洲人的东方淘金热。
   中国的第三盛世将在习近平时代。不避讳的说,在近30年,中国与意大利的关系逐渐淡远,意大利在经济技术上不在中国的主流贸易伙伴之列,与英国、法国和德国等欧洲国家相比明显处于边缘地带。目前,中欧关系的中心在德国,最近,我们在给德国帕西姆机场做顾问,想在那里建立一个8平方公里的自由贸易区,以德国为中心辐射全欧洲。
   但是,丝绸之路复兴计划推出之后,人们的注意焦点转向意大利,中国人不仅在历史回忆中热爱意大利,而且在意大利总理的最近访华中听到了丝绸之路的号角。这次参与米兰世博会的活动运筹,我全面加深了对意大利的了解,此次米兰FSHOW的总设计师Glanfranco对我启发很大,在他眼里,德国是乏味的国家,是欧洲硬实力的代表,而意大利则丰富多彩的国家,是欧洲软实力的代表。中国的前30年在奔波硬件,而伟大的丝绸之路复兴则一定要软硬结合。
   因此,中国意大利丝绸之路的复兴,不能局限于两国关系来思考,我们要在第三次丝绸之路合作中,再次为世界做出示范,使中国意大利的丝绸之路复兴大业,成为中国与欧洲,中国与非洲,中国与世界丝绸之路的助推器。 我的演讲取得巨大成功,反响十分热烈。
   2、何为习近平时代?2014年12月22日,泰国曼谷召开中泰经济20年与克拉运河论坛,当时,APEC大会刚刚结束,预热未消。与会的泰国精英都在比对中国讲运河,军政府的高管大骂泰国的民主体制,赞颂习近平时代的强势政治;著名教授大谈习近平的丝绸之路,大声疾呼泰国不要错过克拉运河机会;一位将军更为激进,大讲世界进入多极,美国时代已经结束,未来的亚洲一定要以中泰战略合作为轴心。
   面对泰国精英的一边倒认知,我在会上讲了中国企业财团开发克拉运河的大计划,认为中国资本、中国经验与中国企业聚集转移运河自由区,将会在克拉运河区创造丝绸之路复兴的新敦煌,历史上的敦煌城融汇东西方的经济、技术和文化,曾经超越长安。因此,习近平时代的全球经济机会在流动,在交融,在重组,中国在引领这一变化的走向。
   我的演讲被十几次掌声打断,最后那次真的可以用经久不息形容。
   3、何为习近平主义?2015年2月3日,我们在北京组织了第三次中美大国关系战略研讨会,与美国高端智库进行了深入的对话。在我们看来:
   中美关系的冲突点在东海与南海,美国借口盟国利益而与中国对抗,其盟国基础会不断弱化,面对中国4万亿美元的丝绸之路投资,冲突各国面临利益选择,时间和实力在中国一边;
   中美关系的选择点的主动权在中国,俄罗斯与ISIS是美国的恒定的敌人,而中国则有巨大的选择空间,美国一意孤行走入对抗前台,将是美国的灾难;
   中美关系的合作点则十分广泛,朝核问题与克拉运河应该成为战略合作的起步点,开始中美共治世界的探索。
   我们认为,习近平时代不是短暂的5年10年,而会延展到20年甚至30年,习近平主义的重要内容是复兴中国传统文化,不仅在逐步统一中国民心,而且可以推动中美关系和而不同,美国不该与中国对抗,应该容许中国在国际关系中充当冲突调和者的角色,用中国的和文化再造世界新秩序。
   我们的讲演振聋发聩,导致美方马上推动召开了更高层次的论坛,并在旧金山再开了第四次交流会,成果显著。
   这三次交流归结为一点,就是国际社会和国际精英,对习近平新政、习近平时代和习近平主义的认同,大大高于国内。
   习近平新政、习近平时代、习近平主义如何改变着中国的未来走向 ,我们在2014年8月2日,发了一篇引起极大争论的讲话,题为《中国正在走向何方:习近平政治理念、外交策略、法制思想、文化追求和经济政策评述》,今天的主题还是以当时的观点为主线,并将那两篇争论文章附录于后。
   我们智库一直在研究中国传统哲学与中国传统文化的方法论,分析一个事物强势、修道、明法、精术与发力的五道系统,下面依次研究习近平新政、习近平时代与习近平主义的五观系统。
   一、政治观立威。敢于担当的习近平三权递进:权力集中、权势反腐与权威治国,用道家哲学的顺势而为,把中国领进了‘’政治有主时代‘’。
   中国近20年的政治结构发生过三次变迁:
   江泽民有权势但分权力,政治权威因缺少宏大政治纲领而没有建立,其政治观被全社会解读为争权重势而少内容;
   胡锦涛没权力更缺权势,政治权威因弱势无为而难以建立,其政治观被全社会解读为让权避势而求太平;
   习近平个人的第一特质是敢于担当,这于他的红二代出身、毛泽东领袖气度楷模和30年党内派别林立的无序体验直接相关。这一个性与特定的政治环境相遇,推动中国***开始了一个结束无主民主的时代,在习近平新政的领导下,三步跨越,靠底气而势不可挡。
   因此,习近平主义的政治观就是结束无为政治时代,提高国家治理能力,从轻易集中新政权力,到全力强化反腐权势,最终实现法治权威治国,有底气的习近平表现出敢于担当的个人特质,势不可挡。
   二、思想观立德。追求信仰的习近平三位一体:价值观之本、文化源之体与治国术之用,依儒家的礼义归心,把中国引进了‘’社会趋同时代‘’
   改革开放以来的中国,是以全民崇尚蓝色文明为主线,意识形态与国民意识以不争论为原则,个人主义为本的价值观和文化观主宰了整个社会。
   习近平主义的思想观是在结束“主义虚无”与“文化断裂”,从红二代继承***的红色江山,到再造绿色生长的马克思主义,进而复兴黄色积淀的中国文化,三色并用。
   第一、继承***的红色江山是指习近平开局高打三个自信。
   习近平新政的理论自信,是要坚持马克思主义的红色信仰;
   习近平新政的制度自信,是要坚持***领导的红色江山;
   习近平新政的道路自信,是要坚持社会主义的红色法治。
   上述三个自信,形成了习近平主义的红色能量。
   第二、再造绿色生长的马克思主义是指习近平结束了不争论的主义虚无时代。
   王伟光的阶级斗争论引起了全社会的轩然大波,并引发了多层次的思想对立,结束了不争论主义思想混乱时代。
   正宗的马克思主义可以用消灭阶级、消灭政党、消灭国家以及解放全人类的思想,包容个人自由与人权民主的儿科价值追求。
   互联网革命的物质力量,在丰富和支撑共产主义的理想社会,从而推动了马克思主义的绿色生长。
   上述三个支点,形成了习近平主义的绿色能量。
   第三、复兴黄色积淀的中国文化是指横纵优化和双重进化中国传统文化。
   横向优化诸子百家是复兴中国传统文化的广度。
   纵向优化儒家文化是复兴中国传统文化的深度,
   现代思想进化与信息时代进化是复兴中国传统文化的两大关键。
   上述三个层次,形成了习近平主义的黄色能量。
   习近平个人的第四特质是追求信仰,红二代的红色理论继承、知青岁月的马克思主义熏陶、中国文化的研究偏好,以及自身经历中对西方价值观从一片蓝色走向危机灰色的直观感受,推动中国思想理论界结束了姓社姓资不争论的时代,在习近平新政的领导下,三色融合,靠底蕴而日趋完善。
   因此,习近平主义的思想观是“本”、“体”、“用”的三位一体,新马克思主义为本三个自信,中国传统文化为体礼义归心,严格依法治国为用规范行为,有底蕴的习近平表现出
   三、法治观立信。刚柔并济的习近平三维互动:变革权势、变法权责与变局权术,靠法家的依法治国,把中国推进了‘’秩序再造时代‘’。
   毛泽东时代崇尚暴力革命而轻视依法治国,在国内搞无法无天的文化大革命,在国际支持各国***武装夺取政权。
   邓小平时代放弃武力并进行百万大裁军,主张依法治国但又没有执行到位。
   江泽民时代的法治既要为政治权力服务,又要为经济发展服务,开始趋向人治。但在发展军力与重视武力方面,加大了投入力度。
   锦涛时代推崇和谐发展,在内外都缺少霸气。这时的国际国内关系日益复杂,胡的柔弱导致中国的国家暴力与法治建设双重缺失,内政与外交都趋于无主状态。

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