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谁能回避法轮功?-为余志坚惋惜

   
   
   以“真善忍”为宗旨的法轮功弘传世界25年,江共于1999年夏挟持政权残酷迫害法轮功学员三年后,热衷修炼的我才有幸认识法轮功学员,从此不喜欢电脑的我乐于上网发言并被迫抵制共产谎言。
   
   遗憾的是,无数中国大陆人尤其是读书人即使有幸来到海外,依然固守被共产党从小灌输的各种错误观念,不知不觉沦为共产极权专制的双重受害者比如刚过世的余志坚。他的遗作透露其早逝源于共产暴政对他的摧残与毒害。他在一篇遗作中表示与法轮功有三个分歧。然而他之所谓分歧其实都是误解或曰主观臆断,他不相信三退数字与活摘罪行,虽然这都是可以自己考证的。他还断言“法轮功对共产党的态度一直暧昧不明”,其实法轮功以“真善忍”为宗旨,必然会为假恶斗的共产党所不容, 而法轮功师父也曾明确告诫学员:“不要对中共邪党抱有任何希望”。尽管如此,法轮功给每个人从善的机会,因此区别对待支持江泽民迫害法轮功的血债帮与别的共党高官包括现任党魁习近平。可惜余志坚活着走出中共的监牢,却陷入自我的囹圄,唉……同是60后的陈师众与我都因六四而反共,也都因法轮功而找到人生真谛。请查阅2000年陈师众发表的心得体会《4.25引导我重回神的怀抱 》。


   
   可惜在余志坚生前,我没有注意到他对法轮功的谬见,没能及时指出,虽然我曾与他有过短暂交流,而我上网的初衷就是弘扬法轮功的美好与神奇。身为反共志士,余志坚在海内外影响都不大;倒是那些体制内的红人本来不反共却因自我甚至自负遭到打压后在海内外影响更大。红人们带着匪共通过学校与考试安装在头脑的木马即使来到海外后也继续推出共产党文化的变种,却不自知。
   
   一位必须通过破网软件才能到推特发言的大陆网友表示,他对法轮功的态度是“同情但不理解、不支持、不反对、不参与”。不问是非可能是被中共严密监控的井底之蛙的求生之道,可惜他却得到一位因学术专著招致江共迫害而流亡海外的50后学者的认同。究其思想根源依然是在大陆被迫接受的共产党文化。
   
   我是通过法轮功学员创办的媒体获知这位学者,不知其在大陆涉及法轮功的评论还被选入江共炮制来污蔑法轮功的宣传品。评论中表示:“解索世界文明,如果忽视宗教对人类的影响,历史将是不完善的。人类文明的许多遗迹都与宗教对生与死的阐释有关。”但无神论者不知宗教背后是神力,罗马帝国就是在尼禄残酷迫害基督徒中衰亡。知道“宗教的异类——邪教却从另外一方面破坏人类社会的和谐”,但身在大陆却无法指出共产主义就是“邪教”。
   
   在大陆只能学到:“与其他民族成熟的高级宗教相比,中国的宗教资源显得相对匮乏”。而身在德国的我却得以获知中国的修炼文化博大精深绵延五千年,不比西方宗教低级与匮乏。可能为了通过审稿,该评论中还有诸如“我们则用马克思列宁主义作为意识形态文化”的表述。而“决定人与人之关系最根本的关系其实是经济关系”则是典型的马列世界观。好在虽然共产党试图用马列唯物论统一大陆人的思想,可依然“还有少数领导者对气功等类的特殊宠爱”,因为气功尤其法轮功祛病健身神奇无比。即使是无神论者也得承认 “作为灵长类动物的特质:任何一批人都不可能仅仅‘物质地’生活而不需要一种‘精神’的基础。同样,一种‘精神’运动也不能完全弃绝物质基础。” 评论还断定:“信仰宗教的人们并非寻找真理,而是寻找精神家园”,其实不少修炼人包括我都是因寻找真理才找到法轮功。50后大陆学者通过亲身见闻获知:“法轮功的信徒有不少具有一定社会身份者”,不过社会身份对走进法轮功不重要,重要的是此人能否认同法轮功的宗旨“真善忍”。
   
   身在海外本来不难考证:法轮功1992年在大陆传出后,不仅没有被江共消灭,相反走向世界,传到各国,成为超越国家、党派、民族、宗教、年龄、身份、性别的修炼活动。法轮功作为“真善忍”的信仰不需要任何人的同情。如谁在获知大陆民众因为捍卫信仰而遭受包括活摘在内的残酷迫害后表示同情,说明他良知未泯,人性尚存。在中共挟持政权残酷迫害法轮功学员的正邪较量中,人人都得摆放自己的位置。即使沉默也等于默认,算是同谋,也得负责,而那些落进下石的势利小人下场一定更惨,因为善恶必报是天理。无论以什么方式声称中立都是自欺欺人。而一个人对“真善忍”或法轮功的态度足以表明自身的道德水准。共产党否认救世主,甚至迫害其信徒,但不影响越来越多的人了解真相,接受法轮功,加入修炼的行列。由法轮功学员组成的神韵艺术团在十年内从一个增加到五个,并同时年年巡演世界,创造史无前例的人间奇迹。
   
   身为华人我庆幸能在德国自由地修炼法轮功,同时为自以为是的无神论者惋惜,但愿他们不要因为自负而带来必然的无妄之灾。
(2017/05/15 发表)
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