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文化论:(4.3)同情法则

   三、 同情法则
    ---------与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭[圣经,罗马书12:15]。
   同情法则,是指文化系统内的主体,在共同生存意志的体现下,为追求共同美好的生活,在某一方面所表现的共同情感。
   这里同情法则中的同情,也分为“广义的同情”、“一般的同情”和“和狭义的同情”。广义的同情,是指有相同的情感;一般的同情,就是“感同身受”,即站在他人的立场,在情感上发生共鸣;狭义的同情,就是基于“DNA血缘”基础上的亲情。
   思想来源: 生物学、动物学、伦理学、心理学、历史学、哲学。


   同情法则,是文化的基本法则中,人类特有的社会属性中最重要的一条。同情法则是人类社会这所以产生的基础;同情法则还是一个社会文化系统内道德产生的基础,再在道德之上,才有法律的制定和法律的执行。
   首先,同情法则的作用,最先和最强的,应该是和“DNA血缘”有关的。毫无疑问,母父对子女的疼爱和不计回报的付出,可以说清楚此法则的作用。这种作用,之后才向下一个子系统发生作用。比如说先后是亲戚、家族、宗族、氏宗、民族,等等。
   叔本华认为,一切行为的动机都出于利己、恶毒、同情,所以一个人的道德程度就可以看成这三者在他性格中的比例。
   亚当.史密斯(Adam Smith)在《道德情操论》的第一篇第一章,就是《论同情》,他写道,“人类无论如何自私,人的本性仍有怜悯或同情:即当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情,常为他人的悲哀而感伤。最大的恶棍也不会全然丧失同情心。”“最强健的人看到溃烂的眼睛时,他们自己的眼睛也常常由于相同的原因产生一种非常明显的痛感。”
   孔子曰,“己所不欲,勿施于人”。孟子曾说,“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”,这也应该是对同情法则最好角注之一了。
   中国三字经第一句话就是“人之初,性本善”。英国爱丁堡大学一研究人员在《生物学通讯》杂志上报告:通过对958对双胞胎进行调查后发现,基因和环境在形成善良性格方面都有作用,并且女性的善良约50%自于基因,男性约20%,即男性的善良性格主要靠后天培养。
   同情法则产生的原因分析:
   1. 基于感受到人类在宇宙中的渺小与惘然,大自然赋予人类对其同类有合作精神的同情天性;基于同情天性,人类为免于对世界的恐惧,才产生社会的公平、正义、博爱和追求幸福权。
   2. 亚当.史密斯也说“对死亡的恐惧——这是人类幸福的巨大破坏者,但又是对人类不义的巨大抑制;对死亡的恐惧折磨和伤害个人的时候,却捍卫和保护了社会”。
   3. 为了同类之间的合作,这里有“自然选择”或“物竞天择”的成份。可以想象,如果某个文化主体没有丝毫的同情之心,他们之间一定会产生内讧,自己伤害同胞,同时也为同胞伤害,这样的文化主体即便是有,也应该很快被自然淘汰了。或者至少,此类文化也无法成为主流。
   在不同的文化系统,同情法则有时可能不再发生丝毫的作用,比如南京大屠杀、蒙古在扩展帝国时在世界各地发生的屠杀。事实上,屠夫都统一的把异族人看成蟑螂或猪差不多。
   同情法则的作用非常强大。
   例3.2.1孙子兵法在《地形第十》也说,“视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。”
   例3.2.2春秋战国时期的吴起,除了他自身难得的才能外,在他当元帅时,常常与下等士兵生活在一起,所以,无论他在魏国还是楚国,经他的治理之下,只几年功夫,国家都变得骤然强盛。这里还有一小故事,有个小兵的脚受伤长了脓,吴起就亲自上前用嘴吸脓。当时的士兵们都非常感动,唯独小兵的母亲大哭,“自从你为他爸吸脓后,他在打战时总拼命,结果战死了,我儿子以后的结局恐怕也差不多,我能不哭吗?”
   例3.2.3同样,南宋时的岳飞,平时也是与士兵一道,穿布衣、吃粗粮,关心下属军官,经律严明,不轻易干扰百姓,深得士兵与百姓的爱戴。金兵一听岳家军就吓着发抖,“撼山易,撼岳家军难”。
   例3.2.4反过来说,如果文化主体的领导团体,没有同情之心,这个国家或民族也会很快衰退或灭亡。比如夏朝末代皇帝夏桀残暴无度,有个酋长劝他:“你再不接受规劝,恐怕会亡国。”夏桀大怒:“你又妖言惑众了,人民有君主,犹如天空有太阳。太阳亡,我才亡。”于是全国人民喊叫说:“太阳,你快亡吧,我们跟你一块亡。”不久后国亡,而夏桀被放逐而饿死。
   一般独裁的国家,我们都可以看到一个现象,就是很少有同情心。比如,希特勒狂杀犹太人600万。
   例3.2.5现在的中国,也是一党独裁,权贵阶级有特供,所以对人民的饮食也缺少同情。所以,在中国,“排拒政治变革,由此导致官场腐败,法治难立,人权不彰,道德沦丧,社会两极分化,经济畸形发展,自然环境和人文环境遭到双重破坏,公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障”[?刘晓波,08宪章]。结果是,
   “政府为片面追求GDP,已造成了至少50%的城镇水源不符合饮用标准,至少10%耕地被污染含镉量超标26倍,至少10%的大米重金属污染严重。”
   “食用毒奶而出现异常的患儿29.4万人,受奶粉影响的儿童达到3000万。”[王衡庚,毒奶粉,让我们期待…]
   在处理同情法则时,必须区分“同情”compassion与“可怜”pity。同情是基于人与人之间的友好、平等,而可怜是基于蔑视、不平等之上的。普通人对于跪着的乞丐的感情就是可怜。事实上,尼采干脆就说 “世人也不需要怜悯”。
   在中国几千年的文化中,下跪文化,即奴才文化根深蒂固。可怜的、含冤的小老百姓,总是跪在地上,乞求着清官的出现。当然,下跪有时确实可以乞求得到,某个个案的正义的实现,但绝无可能得到整个社会的正义和公平。
   
   待续
    王衡庚,2005年于华南师范大学大学
(2017/07/06 发表)
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