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文化论:(7)结语1

   七、 结语
   --------总而言之,应当敬畏神,谨守他的诫命,因为这是每一个人的本分。人所作的每一件事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。[圣经,传道书12:13]
   任何生物,能够生存在大自然,他们也就多少遵循着自然同境法则,否则,达尔文的“优胜劣汰”就会起作用了;一般的哺乳动物,也多多少少地会遵循“同源法则”和“同情法则”;一些动物如蜜蜂也会对同类实施“赏罚法则”,一些动物如松鼠或猩猩也会实施“期待法则”,比如松鼠会储备食物以过冬,猩猩能够制作简单的工具,以便能够吃到蚂蚁。但所有的动物,从来没有能够象人类那样,对“赏罚法则”“期待法则”发挥得如此淋漓尽致。
   所以,所有的动物在自然界本身生存能力的判断,包括人类在内,都是与五个法则相适宜的综合程度为标准的。
   因此,国家、民族、宗教或是行业等社会文化系统优劣性的判断,是以文化主体认识、遵循这五条法则综合程度的多少为其标准。


   
   在现代的社会,由于科学技术的不断发展,信息技术的不断提升,交通工具的不断完善,判断一个社会文化的文明程度,后三条越来越显得重要。
   要提高整个社会文化系统的水平,即提高社会文化主体整体认识五个基本法则的程度,是通过社会文化每个个体来实现的。
   例6.1《七七宪章》(1977,捷克) 首先唤起公民意识:当权者首先应对国家的人权状况负责,但每个公民也有一份不可椎卸的责任。这个责任是双重的,即对历史负责——作为一个公民,你曾做了什麽?和对改善现状负责——你现在能做什麽,和将实际做什么?这种责任是道义上的:首先我们应该说真话,拒绝谎言,恢复做人的尊严。自己的良心应该是行事的根据,做你真正认为正确的事。
   唤起公民意识的第一步是使他们认识到自己的权利。其次是让人们有机会实际上行使这些权利,即号召人们不再像奴隶和无知者一样受人摆弄,人们有说出真话、维持人格尊严、在道义上表态的自由。
   例6.2 温度:房室的温度是200C。某个气体分子的运动速度可能是50米每秒,也可能是10米每秒,但每一个分子对房室温度的200C,都是起一定作用的。每一个分子就是文化个体,而200C,所有文化个体综合作用后,社会文化系统特征的显现。这也说明了整体与个体的关系。
   
   注:五个法则的验证:国家的产生、发展与灭亡;协会、行业、宗教
   第一,任何文化中必有此五个法则,第二,这五个法则,已经够了。如果有其它原则,则可以由这五条法则,通过逻辑推导出来。而且要求无懈可击。
   
   
   待续
    王衡庚,2005年于华南师范大学大学
(2017/07/06 发表)
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