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【禅院文集——上帝篇】
·[上帝篇]上帝篇--前言/雪峰
·[上帝篇]证明上帝存在的40个例证(1--10)
·[上帝篇]生命的保护神——臭氧层---证明上帝存在的第11例证
·[上帝篇]地球的血液——水--证明上帝存在的第12例证
·[上帝篇]价廉物美的日用品--盐---证明上帝存在的第13个例证
·[上帝篇]光合作用--生命食粮的源泉---证明上帝存在的第14个例证
·[上帝篇]自然界的对称——神秘而伟大的力量--证明上帝存在的第15个例证
·[上帝篇]黄金分割——绝美的比例--证明上帝存在的第16个例证
·[上帝篇] 大脑--宇宙的缩影--证明上帝存在的第17个例证
·[上帝篇]基因——“生命的天书”--证明上帝存在的第18个例证
·[上帝篇] 千姿百态的生命奇观--证明上帝存在的第19个例证
·[上帝篇]生命的保护机制--条件反射--证明上帝存在的第20个例证
·[上帝篇]两性愉悦,不仅仅是为了传宗接代--证明上帝存在的第21个例证
·[上帝篇]上帝的杰作--自然之美--证明上帝存在的第22个例证
·[上帝篇]明亮的眼睛--通向美的窗户--证明上帝存在的第23个例证
·[上帝篇]奇妙的生物遥感、传感和感应--证明上帝存在的第24个例证
·[上帝篇]腐化--新生命的养料--证明上帝存在的第25个例证
·[上帝篇]生死--令凡俗人迷惑的现象--证明上帝存在的第26个例证
·[上帝篇]公鸡打鸣--证明上帝存在的第27个例证
·[上帝篇]蜜蜂的智慧--证明上帝存在的第28个例证
·[上帝篇]小鸡破壳而出--证明上帝存在的第29个例证
·[上帝篇]候鸟迁徙,奥秘在哪--证明上帝存在的第30个例证
·[上帝篇]动物本能--上帝智慧的显现--证明上帝存在的第31个例证
·[上帝篇]天女散花--蒲公英的绝技--证明上帝存在的第32个例证
·[上帝篇]神秘的金字塔昭示着什么?--证明上帝存在的第33个例证(33)
·[上帝篇]法老的诅咒--神的约束--证明上帝存在的第34个例证
·[上帝篇]神秘的百慕大为何神秘?--证明上帝存在的第35个例证
·[上帝篇]海市蜃楼--极乐世界的显现--证明上帝存在的第36个例证
·[上帝篇]梦--在昭示着什么?--证明上帝存在的第37个例证
·[上帝篇]宗教与上帝--证明上帝存在的第38个例证
·[上帝篇]科学与文明--证明上帝存在的第39个例证
·[上帝篇]人类文明的兴起和衰落--证明上帝存在的第40个例证
·[上帝篇] 证明上帝存在的八个逻辑推理
·[上帝篇]上帝是唯一的--上帝的八大特征之一
·[上帝篇]上帝无定形--上帝的八大特征之二
·[上帝篇] 上帝是中性的--上帝的八大特征之三
·[上帝篇]上帝无明--上帝的八大特征之四
·[上帝篇]上帝公正--上帝的八大特征之五
·[上帝篇]上帝仁慈--上帝的八大特征之六
·[上帝篇]上帝是超能的--上帝的八大特征之七
·[上帝篇]上帝是智慧的--上帝的八大特征之八
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三十四、观妙观徼

三十四、观妙观徼

   

雪峰

   

     

     就如何认识道的内涵和外延,仙人老子有一个绝妙的办法,他说:"故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。"

   

     老子的意思是说,要观察了解道的存在和道的特性及道演化的规律之玄妙,必须先将自己化为无形,要完全地放弃自己,不要带有任何个人的见解和观点,做到自身无的状态;要了解道运行变化的奥妙,要让自己置身于事务的运动变化中去,用自己的见解和观点去与道碰撞。这句话还有一层含义,就是说摆脱物质现象的束缚,把整个世界看做什么也不存在,在这种思维状态中才能感受到道的本质奥妙;而要明白道是如何运行宇宙的,道是如何变化的,就需要从大千世界的有形事物的发展变化衰亡中去了解感受。

   

     佛陀的"只有不执着于有形世界的相状才能看到本性如来"的教导,实际上与老子的教导其含义是一样的,从在这一点上我们知道,所谓道,就是如来;所谓如来,就是道。

   

     老子的教导是对道的认识论和对修行修练的方法论,例如,我们要认识中国社会目前的状态和它未来发展变化的趋势,用两种相反且统一的方式进行,一种是将自己置身事外,跳出其圈子范围,把自己看成与中国毫无关联的不存在的一个虚体,不带任何自己的观点去认识它,只有在这种0状态中才能看清它的真相,才能把握和了解其本质属性;一种是自己参与其发展变化中,亲身经历其每一个环节变化,从而感受和把握它发展变化的趋势和方向。

   

     对道是这样,对国家是这样,对每一门宗教和每一个家庭也应该这样,更要对自身也用这个办法认识和了解。在无我相、无人相、无众生相、无寿着相、无法相、无非法相、无实相、无虚相的状态中看自己是谁?同时生活在现实世界中,一步一个脚印地印证现实的自己与如来的自己还有多少距离,上山观察,下山印证,如此往复,才能明白奥妙。

   

     进得去,出得来,才不会迷惘,进去了,出不来,必然迷惘,总是高高在上,却永远不进去,也会迷惘。不能总是空,也不能总是色,不能总虚幻,也不能总现实,常有常无,"此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。"这既符合太极原理,也符合修行修练法则。

   

     由此,我们可以知道,纯粹的闭门修炼和纯粹的埋头于现实都不明白人生,都是糊涂人生,纯粹地痴迷于某个宗教或政党或某一场运动中也是不明白道理(道的原理)的标志,唯有在有无之间"颠倒颠"才能不被现象和灵通所迷惑。

   

     许多在逆境或情场失意中痛苦的人和许多在顺境或情场中得意的人都容易犯错误,甚至犯下严重的错误,主要是只看到了有,而没有看到无。有些人坐牢了,有些人被杀了,有些人自杀了,都是因为没有掌握道的原理的原因,进去了,再出不来了,焉能不错?

   

     在老板眼中,太聪明和太糊涂的人都不是好员工,假设上帝是我们的老板,我们是员工,那么,我们就不要太糊涂,也不要太聪明,太糊涂的人吃亏,太聪明的人招祸,我们要常有常无,以此来当好上帝的员工。

(2017/08/31 发表)

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