百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[再次重申“反帝反封建”是反动荒唐口号]
徐水良文集
·一本荒唐的书:胡平的《中国民运反思》
·中国民运内部争论极端激烈的原因
·人类文明的辉煌一面
·对马列经济学问题的一些意见
·台湾九合一选举的几点教训
·春节上街闹革命
·再谈专制主义者及其走卒“反民粹”
·回洪哲胜胡平等:现在该不该讲革命?
·再谈革命和暴力等问题
·中共特务上海国保下流得人类历史上罕见
·对胡平”最糟的失败是把成功丢掉“等说法的批评
·香港抗争的第一阶段很完美(驳失败论)
·宗教不能证伪的说法是谬论
·张三一言:重谈暴力达到民主的老调
·本人关于圣诞节问题的部分帖子汇编
·关于花瓶特线有无组织问题答洪哲胜
·近来跟贴三则
·坚决反击神棍们对民主事业的破坏和干扰
·软骨头无间道的一个共同规律
·再驳胡平的非暴力论
·有关俄罗斯跟贴两则
·再谈俄罗斯
·巴黎枪击再次证明必须正视一神教问题
·国际社会必须表态反对屠杀异教徒的教义
·民运的问题不是朋党问题是阵线问题
·简单解释证伪概念及其陷阱
·再谈证伪说的语言陷阱
·关于科学的定义
·总体事实,赵紫阳无功有罪
·驳刘路为中共作伥反民主的发言提纲
·胡平和吾尔开希都把原因和方向找反了
·假政治协商和真政治协商
·驳几种否定言论自由的护恐说辞
·马列教一神教两者是相通的
·中共情报机构的一个重要策略
·“做思想工作”的说法本身就是洗脑说法
·谈文革造反保守和抄家等问题
·不赞成吴稼祥的阴谋论
·实践证明马列共产制度是人间地狱而不是天堂
·马克思在精神产品中下毒,信徒中毒变恶魔,老马没责任?
·再批马列及其信徒
·再谈马克思主义及其阶级专政等错误
·再次澄清被搅成浆糊的国家、专政和民主理论
·劳动价值论与剩余价值论性质不同,应原则肯定
·对柴静雾霾演讲的看法
·如果我是习近平,就设法逼左派权贵和走卒政变叛乱
·科学、理论和技术、策略的区别及联系
·驳胡平“专制就是垄断做好事的权力”
·用比喻方式谈谈马克思主义
·共产党农村制度是最野蛮的制度
·也谈中国大陆政变的可能性
·就8201大案再答胡安宁纠缠
·答和小敏:事情没那么简单
·也谈李光耀
·再谈民运圈的派别划分
·中国农民是最反共产党毛泽东的群体
·关于陈尔晋问题答刘路
·很多人上了陈大骗子的当
·高耀洁:土改杀人手段何其多
·介绍79民运的不同派别
·一部分“贪官”是中共派到海外送钱的特务
·也说马列教一神教的政教合一
·关于计划生育问题的看法
·当代世界的两大主要敌人
·继续讨论两教、两棍问题
·把民运揭露特务与延安整风混为一谈是特线阴谋
·自由主义把私有制说成民主基础是荒唐谬论
·再谈公域私域和民主基础问题
·再谈钟国平文章
·钟国平理论早已是陈词滥调
·都是信仰惹的祸
·写给民运朋友
·新教信仰与宪政民主正相关?
·批判极权专制教义根除IS思想根源才是治本
·三个一神教放弃原教旨教义才是根本解决办法
·再谈平反64等问题
·全民起义和平反64
·奴才意识还是公民意识
·乔忠令先生被上海当局关押精神病院,请大家关注帮助
·关于乔忠令先生情况(来信摘录)
·中共精神病院的残酷黑幕
·开放杂志的结论完全错误
·评蒯大富的蒯十点
·台湾统独问题的几种策略选择和比较
·中共对付真民运真异议人士的一个策略
·和平革命和不流血暴力革命的必要条件
·近日再谈一神教问题
·关于同性婚姻和一神教信仰的讨论
·关于同性婚姻和一神教信仰(后半部分)
·驳草庵居士
·坚持本职还是不务正业
·再谈“一中两府两国号”和洪秀柱的“一中同表”
·胡安宁和他同学,究竟谁是中共特线?
·王林之类江湖骗子何以在中国红火
·关于革命问题再辩论(驳冯胜平等)
·司马逸:革命的形势与忽悠——驳冯胜平
·不赞成刘仲敬意见
·继续辩论革命问题
·揭露曾节明造假大陆国民党
·大陆国民党在十年前“成立”过一次
·不要相信特线假组织
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
再次重申“反帝反封建”是反动荒唐口号

   

徐水良


   

2017-5-9日


   

   
   中共一直把鸦片战争以后的中国社会,定性为半封建半殖民地社会。因而提出反帝反封建的口号。并且一直强调:“反帝反封建是近代中国历史的主题”。
   
   反帝这个口号,是一个地道的舶来品。很早就来自国际共产主义阵营。至于反封建,应该是五四时期陈独秀、李大钊等中共知识分子比较早提出来的。因此,中共把五四运动定性为彻底的反帝反封建运动。
   
   按照中共学者的说法,1922年1月,列宁接见参加莫斯科召开的远东共产党第一次代表大会的中共代表,希望中国实行国共合作方针,为中国反帝反封建指明了方向。1922年的中共二大,明确提出了反帝反封建的纲领。
   
   以后,中共一直执行这个纲领。
   
   但是,这个口号和纲领,实在是一个反动的、并且是相当荒唐的口号和纲领。所以,尽管中共把五四运动定性彻底的反帝反封建运动。但当时的五四大将胡适等等,却一直明确反对、并且讽刺这个口号。对“反帝反封建”口号一再表示质疑。
   
   胡适说:“不要尽说是帝国主义害了我们。那是我们自己欺骗自己的话!我们要睁开眼睛看看日本近六十年的历史。试想何以帝国主义的侵略压不住日本的发愤自强?何以不平等条约捆不住日本的自由发展?何以我们跌倒了便再也爬不起来?因为我们从不曾悔祸,从不曾彻底痛责自己,从不曾彻底认错。”认为把中国的问题推到洋鬼子身上,是一种偷懒的办法,却也是自欺欺人的办法,最终并不能解决中国的问题。
   
   他认为:“封建制度早已在二千年前崩坏了”。他说:“有一班人天天对我们说:‘中国革命的对象是封建阶级。’又有一班人天天说:‘中国革命的对象是封建势力。’我们孤陋寡闻的人,就不知道今日中国有些什么封建阶级和封建势力。我们研究这些高喊打倒封建势力的先生们的著作和言论,也寻不着一个明了清楚的指示。”他密切关注关于中国“封建社会”的讨论,举出一个例子:有人在两个月之前发表文章说:中国的封建时代历经黄帝和尧舜禹汤,至周武王完成,到秦毁坏了。两个月之后就完全变了说法,认为封建国家是在秦始皇确立的。中国的“封建社会”是如此让人捉摸不定,那么,作为革命对象的“封建势力”是什么呢?胡适感觉同样摸不着头脑:“去年《大公报》上登着一位天津市党部的某先生的演说,说封建势力是军阀,是官僚,是留学生。去年某省党部提出一个铲除封建势力的计划,里面所举的封建势力包括一切把持包办以及含有占有性的东西,故祠堂,同乡会,同学会都是封建势力。然而现代的把持包办最含有占有性的政党却不在内。所以我们直到今天还不明白究竟什么东西是封建势力。”
   
   因此,对于反帝反封建的说法,胡适曾经讽刺说:“好像捉妖的道士,先造出狐狸精山魈木怪等等名目,然后画符念咒用桃木宝剑去捉妖。妖怪是收进葫芦里去了,然而床上的病人仍旧在那儿呻吟痛苦。”
   
   胡适的说法真是不幸而言中,“反封建”是在上世纪50年代就宣布完成的,但五四新文化运动所反对的那些东西,却不但没有打倒,反而迅速发展起来,就连在五四时期已经成了过街老鼠的一些东西,也得以东山再起并招摇过市。
   
   连鲁迅,对“反帝反封建”,也始终未赞一语,所有著作中都不见这个词汇,更没用它概括过五四。
   
   以上胡适和鲁迅的态度,转自李新宇《胡适对“反帝反封建”的看法》一文
   
   http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a16f9150100dqda.html
   http://www.xinfajia.net/6481.html
   
   九十多年近百年来,中共和中国马列学派的最重要的口号,至少是最重要的口号之一,就是“反帝反封建”。这也是他们给中国人洗脑留下的最大流毒之一。迄今为止,很多人都走不出中共的这个口号和流毒。
   
   但如果我们走不出对外反帝对内反封建的流毒,那我们的思想,就永远走不出中共设定的反动方向和框框。
   
   如果我们在中共这个口号中转,那就只能做中共反动思想和理论的附从。
   
   九十多年后,回头看看,反帝反封建,实在是中共最荒唐最反动的口号和纲领之一。
   
   认同还是反对这个口号,是中国民主运动与中共的最大对立和分歧之一。
   
   本人四十多年前投入民运,就开始与这个口号决裂。但这些天,有人坚持这个口号反封建,我当然不得不重新说说这个问题。
   
   如果有朋友自己坚持反封建,还说我的话落后了。那恐怕就是中共流毒深入骨髓而不自知。
   
   这实际上是中国民主运动早已获得的常识。现在还有朋友要坚持中共反封建之类的纲领和口号,而我们则不得不再重复这种常识,确实让人遗憾。
   
   有网友说:“中共党文化是外来文化,只是他这个外来文化在他的诞生地与输入地都已经被抛弃了,所以他需要把自己包装成中华文化的代表,揭露这一点,把外来的党文化跟中华传统文化区分开来,其实还是有现实意义的。”
   
   又有网友说:“中共党文化是抛弃的问题,而传统文化是继承和反思的问题。中共党文化才是传统文化的死敌,文革时就证明了。这可是常识问题,还用得着争论吗?”
   
   他们都说得很对。
   
   但是,坚持反封建的人们与共产党毛共的意见,却认为传统文化才是垃圾和死敌。
   
   现在的邓共,不得不表面上部分放弃毛共意见。而毛共意见为原教旨神棍和坚持反封建的人们所继承。
   
   实际上,毛邓一体,都坚持中共反帝反封建纲领和一党专制极权专制的政体。他们在这方面的差别,是次要的和表面的。
   
   为批判反帝反封建这个口号,我与胡安宁等一些人,曾经进行过激烈辩论。下面是多年前,本人批判反帝反封建口号的另一篇文章。
   
   
   附:
   
   “反帝反封建”是20世纪左倾大倒退中的反动口号
   
   徐水良
   
   2011-6-10日
   
   
   帝国主义一词,本义指的是坚持帝国制度,并进行侵略扩张的意思。是一个带贬义性质的词。
   
   例如,坚持专制帝国制度,并对外扩张的罗马帝国、波斯帝国、俄罗斯帝国,奥斯曼帝国,中国的秦、汉、唐、蒙古(元)、清帝国,等等,都实行帝国主义。英、法、西班牙等国家的王国时期,坚持类似于帝国制度的专制王国制度,并进行侵略扩张,也是帝国主义。二次大战中希特勒第三帝国、军国主义的日本帝国,也是帝国主义。
   
   但是,美国从来没有过帝国制度,而英国法国等等,实行民主以后,不再是过去的专制王国制度。这些国家侵略行为,是一般国家和民族性质的侵略,不是传统的帝国主义侵略。西方左派和共产党,把这些国家说成帝国主义,并不正确。
   
   列宁和其他左派们却把帝国主义说成是资本主义的最高阶段,是垄断阶段的资本主义,垂死阶段的资本主义,等等,就把帝国主义的概念完全歪曲了。
   
   列宁和左派们用这个歪曲了的贬义词,来攻击国际社会先进的自由民主国家,把这些没有、或者已经没有传统帝国的国家,称为帝国主义,提出“反帝国主义”的口号,为二十世纪社会主义、共产主义历史大倒退浪潮,推波助澜,成为二十世纪社会主义、共产主义大倒退浪潮中,一个蛊惑人心的反动口号。列宁和各国左派们反帝国主义的口号,实际上是反对自由民主义的先进国家和文明世界,目的在建立专制主义的社会主义和共产主义的反动制度。
   
   历史证明,列宁关于帝国主义的理论,从定义到理论体系都很错误,在实践中彻底破产。
   
   对于苏联和中国共产党及左派说来,反帝国主义,还表示对自由民主的文明世界,闭关锁国,拒绝改革和开放。
   
   中共利用中国人鸦片战争以来因为饱受侵略,因此形成的反侵略心理。把合理的反侵略要求,歪曲成反对文明世界的“反帝国主义”反动口号。
   
   而封建,本义是指分封制度。中国自秦汉以后,就是反分封、反封建的中央集权制度。中国共产党和中国左派的御用文人和历史学家,牵强附会,生搬硬套马列主义三阶段、五阶段一元论错误历史观和欧洲地中海历史模式,把反封建的中央集权制度,说成是封建制度。把秦汉以后与封建毫无关系的一切,都说成封建,这就完全搞乱了封建这个概念。把一切都说成是根本不存在的封建主义的错,使封建主义这个词,变成无所不包但人人都搞不清楚的概念。通过这个办法,通过反封建的口号,共产党和中国左派,就把反封建变成彻底否定中国传统和传统文化的口号。
   
   中国共产党和左派,通过“反帝反封建”口号,反对文明世界,毁灭中国传统文化,引进西方垃圾马列主义马列文化,闭关锁国,造成中国历史上的巨大倒退和灾难。现在是彻底否定这个口号的时候了。
   
   中国现代史,是要外反侵略,内反专制。要学习世界文明,实现自由民主,建立自由民主的现代化强国;并且在继承中国传统文化精华的基础上,引进西方先进文化精华,两者结合,创造新的先进文化。而不是中共和左派那样,以所谓的“反帝反封建”,反对自由民主的文明世界,毁灭中国传统文化,引进西方马列垃圾,建立马列主义的一元化思想和文化专制,以及一元化的一党政治专制,搞历史大倒退。

此文于2017年05月10日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场