推荐一篇短文（吴翼之：仁論）

   东海附言：在朋友圈读到吴翼之短文《仁論》，欢然击节。此文虽短，抓住仁纲，阐发义理，见道颇全，论理甚透，文句典雅精炼，犹余事也。古人举贤不避亲，东海僻处南蛮，无处举贤，姑且赞贤文不避亲吧。附文于后，供高明共赏。2017-6-11余东海

   吴翼之：仁論夫仁者，天之元而人之本也，夫子之道，壹以貫之者，其非仁歟！昔三代之時，大道倡行，仁義隱而不顯，列為眾德之壹。至春秋禮崩樂壞，大道隱沒，夫子乃发明仁義，推為眾德之首。善惡正邪，是非美醜由此而辨，王霸義利，華夏夷狄於斯而明。道二，仁與不仁而已矣！

   有老氏之言曰：“大道廢而有仁義”。此言現象則是，表因果則誤也。非大道因仁義而廢，乃仁義為濟世而顯也。今有余師東海，融佛攝道，納東化西，而倡仁本主義，示仁為眾德之母，此言出，如霹靂之震環宇，法音之定乾坤，使萬法歸壹，壹歸萬法，紛亂平而繁華息矣！吾輩既以士君子自期，豈可不明仁本之義哉！

   仁之為本也，內聖外王，形上形下，壹以貫之，中庸之道，良知之心，皆出於此而歸於此矣。《禮記》云：“養之，長之，假之，仁也”。周茂叔曰：“天以陽生萬物，以陰成萬物，生，仁也。”故仁之德，在天為生，生生不已，自強不息。在人曰愛，仁者愛人，親親仁民愛物，此仁之大義也。古聖曰惻隱之心，憐憫之情，西哲言同情之心，道德之律，皆肇端於此也。庶美諸德，離仁而不成其美，無仁而不成其德，故夫子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

   今人每以功利而論英雄，其心或無知，其實大不仁。世界文明萬年之發展，宏觀而言，終是離野蠻而趨文明也。何謂文明？貴生命而尊德性也，此我儒家之本能，儒學之要義，奈何今之學者多不識，而陷於器物典章之隅，障於門戶民粹之隘，昧於今而惑於古，竟為民賊唱贊歌，復為暴政添磚瓦。嗚呼！其論仁者，婦人之仁也；其說義者，硁硁之義哉，君子何忍觀之矣！

   以力假仁者霸，以此治國則為霸道，桓文之政，管晏之謀，北美之法是也，雖不夠好，亦不算壞，夫子如其仁；不仁殘仁者暴，以之為政必是暴政，秦國之法，商韓之術，馬毛專政是也。其毀天滅祖，誅心奸民，無惡不作，無惡不極，豈非至不仁者哉？夫子曰：惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加諸其身”！2017.6.11

（2017/06/11 发表）