东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[关于新十恶(微集)]
东海一枭(余樟法)
·文化大师,舍我其谁?
·人渣也有人权
·我的宗教观----简复郭国汀并示有关基督徒
·东海老人:蒋庆批判(新稿)
·反腐妙法等(东海老人随笔七则)
· 新浪网友:从西江洪流之中找回自己流失的宝贝!
·亚当-斯密,西方性善论者
·舞王失火,殃及局长等(东海老人随笔二则)
·东海老人:对一位佛门高士的开导
·知识分子最大的毛病!
·东海老人:庸众愚民休近我
·康德与儒家良知说的异同
· 东海指月录(问答10--30)
·致良知的前提
·Oestro网友:要“理”还是要面子?
·东海指月录(问答31--36)
·德不孤立,花不独开(新稿)
·信奉良知主义,坚持中庸原则(新稿)
·东海指月录(问答37--43)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·东海老人:古风一首再步船山诗韵
·东海老人自题联
·王阳明于道已真明,南怀瑾发言很不谨
·中国向何处去?(新稿)
·宋儒排佛理应当
·久远网友:拯救中国之正见(东海附言)
·《罢黜马家,独尊儒家》--东海老人随笔七则
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁(新稿)
·无相大光明论(新稿)
·康德的死穴
·东海指月录(问答44--49)
·齐水先生:新的三纲五常(东海附言)
·不宜速说偏速说,仁法难起终大起
·笔端狼藉见功夫----代齐水先生答枫华君
·东海指月录(问答50--53)
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团(新稿)
·被佛经逼傻了的“居士”
·北大,人类的耻辱!
·康德引起的争论
·东海随笔五则
·被老庄转昏了的脑瓜
·长夜终将报晓,大海岂可无波?----我为晓波鼓与呼
·儒之大者(东海七偈)
·东海老人戊子杂诗(六十三----六十八)
·嘲某君
·称称你的骨头有多重(新稿)
·东海指月录(问答54-57)
·一起呼吁:释放刘晓波,释放所有政治犯!
·中国向何处去?欢迎参与讨论
·新偈八首
·度人先自度,傻逼莫装逼!----答客难兼驳星云大师
·关于《零八宪章》
·东海老人:《表态》
·请某些人士与我保持必要的距离
·什么叫装逼犯?这就是!
·东海指月录(问答58-62)
·李天命,看招
·骂人不倦与骂不还口
·匿名网友:儒学衰微的原因(东海附言)
·我与你一样渺小,你与我一样伟大
·东海老人:凌空点穴
·良知面前人人平等----东海随笔六则
·我与你们同在(东海七偈)
·东海指月录(问答63--70)
·网友酬赠拾翠(之21)
·良知佛(组偈)
·关于“中国向何处去”答疑
·有请对联高手
·姜是老的辣,联是旧的好
·心性当然重,色身不可轻
·某些“
·东海指月录(问答71--75)
·生命之根蒂,人生之真谛----对一位前辈的开示
·东海老人:小偈答网友(六首)
·开瓶小偈
·东海指月录(问答76--81)
·东海老人 :写怀
·2009第一文:是真儒者,请向东海看齐
·新年寄怀星水兄并京鼎所诸友
·小偈答网友(组二)
·东海指月录(问答82--86)
·东海指月录(问答87--92)
·东海老人:找到你的真身
·向各位网友致歉帖
·天上飞的都是鸟人
·刘晓波是邪恶小人?
·《四十五初度自题》
·rev2008:送东海先生序(东海附言)
·东海为何称老?(小偈答网友第三组,四首)
·东海老人:东海指月录(问答93-104)
·世人何知吾自乐,愿抛心力作痴人
·看民愤燎原,为“公仆”献计
·东海老人:良知佛(组偈之三)
·最幸福的事:我不是东海一枭…
·东海指月录(问答105-109)
·关于感恩与诚实等(东海随笔六则)
·东海指月录(问答110--113)
·接头暗号(小诗十三首)
·z三少爷的微笑:东海老人对联鉴赏
·良知不灭与生命轮回
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
关于新十恶(微集)

   关于新十恶(微集)

   【十恶】《新十恶不赦》是为未来立法,在现阶段旨在启蒙和教育,旨在让越来越多的人明白,乱世轻刑,重罪轻判,非政治之正,非司法之常。而政治和司法终究是要恢复正常的。西方流行废死,也非正常,是伪人道。废死只能是文明高度发展的水到渠成。在罪恶丛生时代废死,是对罪恶的鼓励纵容。

   【十恶】儒家反对恶法、滥杀和不义之战,但并不一味反对刑杀和战争,而是强调刑杀和战争的正义性,主张义刑义杀义战,以之为王道仁政不可或缺的组成部分。王道政治非常重视对罪恶的惩罚,而且主张乱世重刑。周公针对卫国的禁酒令规定,凡官员聚饮,一律绑送京都诛杀,堪称古来重刑第一。

   【十恶】西方以废死为人道,是伪人道;白左以维护恐怖主义为高尚,是伪高尚;某些人以反对刑杀和战争为仁,是妇人之仁。这些假仁假义、不仁不义的观念的流行,为各种罪恶的泛滥提供了适宜的气候。以王道原则和春秋大义纠正这些观念错误,以树立正知正见弘扬正义正气,是正人君子的文化责任。

   【十恶】儒家主张德主刑辅,先教后刑,礼本刑末,明德慎刑。不少人不明本末不二、主辅相成之理,误以为儒家轻视刑法或一味轻刑。明德是要求当权派以身作则地做好道德教化、文化教育、正面引导等工作;慎刑,是谨慎于司法,要求刑罚适中,刑罪相当,罚当其罪,并非一味轻刑减刑。

   【十恶】《尚书多方》介绍殷朝从成汤到帝乙历代殷帝都能明德慎刑说:“慎厥丽,乃劝;厥民刑,用劝;以至于帝乙,罔不明德慎罚,亦克用劝;要囚殄戮多罪,亦克用劝;开释无辜,亦克用劝。”他们慎施教令,宣明德教,慎施刑罚,杀死重罪,释放无罪,都是为了劝勉人民。慎刑包括殄戮多罪和开释无辜。

   【十恶】新十恶之谋叛,指叛国,犯罪主体是官员。此罪必须有主观故意和客观危害,即严重危害国家的主权、领土完整和安全,造成了严重的行为后果。叛国罪是最主要的危害国家安全罪行,世界各国刑法都有规定。只是在该罪涵盖的范围规定上,各国有所不同。

   【十恶】《尚书吕刑》所说“刑罚世轻世重”,是儒家司法原则之一,意谓在不同的历史时期,刑法轻重程度有所不同。《周礼秋官司寇》规定:“一曰刑新国用轻典,二曰刑平国用中典,三曰刑乱国用重典。”但无论乱国平国新国,历代王朝对于十恶,都是严惩不贷、不予宽赦的。

   【十恶】《新十恶不赦》发出后,有儒友嘲笑东海不像儒家像法家,外儒内法,赐我“法儒”之冠。殊不知东海所言自有儒经依据,亦合乎时代需要。呜呼!现代人对儒家正理正义了解何其少、误会何其深哉。论及春秋大义和王道正理,一些同道尚且茫如坠烟雾,遑论外人外道和反儒派。

   【十恶】或谓目前儒家无权无势,不必急于谈论政治问题,亮明司法态度。非也,如果要等到有权有势才谈论政治和司法,那就没有孔孟没有儒家了。树立王道仁政的标准,表明司法态度的中正,是为了批判现实,警示国人,也是供未来圣王取法。2017-8-3余东海于南宁

(2017/08/02 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场