耶路撒冷的前途：一城两国 /严家祺

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·《多层次进化論》目录

·《前哨》文章：关于“目的环境”的进化论

·《普遍进化论》出版消息

·沸腾的海洋

·“人造物種世紀”的来臨

·《多层次進化論》序(2008-8-9)

·從科學角度看教廷與“進化論”和解的意義

·什么样的“演化系统”有“树形结构”？

·严家祺谈“人造生命”和“人造物种”

·

比较宗教、比较文明和比较意识形态

·

·严家祺：东风 · 旋风 · 西风 · 福利风

·严家祺：《创造“多元文明”的五个半人》

·严家祺：《一个非基督徒对神的信念》

·嚴家祺：日本電影《禪》觀感

·关于“第三千纪基督教”

·“跨千纪”的对话

·從科學角度看教廷與“進化論”和解的意義

·人性的普遍性

·“人本主义”的三項原则

·民族主义存在和消亡的四大因素

·論“主義”(2008-8-10)

·从脑科学的角度看“主義”

·从脑科学看宗教的大智慧

·從『腦科學』看『宗教大智慧』

·从脑科学看“自由主义”、“共产主义”、“保守主义”、“存在主义”、“解构主义”

·严家祺：《人类社会的“动物政治”》

·从北非革命看“板块政治”（《动向》2011-4)

·

《首脑論》(1986)书摘

·

·《首脑論》目录

·首脑論旧序新注

·

《霸权論》(2006)书摘

·

·严家祺《霸权论》的主要观点

·《霸權論》9章81節287頁全部書稿

·《霸權論》書頁中另行排版的85句短文

·《霸权論》目录和序

·1·1国家是一种活的“行为体”

·1·2“人——马系统”的智力和能力

·1·3“巨系统”和涌现特征

·1·4目的：“未来实现的事”对“现在的行为”有约束性

·1·5无脑动物、有脑动物和理性水平的高低

·1·6从“水母群体”到“极权体系”和“遥控机器人群体”

·1·7自主行为系统的层级与交错

·1·8兩个“自我”

·1·9“狡詐”是“政治行為體”的重要特徵

·2·1从“国家有机体論”到“地缘政治学”

·2·2 2·3每一个“國家”都有一个極难改變的「地緣環境」

·2·4「國家行為體」的模型

·2·5躯体的萎缩是拜占廷走向灭亡的重要因素

·2·6 2·7動亂:「國家動物」的「情緒爆發」

·2·8 動物的群聚和人的群聚

·2·9國家的“動物性”和“板塊性”

·3·1古代世界地图的变更

·3·2波兰的“再生”和“国土”的平移

·3·3 3·4 3·5 3·6国家的扩张、分裂、解体、倂合和一体化

·3·7国界的人为变动

·3·8“大马士革——哭墙”分界线

·3·9中日东海专属区的划界问题

·4·2狭义与广义战争

·4·3戰爭能量與戰爭意志

·4·4军事行为体的六项构成

·4·5 4·6軍力流動論

·4·7点目标和点击战

·4·8 4·9政治動物間的溝通障礙

·5·1三代國際體系

·5·2地域政治：離心力與向心力

·5·3「體系」與「國家」間的「中間態」

·5·4 島國主義與內陸主義

·5·5均勢平衡者角色

·5.6國際體系的簡化模型

·5.7國際體系結構的要素

·5.8國家間的四種作用力

·5.9國際體系的四項特徵

·8·1太空的范围和划分

·8·2航天时代

·8·3"高边疆”战略

·8·4太空资源和太空工业化

·8·5单向透明战场

·8·6太空战

·8·7NMD和TMD

·重贴：《霸权论》『全能战争网』和『战争脑』

·外星殖民：太空事业是全人类的事业

·國際秩序與國內秩序在表現形式上的区别

·太平洋五大板塊

·关于主权、主权权利和南海裁决

· 为何仲裁庭無權裁决南海那些问题

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耶路撒冷的前途：一城两国

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   2000年严家祺旧文

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（2017/05/22 发表）

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