宗教信仰

谢选骏文集
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·“学科·内篇”第八章、我喜欢耶稣的私人谈话
·“学科·内篇”第九章、“国家看护者的利益”不是“国家利益”
·学科·内篇”第十章、在“世界宗教”的表象之下
·学科·内篇”第十一章、踢出巨人的脑浆、创造新型的文明
·“学科·内篇”
·学科·内篇第十三章、阶级斗争和种族斗争的鼻祖
·学科·内篇第十四章、英国人是德国灭绝营的先行者
·学科·内篇第十五章、思想的力量在操纵事实
·学科·内篇第十六章、权力中心·文化优越·思想果实
·学科·内篇第十七章、考古学家和盗墓贼的区别
·学科·内篇第十八章、佛像就是吸毒者的忘我形象
·学科·内篇第十九章、我的著作充满“错误”
·思想主权第二部下“学科·外篇”:第一章
·学科·外篇:第二章、人活着不是为了“认识世界”
·学科·外篇:第三章、不同的种族只能彼此灭绝
·学科·外篇第四章天子是种族与文明的“原生细胞”
·学科·外篇第五章文化方案的基因限制
·学科·外篇第六章动物和人都是思想的产物
·学科·外篇第七章“天子万年”的科学依据
·学科·外篇第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏
·学科·外篇第九章印度、中国、希腊,原创哲学
·学科·外篇第十章、无意义的世界为何存在
· 学科·外篇第十一章文明除了自身没有其他目的
·学科·外篇第十
·学科·外篇第十三章、刘邦这个淮夷后代的遗风
·“学科·外篇”十四章、革命的千年至福学说
·“学科·外篇”十五章、慈善可以让人健康长寿
·“学科·外篇”十六章、全世界的黑暗也不能扑灭一支蜡烛的光辉
·“学科·外篇”十七章、不能触发思想的地理起点,毫无意义
·学科·外篇十八章、利玛窦没有完成信仰核心的完整移植
·学科·外篇十九章、一枕黄粱、南柯一梦,也是一种人生
·学科·外篇二十章、牛顿的宗教观点影响了他的科学研究
·学科·外篇二十一章、生命活着的时候才会觉得悲苦
·学科·外篇二十二章、“自然的客观”也是“人类的建构”
·学科·外篇二十三章、黑人的天主教与众不同
·学科·外篇二十四章、革命豁免杀人防火的法律制裁
·学科·外篇二十五章、种族灭绝才是“历史前进的动力”
·学科·外篇二十六章、“最后的革命”迫使极权放下屠刀
·学科·外篇二十七章、打动感情、只用幼稚的推理
·学科·外篇二十八章、电影的首尾与人生的首尾
·学科·外篇二十九章、人的创造和神的创造
·学科·外篇三十章、思想的魔力、劳动的福音
·学科·外篇三十一章、“文明没落”演化“种族危机”
·学科·外篇三十二章、测不准还是测得准
·学科·外篇三十三章、越大的城市,越为强烈的独立精神
·学科·外篇三十四章、自由主义与市场垄断
·学科·外篇三十五章、猎巫狂热与“阶级斗争”
·学科·外篇三十六章、“向前逃跑”与“历史的原创”
·学科·外篇三十七章、人生和量子都是思想的产物
·华尔街的名言吸引受害人上当
·搁置判断与接受信仰
·思想主权第三部上“社会·内篇”第一章思想主权创造国家主权
·扑灭一种思想的最快方法
·汉朝开始中国人喜欢伪造东西
·满洲人是怎样糟蹋儒教的
·罗马教廷的“外行领导内行”
·巩固奴隶社会,必先制造饥荒
·国家把头与思想摇钱树
·没有心肝的浪漫主义
·领袖要假装为人民服务
·美国的路霸公司启发我们
·种族歧视的双面性
·社会·内篇十二章、成也萧何、败也萧何
·“皇太极”与“日本天皇”
·“军阀建国”不限于现代中国
·奥斯卡金像的高度
·专制社会的首要祸害
·湖南农民的盲流与逆流
·暴君的晚年陷入疯狂
·中国幼儿园不给小孩喝水
·中文的珍珠埋在美洲的荒原
·第三部下“社会·外篇”第一章、战争与国家
·思想的借口,权力的需要
·脑满肠肥的神职人员
·中国需要消灭方言壁垒
·上帝之城的幻象
·全能的神,永在的父,和平的君
·宁做上帝的奴仆,不做君主的宰相
·天堂、极乐,在此思想中
·误解创造价值,是创新之母
·再论战争与国家
·宗教与国家之间的缠斗
·来自草原的“人民解放军”
·古代南北朝与现代南北朝
·信仰扩充了野蛮民族的势力
·皇权与教权的斗争及其延续
·野蛮民族被思想开化
·宗教和语言、民族的关系密切
·儒教、佛教、道教缺乏牺牲精神
·独立思考与独立空间
·“历史的终结”三百年前开始
·弥赛亚的保护者斩首示众
·贪婪永远是人类行为的第一动机
·阿訇醉心学问和国家财富
·“万恶的思想”并非人类的发明
·妥善地使用残暴手段
·日本文化是种民族主义的体现
·帝国没落,人口与税收减少
·官二代的自肥导致政权没落
·西方的真理祸乱中国
·革命、战争、生态失衡
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共产党与狗粮党、美分党

   谢选骏:共产党与狗粮党、美分党
   《五毛与狗粮的区别以及来龙去脉》说:
   五毛与汉奸,我最清楚了。各位看客想要知道的话,细细听我介绍与你。
   
   网络上,有两派人士为各自的利益而争吵不休。一派为五毛,另一派,就是狗粮。五毛和狗粮,是一对天生的冤家对头。可以说,他们其实就是不死不休。狗粮的产生,可以追述至宋代。而五毛的产生,追述其历史,不超过20年。可以说五毛是狗粮的克星专门为了克制狗粮而应运而生的。


   
   下面我就向各位看客介绍五毛狗粮的产生。
   
   按照其产生的顺序按步骤来解释。首先,我来说说狗粮的起源。
   
   中国历史悠久。狗粮也存在悠久。不过以前狗粮不叫狗粮。叫汉奸,走狗,卖国贼。自中国历史宋朝以来,每逢盛世和末朝,就就有汉奸,走狗,卖国贼的出现。宋代有秦桧蔡京。明代有吴三桂。清末民初,就有大量的走狗,汉奸,和卖国贼等涌现出来。著名的有汪精卫,周佛海,周作人等等。但这时候还没有狗粮的称号,我们还是称其为走狗汉奸卖国贼称之。而狗粮,这称号,是在网络普及的时候出现的。当时因为美台反共反华的需要,成立了不少反华反共的组织。所有为该组织服务美台政府的,我们中国人都称其为狗。意为他们像狗一样听话。偶尔向主人撒娇。如艾未未这样但不包括艾未未。至于后面再加一个“粮”字,是因为他们这群狗自己没能力养活自己,专门靠反华国家政府资助而活的。我们形象的将比做给狗粮。因为形象,所以就用狗粮来称呼出卖国家民主利益的
   
   狗粮了。这就是狗粮的起源。
   
   现在来说说狗粮的克星五毛。五毛,中国货币中的五角钱。本无其他含义。因为有反华狗粮组织的存在,中国自不会缺少一帮爱国护家的人。平时。这群人都是自发自为的反击狗粮党的。由于这群人士是自发反击狗粮的,所以就显得群龙无首各自为战。就像一盘散沙,毫无凝聚力。于是中国部分地方政府出面组织。形成更具反击能力的组织,狗粮怕了,就开始污蔑这个组织。由于是政府出面,自然就会付与报酬,五角钱一条评论。所以狗粮党就以此为理由把狗粮打扮成正义的,受害的弱者群体来,污蔑它们的克星对手是为五角钱出卖良心的人了。这就是五毛称呼的来源。
   
   我不是五毛。所以可以理直气壮的说这些东西。但网络上的狗粮却污蔑我是五毛。所以,我自嘲的自称为自干五。也就是自备干粮做五毛。我可以说我是自备干粮的五毛,狗粮党绝不及其组织会说他们是自备干粮做狗粮的。因为这也太没品位了。所以,绝对的,他们也不好意思说他们是狗粮的。
   
   狗粮自称是为民主而努力。却不会算一本经济账。像台湾民主,有个屁用呢?仰人鼻息。像美国的一条狗。让美国人政府压着,不能自己发展武器,买美国政府的武器还得接受美国军队替换下来的装备。还好意思称我们是民主社会。这样的民主社会有屁用啊?仰人鼻息的民主有屁用呢?不过就狗粮的智商,他们是不会知道的。狗粮党叫嚣着推翻土共,却不会土共被他们推翻后,谁来为我们抵抗美国日本还有美国的对头俄罗斯。狗粮这么喜欢听美国政府的政治宣传,美国政府就真的是好心救你们的吗?别妄想了狗粮党们。美国政府只是在利用你们而已。不然就不会还有白人觉得是白人至上的种族歧视了。
   
   还好,中国还有大量的,自干的五毛,都在给我们充当指路的明灯!指引我们前进的道路。
   
   《网络特工》说:
   
   本条目介绍的是受政府或有政治背景的组织雇佣,以监视刺探网络情报,或对敌对国或敌对组织进行舆论颠覆的人。关于受商业公司雇用在网上利用各种手段为其宣传者,请见“网络打手”。关于中国大陆受雇发表倾向于政府言论的网络评论员,请见“网络评论员”。关于更一般的称呼,请见“网络水军”。
   
   网络特工,或称网路特务,简称网特,在台湾也被称为网军,指被认为是受特定政府机构或其他(通常为政治性的)组织雇佣,为达成某一目标,通过互联网进行特定活动的人员。这类活动通常包括:运用网络技术手段进行监视,刺探获取或者扰乱对手的情报信息,或者改变对方国的政治舆论走向等。
   
   五毛党、网络评论员
   
   网络评论员(即网评员、五毛党,简称五毛)是中国大陆的一种特定称呼,是指发表有利于中国政府或相关部门评论的人员。他们通常以普通网民身份,发表拥护中国政府(或相关部门)的内容,围攻批评政府的网络声音,或采取其他网络传播策略,来试图达到影响、引导和制造网络舆论的目的。
   
   “五毛”是网络上对网络评论员的一种常用别称,用以象征性地讽刺网评员每发一帖“能挣五毛钱”。五毛也经常会被称为水军(即网络水军)。
   
   美分党
   
   美分党,简称美分,是一个主要流行于中国大陆的一般有嘲讽意味的网络词汇,指网络上亲美国等西方民主国家,批评中共当局,或有类似价值取向的国内外异见人士、民主派、自由派公知和网民。
   
   将其称为“美分”或“五美分”是为了暗示这些人接受了来自西方国家政府、反华媒体等组织的政治资助,以引导网络舆论走向为目的,进而影响中国政治体制,达到西方欧美国家的一些政治目的。
   
   在一些网络社区也产生了“自干美”的说法。这些网民与经过招募和正规训练的网络特工不同,他们并未直接或间接地接受政治性资助和操控。
   
   在中国大陆的争议和评价
   
   网络论战
   
   自从中共政府在网络上散布网络水军和网络评论员意图引导舆论和价值取向,网民和网络公知渐渐将这类工作人员称呼为“五毛”并展开猛烈批评。也有部分爱国人士、网络愤青、持爱国立场的海外留学生和一些军事爱好者等普通网民在正常发表支持中共当局或肯定中国现状的个人论述后,遭到部分亲西方网民的人身攻击,并被称为“五毛”。同时,这些人士也用“美分”一词形容民主派网民和网络公知作为反击。而这些爱国人士、愤青和海外留学生也较排斥“五毛(党)”之称呼,一般自称“自干五”或“工业党”。
   
   如今,“美分”和“五毛”等称呼经常被两个网络阵营在新闻评论区或论坛版块上用于对对方的蔑称和人身攻击。然而双方大多仅停留在口头上的争论,一般都没有证据表明对方是接受政治资助的网络特工或网络评论员。
   
   网络特工存在与否的争议
   
   在中国大陆的网络上,受政府雇佣的水军(五毛党)的实际存在已经有证据支持。而对于美分党,虽然有证据证明一些国外组织类似美国国家民主基金会对国内某些组织,如藏青会、世维会的资助,但对于美分党的存在的证据稍显不足。
   
   中共对西方媒体的批评
   
   中国大陆官方媒体认为:境外媒体政治目标分为两个层级。最低目标是离间中国人民跟政府、中共等国家机构和其它政治团体,使中国人民放弃目前稳定的生活,把生活中出现的挫折归咎于中共的腐败、独裁专制集权、威权和极权;最高目标跟前苏联一样,颠覆中国政府,甚至肢解中国。
   
   据中国官方媒体的报道,西方媒体控制中国境外舆论已使得国内真相难以正常渠道在境外传播的地步。
   
   网络特工曝光
   
   2016年6月26日,中国大陆网络上曝光了一张名为《舆情员津贴奖金发放表》的名单,列表上详细地列出了某部分人的收入,人均收入均在8000元以上。经过网友调查,列表中的人员均与反华势力及人士有着密切的联系与接触,同时被曝光人员的社交媒体账号均被发现发表了大量反华反共反政府的言论。
   
   此事公布后,中国大陆网络一片哗然,而左右派争吵多年的网络特工存在与否的问题也尘埃落定。 其后上海警方破获一造谣集团,证实此名单出自其手,纯粹造谣。 期望日后的编辑人员在发布关于某主题的资料前,多参考报章/文献才敲定,以免误导大众。
   
   谢选骏指出:上面两文虽然来自不同营垒,但都不约而同地选择性地遗忘了一个事情——那就是共产党其实是狗粮党的先行者,或说美分党也是起源于共产党的——据历史学家唐德刚研究,1930年代,共产党中央苏区每月从美国花旗银行获得贰拾万美元的秘密资助,特派一个地下交通员特工提领到手——那是从莫斯林转递过来的。结果这个交通员被捕叛变,数十年后在美国当面向唐德刚披露这段历史的秘辛。1030年代那时的二十万美元,比现在2017年的一千万美元的购买力都要高,因为那时美国的最低小时工资,还不到25美分,可是现在,都快突破10美元了。美元贬值了四十倍。每个月一千多万美元,作用于当时四分五裂、国贫民弱的中国,其能量大概不止现在的一千亿美元。因为那时候中国政府想要借点钱都很困难,而现在的中国,每年仅从美国获得的贸易入超就不止三个千亿美元了。
   
   唐德刚的20万美元说不是空穴来风。1930年代用这么多俄国狗粮与美分来颠覆政府,想必不是什么难事。果然,旋即成立了伪政权“中华苏维埃共和国”。从苏联到美国再到中国,宛转延伸到现在,产生“伦敦客”一类的网络地下游击队,也不是出人意料的事情。大家记得,就在不久之前,伦敦刚刚发生了恐怖袭击。
   

此文于2017年06月09日做了修改
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