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文化论:(4)社会文化的五个基本法则

   四、 社会文化的五个基本法则
    --------照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神。[圣经,腓利门书12:28]
    有了文化的定义,就象欧几里得几何有了点、线、面的定义一样。接下来我们需要社会文化的最基本法则,就象欧几里得几何中的5个公理和5个公设。在这最基本法则的基础上,再进一步探讨一个社会文化是如何运作的。
   我们要求这些法则满足如下的一些最基本的要求:
   1. 这些基本法则的条数尽可能的少。这条要求是毫无疑问的。


   2. 这些基本法则,相互包含的内容尽可能的少,即从数学集合的概念上来讲,这些法则尽可能的是相斥(互不相交)。
   3. 有了这些基本法则以后,少一条法则太少,多一条又太多。“太少”,则不能完整的说明社会文化的运作;“太多”,即如果再加一条新法则,通过推理,新法则可以从基本法则得到。
   结合上面的第2、3条,从数学集合的概念来说,这些基本法则是一个法则集合的互不相交的划分,如下图。
   
   为了引出社会文化的基本法则,我们先回忆文化的定义:
   文化是一定生态环境的某个群体,在共同生存意志的体现下,认识生存环境时所继承和创造的,赖以追求共同美好生活的,有共享或共享倾向的生存规则系统。
   在定义中,含有如下的内容:一定的生态环境(同境)、共同生存意志(相同情感)、追求共同美好生活的(期盼)、生存规则(此规则应含有赏罚规则)。
   然后,我们再引入如下的一段话:
   任何国家、民族、党派、宗教、行业等其它社会团体,都必须接受以下神圣自然的生存法则,他们优劣的判断也都以认识和接受的程度为其标准:
   人类为自身生存而展开的所有活动,都基于遵循并接受神圣的、无偏倚的大自然规律;因此,人类为自身生存而建立的道德与法律,所实施的赏罚,必须得与大自然对人类活动的赏罚相适宜;基于感受到人类在宇宙中的渺小与惘然,大自然赋予人类对其同类有合作精神的同情天性;基于同情天性,人类为免于对世界的恐惧,才产生社会的公平、正义、博爱和追求幸福权。
   以上这段话里,包含的神圣自然的五个生存法则:自然同境法则(无偏倚的大自然规律)、同源法则(人类对其同类)、同情法则(有合作精神的同情天性)、赏罚同价法则(所实施的赏罚,必须得与…的赏罚相适宜)和期待法则(追求幸福权)。
   前二条自然同境法则和同源法则,主要是大自然的自然属性;后三条,同情法则、赏罚同价法则和期待法则,主要从属于人类特有的社会属性。
   以下我们分别讨论这些基本法则。我们展开研究的思路基本上是:
   (1)给出每个基本法则的定义;
   (2)说明基本法则的思想来源;
   (3)基本法则在社会文化中的体现;
   (4)举例说明这些基本法则在社会文化中的作用。
   
   王衡庚
   2005年于华南师范大学大学
(2017/07/06 发表)
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