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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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论开疆辟土的政治家切忌一切遵守清官的做官和用人标准

   
   
   
   中国现在是太平之世还是内忧外患之乱世?无疑的是后者。
   乱世之时代治世需要的是什么?是手腕和谋略、策略、是大权威和霹雳手段,而不是需要一大帮清官来坐天下。


   因此内忧外患之时代治世政治家首先要做的是获得政权内外的支持,以具有平定内忧外患乱象之权力、之权威。因此这样的时代聚拢天下人才、聚拢自己的支持者追随者使自己能呼风唤雨、能一言九鼎是为一打算有所作为政治家的第一选择。而这个时候如果政治家并不以聚拢天下人才、不以聚拢自己的支持者追随者为第一要务,却去一切以清廉为标准、以做官大公无私为准则去选人用人呢?
   即使政治家真的要以清官政治为自己的目标,在此整个国家处于内忧外患、整个人民都处于水深火热、整个中国都处于污浊不堪之境地、整个国家官场都处于无官不贪的时候,政治家此时此刻应该做的也不是“凭借满腔热情”的“逆潮流而动”,去做什么整饬官风、全力推动清官政治,而是先“避其锋芒”并“准备充足的弹药”,待自己权威巩固,时机成熟了,再“击其软肋”,从而“一举成功”的实现清官政治。
   处于内忧外患乱世之时代政治家既然打算有所作为,那么首先就要建立起自己的大权威大权力来方可。故此时此刻政治家选人用人一切应以拥护自己愿意追随自己为第一标准,有才干更好;而切忌以清官原则和大公无私的什么要求去衡量与选拔官员。
   如此这般则第一政治家选人用人首要的是放下严苛的道德标准;同时第一要采取任人唯亲标准:即第一要采取能笼络天下官员和笼络天下人才为己所用、能巩固自己权力建立自己权威、进而能够实现改革这个旧体制,达到自己的最终政治大目的。
   首先政治家自己要明白:自己的采取任人唯亲的用人标准只是一种策略;自己的“任人唯亲”并不是要借此谋取政治家自己家族的和自己个人的私利;而是要借此谋取天下人的大利益、要谋取最广大人民群众的大利益、要谋取中华民族的千秋万代的大利益!所以此时此刻的“任人唯亲”就是最大的“大公无私”。
   相反此时此刻政治家选人用人一切以清官标准为标准,以其人是不是大公无私、是不是“一心为民”为标准,则在此污浊不堪之时代、在此整个国家官场都处于无官不贪之大环境大氛围之下,政治家强行推动清官政治,那只能引起官场人人自危、人人抵触、最后形成“怨声载道”和“官不聊生”的结果,最后造成官吏集体以沉默来抵抗、以不作为和反作为来发泄:这样的时刻不是政治家的治国获得了大成功,而是获得了大失败,而且最终也未必就能实现政治家向往的清官政治——因为滋生贪官的旧体制还在那里,而政治家自己的大权威大权力也没有建立起来。
   在污浊不堪之时代、在此整个国家官场都处于无官不贪之大环境大氛围之下,官员和民众包括众多的知识分子都是把他们自己个人的利益放在重要位置上的。这样的时代一个想大有作为的政治家却把中国的政治完全的理想化,认为既然腐败人人痛恨,那么广大民众和广大中国知识分子一定是一群“大公无私”、“不计个人利益得失”的“纯洁”的人民群众,他们看到政治家真的反腐,真的为民,一定会对政治家大力支持的,而且他们丝毫不考虑自己的个人利益。当政治家这样想的时候他完全不了解今天的中国今天的世界都是真正的污浊不堪的时代,政治家是真的完全不了解今天中国的真正国情和民情:其实今天的中国今天的中国人民今天的中国知识分子,都不是政治家想象的那般情形。
   脱离对今天中国真实国情民情的真正了解,凭借自己个人的满腔热情去理想化中国政治,对于一个政治家来讲那危险可以讲比天都大!
   现在就到了需要告诉政治家这种危险的时候了。
   现在中国的治国要害是要“变法”——即要革新现在的旧体制,从而改革出一个崭新的、于国于民于中华民族千秋万代大利益都是非常有利益都是非常优秀的新体制出来;而不是现在就选拔出一大批清官放在各个岗位上让他们“一心一意为人民”就万事大吉了。一个政治家现在放着巩固自己的权力建立自己的大权威,同时竭力寻找一个新的好的体制来代替现在的让贪官如鱼得水的旧体制这样的大事情不做,却在竭尽全力建立清官政治这样一个根本就不易达到的政治目标上去“花费全力”,实在是选错了道路,或者是找错了方向。
   政治家把更重要的事情如先聚拢天下人才聚拢追随自己的官员,建立自己的大权威等放在一旁不做,现在就急切的匹马单枪试图与整个旧官僚群体与整个旧体制强行对抗,并强行推动清官政治,这是不是一种重大的“战略失误”?
   可是现在政治家的身边,政治家个人的小圈子里也没有人能给政治家私下里指出这一点,相反政治家的小圈子里可能都是为政治家现有政策鼓掌叫好的人们。
   这样一来政治家就不容易知道自己到底还有什么不足了。
   中华民族现在急切需要的是一个能平定内忧外患、能开疆辟土、能大有作为、有远大胸怀的政治家,而不是需要一个千年一遇的清官政治家。如果一个政治家一切按清官标准为最高标准甚至是唯一标准去行为做事,并且因为现在确实是处于一个污浊恶世,这一点足以让一个清官政治家处于四面包围、八方掣肘之下,更别指望他能有什么大有作为了,大概连真正建立起自己的权力都很难做到焉能对中华民族再有大贡献了?
   清官政治好不好?好。清官政治相比较贪官政治当然是一种进步;
   建立清官政治重要不重要?重要。相比贪官政治清官政治当然重要。
   既然清官政治很好; 清官政治也重要;那么为什么你要在这里反对建立清官政治呢?
   那是因为清官政治相对于贪官政治是好的政治;而不是清官政治就是最好的政治,甚至清官政治也不是很好的政治。
   那你说什么样的政治是很好的政治或者最好的政治呢?
   就是制度优秀的政治而不是官员优秀的政治。
   就因为现在处于一个污浊恶世之时代,一个想改变此污浊恶世的政治家,第一要做的是巩固自己的权力基础,并在权力巩固之基础上改革出一个优良的新制度出来;而不是上来就直奔主题就以实行清官政治为第一要务,并使自己几乎和整个官员队伍为敌、和这个政治机器为敌,最后造成总也无法巩固自己的权力、权威总也建立不起来、改变制度也是一句空话。而造成这一切的根子,却是政治家过于急切的渴望现在就建立清官政治了。
   也就是说:急于现在就建成清官政治,是一个想大有作为的政治家的一项战略失误。
   因为正确的战略应该是首先建立政治家自己的权力基础和形成自己的权威,而不是急于推动清官政治:结果造成自己与整个体制和与整个官员队伍为敌。
   军事家的大忌是只考虑战争胜利而完全没有任何实现胜利的策略和战略;
   政治家的大忌是只为自己个人政治理想而丝毫不讲究策略和战略的一意孤行。
   军事家和政治家的大忌都是一样的:都是只有目的没有策略和战略、都是做事不讲迂回、不讲“避敌锋芒”并“击其软肋”,而是只知使用蛮力的蛮干。
   不讲策略的使用蛮力蛮干,军事家必然失败,政治家也必然会失败。
   处于污浊恶世之时代、处于内忧外患之乱世时代,欲成就利益中华民族大事的政治家必须、其实也是不得不在玩人、玩政治、玩地球、玩谋略上下功夫!而不是什么只一心一意的在实现清官政治上强行推动。
   玩人、玩政治、玩地球、玩谋略不必政治家自己亲自操办,可以交给手下去作为:政治家自己只要总览全局坐镇指挥即可——即“治大国若烹小鲜”。政治家必须痛切的认识到这一点,否则政治家不会成功的。
   到现在为止反腐的效果是阻碍了手脚;权威没有建立起来;且反对势力异常强大并开始团结起来了;相应的民间舆论的支持并不理想。
   所以反腐策略应该调整:采取策略性的反腐,一切为巩固自己的权力与建立自己的权威服务,方为上上策。
   可以理直气壮的采用“任人唯亲”的干部政策:可以“大胆”的把“有问题的干部”“提拔到重要岗位上来”,只要他们愿意追随政治家,那就让他们为政治家的谋取千秋万代中华民族的大利益“尽一把力”又如何呢?
   要知道今天政治家“任人唯亲”的所作所为是“结党营公”、是“结党为公”、是“结党为民”、是“结党为天下”、是“结党为中华民族”的天大的大公无私的好事情,何来的不“理直气壮”啊?!
   政治家反腐和推动清官政治是不是正义的?
   当然是一种非常大公无私的正义之举,也是没有夹带丝毫私心杂念的非常正义的政治行动;
   既然这样那还有什么不对呢?
   就因为如此这般很不策略,而且将耽误天大的大事:所以就有说道了。
   还是那句老话:为了推动中华民族的文明进步与伟大复兴,为了中华民族的千秋万代的大利益,当今中国的政治家应该采取不择手段的方式完成历史交给自己的责无旁贷的任务,而不是在细节上与小节上锱铢计较,即要大大的不拘小节也!
   相反如果一个政治家把一切小节、把一切琐碎的细节和瑕疵都看得比天都大,都要处处小心谨慎避免出现小节问题和出现道德瑕疵,那样的政治家不是一个能干大事的政治家,更不是一个将来能大有作为的政治家,而倒可能是一个什么大事也做不成的政治家。
   看一个政治家的未来能不能有大作为和能不能有大成就就这么简单和一览无遗,也就如此而已。
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   中华思想家 宣昶玮 2017年5月10日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
   信箱:[email protected][email protected]
   微信号:laotianjiaan
   Skype: xchwei
   QQ:2395438716
   弥勒佛法QQ群:158461681
   当今弥勒佛法QQ群中有最智慧的佛法解说;这里有最前沿的佛学诠释。请广大学佛者到这里和智慧者交流。
(2017/05/16 发表)
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