东海一枭(余樟法)
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反腐微论

   反腐微论

   【揭秘】有官皆贪,无吏不腐,并不奇怪。绝大多数官员与儒学绝缘,没有基本人格,毫无克己功夫,反而都接受过马学的洗脑,心源受到不同程度的污染,又没有良制良法的有效制约,一朝权在手,想不堕落为权奴物奴,难矣哉。曾经的反腐英雄沦为腐败分子,曾经的缉毒英雄沦为吸毒人员,也毫不奇怪。

   【注意】习王团队强力反腐,得罪了大大小小的老虎以及苍蝇。它们无力造反,不敢明里作乱,势必以各种方式发泄不满,制造麻烦,或者试图搅浑水以摸鱼,造乱象而脱身。毛旗、伊教是当前最适合利用来捣乱的工具。这就是很多地方政府和官员无限纵容甚至大力支持两派、导致两派特别猖獗的深层原因。

   【注意】不少地方政府和官员利用这两派暗反习王并反儒反华,与儒家争夺思想市场、文化影响,争夺学生和中国的未来。红军小学、回语教学纷纷,毛左暗潮涌动,伊教蚕食不断,值得当局警惕,值得广大儒生和汉家儿郎警惕。

   【根源】近年来一些官员和知识分子开始承认腐败是全方位系统性的,但论及原因,仍多不着调,不老实。其实腐败两大根源在此:一马学,二马制。我在《文化性腐败》中开宗明义指出:腐败是制度性的更是文化性的。若不剑指马学马制,反腐只能是锯剑式的外科手术。斩草不除根,春风吹又生。

   【集权】不论具体情况和环境,也不问集权者的文化道德水平,一味反对集权,将集权与极权捆绑甚至等同起来,这是伪启蒙派的一大特征,一些儒生也无意中受了蒙,中了毒。殊不知,领导人要实行暴政固然需要集权,要尊孔推儒、反腐打虎和改制变法,也不能不先把权力集中起来。

   【习思】习先生值得肯定的三件事,一是有所尊孔,二是反腐打虎,三是切割朝鲜。其中尊孔最为重要,也为其它好事提供了精神驱动。有所尊孔,也是习思高于马学的根本原因。习思仍未摆脱马学范畴,但有所儒化,有了儒味,这就足以让马学相形见绌了。

   【扶贫】愚必穷,愚昧和贫困仿佛两面一体的连体婴。故脱愚是脱贫的前提,开智是根本的扶贫,经济扶贫与文化扶贫必须双管齐下,文化扶贫又必须以儒家教育为主。如果扶贫政策异化为扶持宗教,扶贫资金被用于建造清真寺,不仅会越扶越贫,而且会越扶越愚,越扶越乱,乱象丛生,不可收拾。

   【天眼】很认同王德邦“反腐就是十九大的生死之搏”之说。现今对习王团队最敌视又恐惧的是既得利益集团,包括上上下下大大小小里里外外(监狱里和监狱外)的官员和富豪。打虎队在体制内是极端弱势,但在道义、民意和权力上又颇具优势,占据了三重制高点,当不难突破十九大前对反腐的体制性围剿也。

   【天眼】不少人怀念毛氏,是误以为毛时代没有腐败。其实,毛时代同样权力、经济双重腐败,毛思毛制就是腐败的根源。首先,邓时代至今,大多数贪官恶吏都经过毛思想的洗脑;其次,毛氏建立的制度最适合各种腐败,而今枝节虽有所改,根本上没有变。

   【天眼】传习王多次拒绝高官请求“特赦、宽免”的联署提案和上书要求。拒得好,想起光武帝对乞降的王郎和刘盆子使者的话,一是“顾得全身可矣。”一是“待以不死耳。”王者代天行罚,“有罪不敢赦”(舜帝语),大恶岂容逃。妖人王郎和愚且贱的刘盆子,若肯投降,许以全身善终,便是天恩高厚。

   【天眼】有权力和力量惩罪罚恶而不予惩罚,是不负责任,本身就有罪。《汤誓》说:“夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。”夏桀有罪,商汤畏惧上帝,不敢不去征伐。《泰誓》说:“商罪贯盈,天命诛之。予弗顺天,厥罪惟均。”商纣恶贯满盈,上天命令诛杀之。“我”若不遵从天命,其罪与商纣相同。

   【天眼】“反腐矫枉过正”论甚嚣,反腐的持续引起了官场的巨大恐慌和强烈抵抗。不作为是消极抵抗,乱作为是曲线抵抗。乱作为的方法手段各种各样,绿化红化黑化去中国化,激化各种国内国际矛盾,都是搅混水和捣乱,都有助于阻截反腐的深入,以保财保权保命,以便浑水摸鱼乱中取胜。

   【天眼】反腐必须继续,并且不断深入。习王当局对大多数落网大虎,只关不杀,已是天恩高厚。反腐是必须的,仅仅反腐是不够的。反腐只是换人,比换人更重要的是换文化、换制度。以儒文化换掉马主义,以新礼制换掉党主制。不然的话,新换上的一批人,很容易腐化堕落成新一批老虎。2017-8-31余东海集于南宁

(2017/08/31 发表)

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