大家
严家祺
[主页]->[大家]->[严家祺]->[一五二七年罗马浩劫的原因]
严家祺
·嚴家祺簡介
· 自编575页《文集》目录
·为网路储存用请勿费时阅读
近期文章
·輓聯配空椅大華府公祭劉曉波
·权力与权利
·严家祺:全球总账本
·一五二七年罗马浩劫的原因
·中国政治发展的「鐘型曲線」
·打字稿:中国并不是共和国
·打字稿:严家祺39年前为天安门事件翻案旧文
·29年前访《江青同志作者》
·高皋文章:寻找鮑有光
·"美国第一”和“中国第一”
·中国外汇储备大规模流失的后果
·朱镕基两大政策长远损害中国经济
·从全球专属经济区分布看南海问题
·“伟大”是一种感觉
·什么是中国的“中央政治”?
·專訪嚴家其:六四、屠殺與中國宮廷政治
· 从“权贵资本主义”到“社会资本主义”
·中国社科院『前身』学部文革简史
·中国经济进入全面衰退期
·『心因突变』和『创造史观』
·人的『理性精神』和人的『动物精神』
·『衍生經濟』過度擴張有什么后果?
·金融風暴三大定律
·《新史記》中國如何走出『兩大循環』?
· 從『大清王朝』到『紅色王朝』
·嚴家祺:全球單一貨幣構想
·克里米亞戰爭與中俄邊界問題
·遙感中國資本流動大潮
赵紫阳、1989和“六四”
·悼念“天安门母亲”成员徐玨
·悼念“天安门母亲”成员徐玨
·中国共产党秘密定下赵紫阳的30大罪状
·对严家祺“专制政体论”的批判
·六四和中南海宫廷政治
·專訪嚴家其:六四、屠殺與中國宮廷政治
·对1989年广场“邓小平辞职了” 传言的说明
·对1989年广场“邓小平辞职了” 传言的说明
·对1989年广场“邓小平辞职了” 传言的说明
·对1989年广场“邓小平辞职了” 传言的说明
·陈小雅 《八九民运史》第1卷149600字
·陈小雅 《八九民运史》第2卷 116400字
·陈小雅 《八九民运史》第3卷 110页
·陈小雅《89民运史》第4卷 13万字
·陈小雅《89民运史》第5卷 148300字
·陈小雅《八九民运史》第6卷111200字
·陈小雅《八九民运史》第7卷13460字
·陈小雅《八九民运史》第8卷156300字
·陈小雅 《八九民运史》 第9卷六月腥风
·陈小雅 《八九民运史》第9卷 六月腥风
·陈小雅 《八九民运史》 第10卷 大结局
·赵紫阳逝世十周年:严家祺访谈节录
·紐約《世界日報》:為趙紫陽翻案不能再拖了
·紐約《世界日報》:為趙紫陽翻案不能再拖了
·聲討“六四屠殺”的呼聲響徹全球
【19页影印件,需要5分钟才能打开】
·中国社科院对严家祺“罪行”的调查报告
三个世界:物质世界·观念世界·规范世界
·嚴家祺:什麼是“規範世界”?
·插圖版『創造發明』和『理想主義』的根源
·“分形”和“规范世界”
·“三个世界”的关系及插图(1)
·超越 “唯物论”和 “唯心论”
·分形图案
·怎样才能找到“分形”图案?
·数学对我一生的影响——兼谈数学的五大特征
·严家祺:《创造史观》
·严家祺:没有重大事变,中国不会有政治改革
·为“天安门事件”翻案光明日报39年前旧文
·为“天安门事件”翻案光明日报39年前旧文
股市汇市、财富转移和全球资本流动
·遙感中國資本流動大潮
·全文:聰明的『金融人』怎樣把他人的財富轉移到自己手裡
·嚴家祺:經濟學理論的第五次革命
·嚴家祺:比特幣的正背兩面
·朱镕基兒子對『股市暴跌』的答案
·『貪民』的名字是『笨錢持有者』
·金融貪官想審判王岐山
·怎樣計算股市中的『財富轉移』和『純粹蒸發』
·严家祺:中国正在打开资本流动的大门
·金融是一種“社會技術”
·聰明的『金融人』怎樣把他人的財富轉移到自己手裡
·請問,『觀念經濟』與『知識經濟』是什麼關係?
·想分外汇储备说明了什么?
·想分外汇储备说明了什么?
·金融风暴成因论
·傻瓜经济学
·金融是一種“社會技術”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
一五二七年罗马浩劫的原因

一五二七年罗马浩劫的原因


严家祺


政治气象学


    政治就象气候一样,不停地变化着,热极生风,暴风雨就来到。贪污腐败、两极对立日益恶化。广东乌坎村、海门镇发生农民抗议,虽然得到平息,但表明中国政治气候愈来愈热。没有社会理想、不从制度改革入手,暴力“维稳”变得愈来愈不稳。不久前中国放映的日本电影《禅》,借道元法师的话说,任何人都无法通过武力,永远统治人民。如何准确预测中国政治气候的变化,是今天中国的一件大事。对自然界气候的预测愈来愈准确,但人们还很难准确预测政治气候。四十年前的林彪“九•一三事件”,是“文革”的转折点,中国没有人预测到。二十年前,苏联解体,全世界没有人预测到。金融风暴也会影响政治,金融风暴的不可预测性,也增加了政治气候的不可预测性。(本文写于2011年)
   

    政治是人的活动,历史是人创造的。政治气候之所以难预测,其原因就在于“人心叵测”。然而,不论“人心”如何“叵测”,大范围的、长时间的政治变化趋势是可以预测的,就像大范围的、长时间的“大气环流”一样,其变化有规律可循,是可以预测的。用“大尺度时空观”研究大范围的、长时间政治气候的演变及其规律性的学科,可以命名为“政治气象学”。
   

与“大气环流”的比拟


    大气环流(general circulation of atmosphere)是大范围的大气层具有一定稳定性的各种气流运行的综合现象。太阳辐射,是地球上大气运动能量的来源。当太阳辐射照射到地球表面时,由于地球的自转和公转,地球表面接受太阳辐射能量是不均匀的。地球表面海陆分布状况、不同地区纬度、地貌、植被的不同,都使太阳辐射在地球表面分布不均匀。太阳辐射能在地球上的非均匀分布,是大气环流的原动力。
   一五二七年罗马浩劫的原因

   
    地球表面的能量有三大来源,一是太阳辐射能,包括石油、煤炭、天然气中的能量。石油、煤炭、天然气称为“化石燃料”,这是吸收太阳能後的生物遗体转化来的能量。二是地球内部的能量,包括火山地震释放的能量、地幔能、地热能和原子核能。三是地球和太阳之间的“引力能”——潮汐能。
    在地球表面,在“大气圈”下,有一层薄薄的“生物圈”,“生物圈”中还有一个“人类圈”。“万物生长靠太阳”,在人类利用原子核能、地热能和潮汐能前,“生物圈”和“人类圈”内运动的原动力也是太阳辐射能。当人类逐渐在南极洲以外的各大洲定居下来後,形成村落、城邦和国家,不同地区、不同国家的人群利用的太阳能数量也就不同。十八世纪从欧洲开始的工业革命,由于使用煤炭、石油、天然气和核能,大大拉开了国与国之间能源利用的数量,欧美发达工业国家能源消耗数量迅速上升。近几十年来,中国、印度等国开始了工业革命,能耗急剧上升,二0一0年,中国超过美国成为全球能耗最大的国家,印度在美国後,列全球第三。
   
    在“大气圈”中,地球表面接受的太阳能不同,就会产生大气环流,产生东风、南风、西风、北风、暴风、龙卷风。在“人类圈”中,地球表面不同地区、不同国家利用的太阳能和其他能源数量的不同,也同时伴随着“人类圈”中的大规模运动。从“外星”角度看, 地区与地区之间、国家与国家之间的人员、贸易往来,就相当与于“大气圈”中的“大气”的“运动”。国际贸易、国与国之间的掠夺与战争,就像“大气圈”中的“大气环流”一样,是“人类圈”中“大气环流”。
    从“复杂科学”角度看,“大气圈”和“人类圈”中的现象,都是一个系统中有无数“个体”在吸收不同能量後产生的“大尺度运动”,两者有三项不同:
    第一,“个体”性质的不同,“大气圈”中的“个体”是无数没有“自主性”的大气分子,而“人类圈”中的“个体”是有“自主性”的人。
    第二,“大气圈”中“个体”是单一的大气分子,“人类圈”中的“个体”除了一个个有“自主运动能力”的“人”以外,还有“人”组成的企业、团体、国家、国际组织,它们也都有“自主性”,运动受到“国界”的限制。
    第三,自然界中的“大气环流”使地球表面吸收的太阳辐射能“均一化”,而“人类圈”中国与国之间的“国界”,不仅限制了“人类圈”中的“环流”(贸易、抢掠、战争)不会随时发生,而且,大多数情况下,没有自然界中的“均一化”效应。
    正因为这些不同,“人类圈”中的“风”与“大气圈”中的“风”性质十分不同。
   

“人类圈”中的四种“风”


   
    在人类社会中,一个国家在几十年、几百年、几千年中往往主要刮一种“风”,当然“风”的强度、范围时有变化,有时也有小股的“逆风”。在有的世纪,一种“风”会刮遍临近的许多国家,形成“人类圈”中的大风暴。
   

“人类圈”中主要有四种“风”


   东风、西风、旋风、福利风。所谓“风”,就是一种“倾向”,“风”的“强度”愈大,“倾向”就愈明显。
    当一个国家刮“东风”时,政治制度是专制的,除了皇室和少数权贵外,专制统治者凭借手中的权力对财富进行“再分配”,使得全社会财富有一种“平均化”倾向。中国儒家的“仁政”,要求“薄赋敛”、“取于民有制”,就是“东风政治”,但不是“强东风”。公元一世纪初期的中国,王莽改制,废除土地私有制的做法,和二十世纪毛泽东时代的中国,实行“人民公社”制度,都是刮的“强东风”。斯大林时代的苏联、波尔布特的柬埔寨、朝鲜金氏世袭王朝的政治,也是“强东风政治”。
    伊斯兰国家刮的也是“东风”。伊斯兰教十分重视社会平等,要求凡是有财产的人,都要“赈济贫民”、“一人受难,众人相帮”。在某种意义上,伊斯兰教的思想包含着一种既维护私人财产、又主张社会平均的社会主义思想。
    当一个国家刮“西风”时,政治制度是“非专制的”,统治者或政府的权力受到限制,公民或人民的权利受到保障,统治者或政府除了通过税收等合法手段对财富进行“再分配”外,无权随意掠夺人们财产,全社会财富没有表现出“平均化”倾向。民主只是“非专制政治”的一种形式。所谓“非专制政治”,就是最高权力存在明显限制、有任期、有分权制衡的政治。而民主是政府与人民的一种关系,是人民直接或间接控制“最高权力掌握者”的产生的政治制度。历史上和现代大多数民主国家的政治就是“西风政治”。
    “福利风”是二十世纪以来的新现象。欧洲北部瑞典、挪威和那些实行“高福利制度”的民主国家,主要刮的是“福利风”。这是在民主制度下,国家通过“财富再分配”,减低社会财富“两极化”的一种倾向。一些刮“西风”的发达工业国家多年来也刮起这种“福利风”。就是在美国,在金融危机情况下,失业救济加剧了失业,失业者等待着救济和补助,使美国怎样也不会产生出大批“廉价劳动力”。在国际资本大规模流动的情况下,现代“福利风”的盛行,很可能是现存发达工业国家庞大的福利制度衰亡的内在动力。这是继二十世纪社会主义衰亡後的新的一波“衰亡”。
   一五二七年罗马浩劫的原因

    “旋风”在人类社会中并不多见。这是专制制度下肆意使“贫富悬殊化”的一种政治。文艺复兴时代意大利许多城邦国家,曾经建立过一段共和时期,但出现“政治强人”後,形成“僭主政治”,“共和制”名存实亡,贫富悬殊十分严重,这些国家刮的就是“旋风”。当时许多城市工商业发达,是西欧和东方贸易的枢
   纽,财富的增加伴随着贫富的分化,在教皇、“僭主”强人、商人、银行家的赞助下,文艺复兴时期的政治虽然是专制的,但产生了许许多多杰出的文学家和艺术家。今天的中国名义上是“共和国”,实际上也是专制政治。专制政治与市场经济相结合,中国出现了迅速的经济增长,对外贸易的发展,没有使中国积累相应黄金储备,却使中国积累了巨额的外汇储备。今天的中国并没有意大利文艺复兴时期“反神权”的需要,中国既没有产生薄伽丘的《十日谈》,也没有出现波提切利赞美酒神的《春》。当局提倡“人本主义”的结果,在缺乏政治自由的情况下,高压高热的政治气候使“丰乳文学”和“裸露艺术”不断出现,而官方文艺则表现了畸形的庸俗的繁荣。专制政治下的权钱交易、贪污腐败、两极分化、社会不公愈来愈严重,使中国到处埋下了“大变动”的种子,不要很久,一场“大旋风”会席卷整个中国。
   

“旋风”是变革的风。不是“西风”转变为“东风”,就是“东风”转变为“西风”。


   
   全球性的“东风压倒西风”时代
   
    一九五七年,毛泽东在莫斯科说:“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。我认为目前形势的特点是东风压倒西风,也就是说,社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。”
    毛泽东在这次讲话後三十多年,世界形势发生了巨大变化,苏联解体了,“社会主义阵营”不再存在。可以说,西风压倒了东风。苏联解体後,中国开始走“私有化和市场经济”道路,经济发展突飞猛进,中国成了全球第二大“经济体”。就像毛泽东把中国等同于“东方”一样,中国经济的高速增长和西方世界的金融危机,又使一些人觉得,现在,“东风”又压倒“西风”了。
    毛泽东的“东风”、“西风”是比喻,并不是专门术语。但大体上,毛泽东指的“东风”、“西风”,和我在这篇文章中的“东风”、“西风”概念有许多重合之处。
    在人类最近三千年历史上,公元前六世纪以前,世界上只有“东风”,没有“西风”。古代埃及王国、阿卡德王国、亚述帝国、巴比伦帝国刮的都是“东风”。古代中国与这些国家没有往来,不知道对方的存在,刮的也是“东风”。
    从公元前六世纪开始,希腊和爱琴海地区刮起了“西风”。在希腊东方,波斯帝国兴起,刮起了强劲的“东风”。公元前六世纪下半叶,是人类史上第一次东西方冷战的时代,公元前五世纪上半叶的希腊波斯战争,是人类史上第一次东西方大冲突。希波战争的结果,是“西方”希腊的胜利。
   
    公元前六世纪到公元前一世纪,地中海世界刮的是“西风”。公元前四世纪下半叶,马其顿王亚历山大东征,把西风刮遍了西亚。然而,中国却丝毫没有受西风影响,公元前三世纪下半叶秦始皇结束战国分裂局面,让强劲的东风吹遍了中国。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场