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·学科·内篇”第十一章、踢出巨人的脑浆、创造新型的文明
·“学科·内篇”
·学科·内篇第十三章、阶级斗争和种族斗争的鼻祖
·学科·内篇第十四章、英国人是德国灭绝营的先行者
·学科·内篇第十五章、思想的力量在操纵事实
·学科·内篇第十六章、权力中心·文化优越·思想果实
·学科·内篇第十七章、考古学家和盗墓贼的区别
·学科·内篇第十八章、佛像就是吸毒者的忘我形象
·学科·内篇第十九章、我的著作充满“错误”
·思想主权第二部下“学科·外篇”:第一章
·学科·外篇:第二章、人活着不是为了“认识世界”
·学科·外篇:第三章、不同的种族只能彼此灭绝
·学科·外篇第四章天子是种族与文明的“原生细胞”
·学科·外篇第五章文化方案的基因限制
·学科·外篇第六章动物和人都是思想的产物
·学科·外篇第七章“天子万年”的科学依据
·学科·外篇第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏
·学科·外篇第九章印度、中国、希腊,原创哲学
·学科·外篇第十章、无意义的世界为何存在
· 学科·外篇第十一章文明除了自身没有其他目的
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·“学科·外篇”十四章、革命的千年至福学说
·“学科·外篇”十五章、慈善可以让人健康长寿
·“学科·外篇”十六章、全世界的黑暗也不能扑灭一支蜡烛的光辉
·“学科·外篇”十七章、不能触发思想的地理起点,毫无意义
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·学科·外篇十九章、一枕黄粱、南柯一梦,也是一种人生
·学科·外篇二十章、牛顿的宗教观点影响了他的科学研究
·学科·外篇二十一章、生命活着的时候才会觉得悲苦
·学科·外篇二十二章、“自然的客观”也是“人类的建构”
·学科·外篇二十三章、黑人的天主教与众不同
·学科·外篇二十四章、革命豁免杀人防火的法律制裁
·学科·外篇二十五章、种族灭绝才是“历史前进的动力”
·学科·外篇二十六章、“最后的革命”迫使极权放下屠刀
·学科·外篇二十七章、打动感情、只用幼稚的推理
·学科·外篇二十八章、电影的首尾与人生的首尾
·学科·外篇二十九章、人的创造和神的创造
·学科·外篇三十章、思想的魔力、劳动的福音
·学科·外篇三十一章、“文明没落”演化“种族危机”
·学科·外篇三十二章、测不准还是测得准
·学科·外篇三十三章、越大的城市,越为强烈的独立精神
·学科·外篇三十四章、自由主义与市场垄断
·学科·外篇三十五章、猎巫狂热与“阶级斗争”
·学科·外篇三十六章、“向前逃跑”与“历史的原创”
·学科·外篇三十七章、人生和量子都是思想的产物
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·科学逻辑不让别的种族活下去
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穆斯林可以变成基督徒

   谢选骏:穆斯林可以变成基督徒
   
   
   《加州伊斯兰教长号召屠杀 犹太人团体促查》2017年7月27日说美国加州一名伊斯兰教长布道词中,呼吁真主阿拉歼灭犹太人至最后一人,并且号召聚会者参与屠杀,有关影片已上传至YouTube。有犹太人团体已要求国土安全部调查。
   


   这个伊斯兰教长沙谦(Ammar Shahin)是上周在加州戴维斯伊斯兰中心布道,其间他要求真主阿拉把阿克萨清真寺(Al-Aqsa Mosque)从犹太人的猥亵中解放出来。
   
   在布道中,沙谦以阿拉伯语及英语发言,布道词中表求真主阿拉把犹太人逐一数出来,然后把他消灭至最后一人,不许他们有漏网之鱼,又说让聚会者参与这个行动。
   
   这个历时两分半钟的视频,已于21日布道完毕后即时上传YouTube的戴维斯伊斯兰中心频道,而支持以色列的中东媒体研究所(Middle East Media Research Institute)的网站也有这个视频。
   
   戴维斯伊斯兰中心其后也它的网站也发表声明支持沙谦及其布道词。中心的声明指出,这篇布道词只是描述了启示录中的神学问题,即耶稣与反基督之间、正义与邪恶之间的战争,而没有针对具体的组织。
   
   不过,包括洛杉矶在内的多个犹太人组织,对沙谦的布道词内容大表关注,并要求国土安全部部调查。
   
   阿克萨清真寺位于东耶路撒冷,犹太人及穆斯林皆视此为圣地,也是7月14日阿拉伯枪手枪杀以色列两名警察的现场。
   
   谢选骏指出:“戴维斯伊斯兰中心其后也它的网站也发表声明支持沙谦及其布道词。中心的声明指出,这篇布道词只是描述了启示录中的神学问题,即耶稣与反基督之间、正义与邪恶之间的战争,而没有针对具体的组织。”——这个事态很有意思,说明穆斯林其实是很有弹性的,也就是说是十分讲究策略的;在需要的时候,穆斯林不仅可以假冒基督徒以策安全,而且完全可以变成真正的基督徒。因为,穆斯林的祖先,除了那些原始宗教部落以外,多数就是基督徒。后来,他们在穆罕默德集团的暴力传教之下,不得不接受了伊斯兰教,以策安全。所以,如果运用穆罕默德的方式迫使他她们放弃伊斯兰教,一定可以做到的。
   
   《为什么有大批穆斯林成为基督徒?》(Eric Metaxas,基督邮报撰稿人2016年6月8日)说:
   
   你听说过美国小姐莉玛·法基(Rima Fakih)已经从伊斯兰教改宗基督教了吗?她只是这令人激动潮流中的一员!
   
   媒体的头条新闻里总是充满了各种穆斯林世界的坏消息——当基督徒和穆斯林相遇时尤其如此。我们看到太多太多基督徒跪着被斩首、仁慈的修女们被处决、成千上万的信徒为躲避伊斯兰国而背井离乡的画面了。
   
   但正如已故的保罗·哈维(Paul Harvey)曾说过那样,你得明白“故事的另一面”。在穆斯林世界里,依然发生许多非常、非常美好的事情。
   
   首先,并非所有穆斯林都仇恨基督徒——绝非如此。举一个例就足以说明了,谢里·韦德尔(Sherry Weddell)在《天主教国民周刊》(National Catholic Register)撰文,回忆她一位生活在穆斯林中的基督徒朋友在911袭击之后的经历:“她从BBC频道里观看到那些可怕的画面,与此同时,她相交多年的穆斯林好友们则表现出歉意、同情以及对她的支持。”
   
   尽管有一种说法是所谓“主流穆斯林”组织并没有公开谴责穆斯林恐怖组织,但我们还应该有一说一。在一月时,200多位国际穆斯林领袖发表了《马拉喀什宣言》(Marrakesh Declaration),号召以穆斯林为主体人口的国家保护包括基督徒在内的少数派的宗教信仰自由。本月早些时候,又有来自约30个国家的300位穆斯林领袖在印度尼西亚聚会,共同谴责极端主义。
   
   很好!不过正如我同事、突破点(BreakPoint)的编辑斯坦·格思里(Stan Guthrie)说过:“我们不应该把对和平、宽容伊斯兰穆斯林的需求与通过耶稣基督从神获得平安这两种需求混淆起来。”而这也就是前面那条新闻更显出色之处。
   
   过去数年中,研究人员注意到了穆斯林遇见基督徒时会发生什么——大量穆斯林变成了耶稣的门徒。按照一些调研的说法,从穆罕默德改信基督的数字已经从1960年代近乎0上升到了今天的全球1600万人。其中美国大约就有47万人,包括前文提到的莉玛·法基。
   
   达德利·伍德伯里(J. Dudley Woodberry)是位研究伊斯兰教的基督徒学者,他说穆斯林们决心跟从基督有五大理由:基督徒的生活方式;神在回应祷告和治愈的大能;对他们所经历那种类型的伊斯兰教派有所不满;圣经的属灵真理;圣经里关于神之大爱的教导。
   
   其中一些是我们可以控制的,还有一些则全归于神。比如说,有些报告显示,耶稣在梦和异象中向穆斯林显现,对那些略微接触过圣经和基督徒的人尤其如此。
   
   我们看到的更棒的消息是神使用一些人让他们把穆斯林带到神身边。
   
   池维谋穆斯林研究中心(Zwemer Center)的戴维·凯辛(David Cashin)说,“我经常被伊斯兰激进分子叫做基督教信仰的‘准传道人’。”
   
   这种模式当然在伊朗也有发生,数以千计的穆斯林在体验到毛拉们严厉的信仰之后,脱离伊斯兰教归向耶稣。
   
   真就像旧约里约瑟所说的那样:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的”。
   
   显然,我们基督徒在这个正在发生的故事中有自己的角色需要承担。
   
   “数量显著的穆斯林正默默寻找另一种信仰,”谢里·韦德尔说,“如果你我都明了自己作为传福音者和使徒的使命,那我们就要与我们身边的穆斯林建立起信任的关系,通过自己的生活来激发起他们在属灵方面的好奇,为之祷告,在基督里、在教会里分享我们的信仰,我们能在圣灵前所未有的这项运动中扮演重要角色。”
   
   谢选骏指出:此处所说的方法,虽然和我说的不同,但是兼听则明,姑妄听之吧。
(2017/07/30 发表)
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