宗教信仰

生命禅院
[主页]->[宗教信仰]->[生命禅院]->[识别真假的功夫--《天启篇》之十五]
生命禅院
·仙女为尊——第二家园亮点系列十/逸仙草
·每月Party——第二家园亮点系列十一/逸仙草
·学习交流和生活会——第二家园亮点系列十二/逸仙草
·分工合作,相互服务——第二家园亮点系列十三/逸仙草
·“道不拾遗,夜不闭户”——第二家园亮点系列十四/逸仙草
·没有阶级 城乡脑体工农差别消失——第二家园亮点系列十六/逸仙草
·对大自然的消耗降到最低——第二家园亮点系列十七/逸仙草
·凡事公开,来去自由——第二家园亮点系列十八/逸仙草
·没有办公室,从不开会——第二家园亮点系列十九/逸仙草
·追求实效,不搞形式——第二家园亮点系列二十/逸仙草
·实事求是,实话实说——第二家园亮点系列二十一/逸仙草
·每个人都是有思想的大学生——第二家园亮点系列二十二/雪峰
【第二段历程文章】
·生命禅院第二段历程禅院草启程词/ 雪峰
·第二家园发展战略构思/ 雪峰
·以后跟着我走的必须是仙佛
·超越时空 升华为仙 /雪峰
·超越时空 步入佛境/雪峰
·让我们来读无字天书
·让我们来读无字天书(2)/ 雪峰
·靠精神支撑活下去
·禅院草又从蛮荒开始/ 雪峰
·沉湎于过去无异于慢性自杀 / 雪峰
·喝着苦涩的致癌水努力生存的禅院草/ 雪峰
·家园发展不改初衷
·家园就是你的家
·支持和响应政府的《环境保护法》
·寻找天国亲人
·充满激情的生活 青春燃烧的岁月
·兄弟姐妹们啊 与你们在一起我感觉很幸福
·到辽阔的宇宙中驰骋
·报告 生命绿洲饮用水没超标
·直通天国的心路
·悠悠空灵心 浓浓家园情
·空间对生理和性格的影响
·为喀泰尔格萨尔祈雨辞
·我看到的一切井然有序
·站在塔里木河边眺望灵山
·喀泰尔——迅速崛起的世外桃源
·国际大家庭致全球公民的信
·答生命禅院吧浮生若梦提问
·致谢“我要当农民3”
·让每一位在家园生活者活得高贵有尊严
·向全球征集新时代人类生活理念
·紧盯真善美爱信诚前行
·定式思维是人类文明前进的最大阻力新思
·“黑土地的白鸽”对雪峰谈性的精辟论述
·第二家园的天堂化管理
·生命禅院时代的生产体系和生活方式 ——答清风居士提问
·生命禅院转轨为养生示范园的公告
·养生示范园能为你做什么
·家园生产制作销售养生茶的联想
·家园养生菌试制成功及其应用
·养生示范园准备向人类展示这幅图景
·养生的道 德 法 术
·南都深呼吸第四十九期《一个“共产主义”的家园》
·南华家园欲建沼气池 请献计献策/ 雪峰
·无所可为 无事可做 谁能刺激我一下 /雪峰
·向习近平主席提六个希望
·“养生示范园”不存在了
·今天 第二家园消失了
·第二家园生活模式是习近平们的奋斗目标/ 雪峰
·理睬一下“老唐”“弱水一千五”等 /雪峰
·这就是生命禅院导游雪峰
·向如如不动状态努力 /雪峰
·让心灵生活在天堂里 /雪峰
·保持与习近平思想的高度一致是正道/ 雪峰
·向美得窒息努力/ 雪峰
·在地球上创造仙境
·创造美好生活
·家园满祥瑞 中秋寄相思
·一切依人心而变
·愿习近平主席的思想照进每个人的心里
·小绵羊长大会不会变成狼/雪峰
·生命禅院衰微公告加声明/雪峰
·科学技术是促进人类走向文明的主要因素/雪峰
·越是简单的 越不容易做到/雪峰
·不能错过的思维转换文章
·情在夕阳天外天/雪峰
·人类新生活模式已经达到的指标和境界/雪峰
·《万民絮语》——新时期《菜根谭》和《围炉夜话》
·树立中华民族的信仰/雪峰
·社会主义核心价值观在生命绿洲获得全面体现/雪峰
·我对西域家园充满了希望/雪峰
·政府的审查已接近尾声/雪峰
·生命禅院给习近平主席的公开信/雪峰
·驳斥魏庆同的“世界上根本没有‘无私’”论/雪峰
·用哲学辩证法指导人生/雪峰
·再用哲学辩证法看看能发现什么/雪峰
·我是荒原上的一株野草/雪峰
·如何过上简单生活/雪峰
·劝退禅院草劝说书/雪峰
·鲜花盛开 任重道远/雪峰
·过不了劳动关 心灵花园完美不了/雪峰
·习近平你真棒/雪峰
·抱一颗感恩的心生活/雪峰
·品质不配 挥泪更换/雪峰
·满足人生需要的道路/雪峰
·解析随性而动与按照导游路线图行走之关系
·习惯知识历史是阻碍创新的三大罪魁/雪峰
·愿地球处处风调雨顺祥和温馨/雪峰
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
识别真假的功夫--《天启篇》之十五

识别真假的功夫--《天启篇》之十五

   

雪峰

   

   

     小时侯跟随父母去田间锄草,当时麦子不足三寸高,麦田一片绿油,看不出有杂草生长其间,可是父母弯着腰,细心地将杂草一株一株地拔出,我的任务就是把拔除的杂草挪出麦田堆放在一起。

   

     一次,在观察堆好的杂草时自以为发现了父母的疏忽大意,带着自豪且责备的口气对母亲喊道:"阿娘,你把麦子当做杂草拔掉了!""把它拿过来我看看。"母亲回应道。

   

     我兴冲冲地把拔出的"麦子"拿给母亲看,想证明母亲的错误,可母亲看都没看,就对我说:"你把它与地里长的麦子比较一下,看它是不是麦子。"

   

     我翻来覆去地比较,仍然认定拔除的不是草,是麦子无疑。"阿娘,你拔掉的就是麦子吗!"

   

   母亲于是和颜悦色地让我蹲下来比较着说:"你看,这个草叫稗子,它长的与麦子几乎一样,但仔细看,还是有区别的,稗子的颜色比麦子稍深一些,叶子也稍微宽一点,摸起来,它的叶子没有麦子柔软,这种稗子的生命力比麦子强盛,若现在不拔出,它就能把近处的养分全吸收掉,它周围的麦子就长不好。"

   

     我认真地又比较了一下,发现母亲说的一点不错,稗子和麦子是有那么一点点差别。我照猫画虎地也在地里寻找,发现这看起来都是麦子的麦田里,竟然有许多貌似麦子的稗子,我拔出一株稗子让父亲鉴别,父亲看了一眼,用脏兮兮的手摸了一下我的头,夸奖着说:"我儿真聪明。"

   

     当时我心里的那分自豪不亚于哥伦布发现了新大陆,"我也能分辨稗子和麦子了。"

   

     长大成人了,我却屡屡上当,我为什么分辨不出人中的麦子和稗子呢?

   

     伯乐能相千里马,能在芸芸众马中一眼看出那匹是劣马,那匹是百里马,那匹是千里马,而普通人无法分辨,这不跟父母分辨麦子和稗子一个道理吗?

   

     分别真假需要功夫,而这个功夫是长久观察总结的结果,任何外行是难以胜任的。

   

     由此我对所有有功夫的内行们钦敬不已,也感悟到,凡事都需要由内行的人来论定,外行们的天花乱坠的夸夸其谈不仅误事,更会扭曲真相,使人真假难辩,是非不分。

   

     我幻想着,如果这个世界上,所有外行不要干涉内行,凡自己不懂的事不要去搀和,不要随便写文章去评论,那该多好。

   

     我想不通的是,那些对事物没有认真探究,功夫浅薄的人为什么就那么喜欢评头论足,不论是哲学、思想、政治、艺术、心灵研究,没有较深的造诣或独特的天赋,如何知晓其深层的道理?为什么不虚心一点呢?

   

     班门弄斧只能显示浅薄和幼稚,大言不惭只能表明狂妄和傲慢,一味地否定或肯定只说明无知和愚昧。

   

     否认上帝,那是因为灵觉的迟钝;否定神佛,那是因为肉眼凡胎;不承认其他空间,那是因为不了解反物质和负宇宙。人类对宇宙和生命奥秘的认识相当有限,凭什么要否定?

   

     我们的视域、听域被限定在了一个相当有限的狭长区域内,但通过感悟,我们完全有条件让思维突破视域听域的限制,进入一个无限辽阔的空间,有如此美好的未来,为什么就不探讨、不追求?

   

     我看到人类社会处处是没有与江河湖海连通的湖泊,基督教、佛教、伊斯兰教、道教、科学都是一个个湖泊,至于进化论、宇宙大爆炸理论、基因研究、社会主义论、资本主义论、民主论、人权论等等更是一个个快要干涸的小湖泊,为什么不把它们连贯起来认识和思考?

   

     核物理专家詹克明先生在《道德--裸猿篇》中形象地把这种状况比喻为象指学、象腿学、象尾学、象牙学、象耳学,就是没有人真正地研究大象学。

   

     如果真有人研究大象学,那些研究象指学、象尾学的人们会不屑一顾,"什么?我连大象的指甲都研究不透,你还能研究出整个大象?"

   

     瞎子摸象的寓言故事告诉我们,如果我们把思维局限于自己摸到的部分,偏执于自己的偏见,我们将永远不清楚大象的全貌,只能永远在"大象是一根柱子,""大象是一堵墙,""大象是一条绳,""大象是一把扇子"的无休无止的争吵争论中,到底是先有蛋还是先有鸡的问题永远也得不到答案。

   

     最近二十多年来,许多有知识、有抱负、有理想的人们在探索如何终止专制的道路,但没有几个人是从大象学的角度来探索,只把视野局限在帝王、政党、制度等等象指学、象腿学的狭隘领域内,好象水里既能养鱼,也能种出庄稼来。

   

     我没有高深的道德,但从父母身上学到了如何区别麦子和稗子的本事,也懂得了整合人类文化的方法,可是,有几人感兴趣呢?

   

     你们闹吧!

(2017/06/05 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场