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《推背图》归序全解
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逆天而为痛悔迟15:453-2018年天象揭秘

   古金
   
   逆天而为痛悔迟15:453-2018年天象揭秘

   图15-1:公元549年荧惑守心天象图。
   


第十五章 千年欺骗挖根源,逆天天谴见真颜


   
   前面我们结合现代天文学,展现了“五星连珠、盛世血路”天象中“盛世”的意义,这个天象铭刻着宋太祖大兴佛法、开创北宋盛世的辉煌,同时揭示了古代13次公认盛世背后一致的根源:大兴佛道正法。但是历代都有人被“萧衍兴佛败国之说”所迷惑,本文在荧惑逆行守心的天象之下,揭示萧衍逆天的原委。
   

1.现代天象学的没落

   
   萧衍之死,对应着上图荧惑守心天象。我们在上部第一章详细讲述了“荧惑守氐”,而荧惑守心,就是火星拐弯留守在心宿的范围。
   
   上部第一章说过天象学在宋朝就失传了,真传又回到了大道修行者中间,北宋对天象的解读基本是错的。到近代就更不用说了,完全没落,精华全部被歪曲否定了。所以,得先给荧惑守心正名,才能继续进行我们的穿越时空的天象旅程。
   

“科学”误断,广泛流传

   
   有学者研究指出:二十五史中,检索到2000多年间的23次荧惑守心的天象。用电脑推算,发现其中17次是错误的,还有一些荧惑守心的天象发生了,但并没有记录在史书上,因此判定“荧惑守心”很可能是事后伪造的天象[1]。
   
   但是,这种新奇的观点,遭到了一些学者的反对[2][3][4]。他们研究发现正史中有26次荧惑守心的记录[2],8次是无可非议的真实记录,而被质疑的荧惑守心,是否定者的标准过于苛刻,又欠严谨。
   
   但是,不严谨的“科学误断”,却不胫而走,成了打击天象学的大棒,广泛炒作;而严谨的研究,却因为“阳春白雪”,深奥难懂,少有问津。下面我们简单汇总一下,深入浅出地做一小节,大家就能大致看出门道所在。
   

表15-1 学者误断的“荧惑守心”辨析表

   逆天而为痛悔迟15:453-2018年天象揭秘

   逆天而为痛悔迟15:453-2018年天象揭秘

   逆天而为痛悔迟15:453-2018年天象揭秘

   
   从上表能看出,否定荧惑守心者,所谓的23条记录17条伪造,漏检了3条,应该是26条;而且只有5条能认定是错误的。就这5条中,有4条明显集中在西晋的25年间,这明显是不懂天象的外行观测,这样的离群值,没有统计学意义。
   
   也就是说,否定者列举的23条,有意义的只有19条,其中只能认定1条明显是假的,这样说来,否定就不成立了。
   
   而且,就是否定者苛刻指出的“17条错误”,只能证明观测记录错误、档传抄笔误,却不能否定荧惑守心天象本身!天道精微,常人难为,所以很多人会搞错。但是如果因为那些细枝末节的错误,就一概否定“天象学”的根本,恰恰是不科学的。去伪存真,才是真正的科学之道。
   

科学统计,真相端倪

   
   零散的个案不能说明问题,集中汇总,方能看出其中蕴含的统计学意义。
   
   表15-2 部分荧惑守心天象与人间大事的对应
   逆天而为痛悔迟15:453-2018年天象揭秘

   
    可见,荧惑守心天象,直指天子的夺命凶劫。《史记·天官书》:“(火)犯守房、心,王者恶之”。《乙巳占》:“火守心,大人易政,主去其宫……火守心,哭声吟吟。”这些天象意义的阐释,绝不是空穴来风。
   (未完,待续)
   
   注释:
   
   [1] 黄一农,《星占、事应与伪造天象——以荧惑守心为例》,《自然科学史研究》Vol.10 No.2 (1991)
   
   [2] 武家璧,《“荧惑守心”问题之我见》,《中国科技史杂志》Vol.30 No.1 (2009)
   
   [3] 刘次沅等,《古代“荧惑守心”记录再探》,《自然科学史研究》 Vol.27 No.4 (2008)
   
   [4] 张健,《中国历代荧惑守列宿与四星聚、五星聚考查》,天文学报,Vol.53 No.4 (2012)
   
   [5] 荧惑在心:火星运行两年经过一次心宿,在心宿范围拐弯称为守心,不拐弯、只是经过时靠近,叫做在心,也叫犯心。
   
   [6]这句对话并不是出自史书的天象记录,而是裴松之对《三国志》的注解中,引用的《蜀记》:魏明帝曹叡问蜀国降将黄权:现在天下三分,三足鼎立,谁是正统?”
   黄权答道:“以前发生荧惑守心的天象时,魏文帝(曹丕)驾崩,吴、蜀二主平安,这就是魏国是正统的天象征兆。”
   这显然是黄权巧妙的恭维。而荧惑守心的天象,在三国各国的史书中都无记载。
   
   [7]《旧唐书》说唐太宗李世民的长子、太子李承乾死于公元645年——《李承乾传》:“(贞观)十九年(645年),承乾卒于徙所,太宗为之废朝,葬以国公之礼。”但是,出土的李承乾的墓志铭上刻写李承乾死于贞观十七年。学术界更认同墓志铭,因为五代时期(945年)编写的《旧唐书》,史料承传难免有误。
   《唐故恒山湣王墓志铭》:“大唐故恒山湣王荆州诸军事荆州大都督墓志铭王讳承乾,字高明,太宗文武圣皇帝长子,贞观十七年十月一日薨。”
   也就是说:太子李承乾死于荧惑守心前星(心前星:对应太子)的当年。
(2017/07/12 发表)
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