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《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
·第一节4 汉史验证-刘邦哑声?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节5 代代美誉埋张良6(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节6 李白知道张良造假?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第二节1 决胜千里无战绩?《遥视历史问天机》一部中6章
·第二节2 后世谁堪比张良?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节1 武庙论功-张良亚圣?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节2 张良英迈-战绩何在?《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节1 失势贵族,率先反秦《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节2 刺杀秦皇,英雄出场《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节3 国师密计,始皇设局《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节4 表面简单,层层惊险《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节5 不会掐算,临阵傻眼《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节6 大勇潜匿,十年待机《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节1 再佐刘邦,连骗夺关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节2 骗下武关,羞于启齿《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节3 峣关奇骗,史书免谈《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节4 兵定咸阳,千古名谏《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节5 佐策入关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节6 火烧栈道,战略忽悠?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节1 张良假信赚刘邦?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节2 下邑战略,史书见谎《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节3 御将兴汉,矛盾再现《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节4 雄辩八难,化险未然《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节5 御将兴汉《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六章《代代美誉埋张良》后续各节介绍
·
·第二部 天象在循环 未来有答案(《遥视历史问天机》)
·系列视频:天象01 天象在循环:未来有答案《遥视历史问天机》第二部
·系列视频:2016年凶险天象与真实历史——荧惑守心,天责帝君1
·第二部(上)荧惑守心,天责帝君(《遥视历史问天机》)
·第一章 荧惑守心与荧惑犯心《遥视历史问天机》二部一章《荧惑守心,天责帝君》
·第一节 火星顺行、逆行与留守(《遥视历史问天机》二部一章)
·第二节 荧惑守心、在心、犯心《遥视历史问天机》二部上《荧惑守心,天责帝君》
·第二章 前479年荧惑犯心,宋景公感天延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章
·第一节 善言得寿的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章 )
·第二节 感天延寿的真相(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三节 天机的警示(第二部《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三章 前210年荧惑守心,秦始皇天灾降临
·第1~5节简介1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第4节 荧惑守心,天谴降临(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第五节 延寿无望,命丧沙丘(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第四章 荧惑假守心,相薨帝崩(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节《汉书》的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第二节《汉书》假造的天象1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋2(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋3(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第四节 成帝先死看天机 同性恋的悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章
·第五章 荧惑守心 梁武帝先死(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第五章)
·第六章 荧惑守心-唐太宗废太子(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第六章)
·第七章 荧惑守心-后梁帝亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第七章)
·第八章 荧惑守心(房)-后唐帝先亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第一节 爱唱戏的开国皇帝(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第二节 同性恋再造悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第九章 荧惑守心-萧太后延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节 大辽承天命-北宋失正统(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章)
·第二节 天象为证:澶渊之盟,大辽继正统2(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章
·第二节 天象为证-澶渊之盟,大辽继正统3(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章
·第十章 荧惑守心-元顺帝死(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第十章)
·第十八章 2016圣诞节拉开凶险天象:荧惑守心
·
·习近平天难,荧惑守心可解?(1)2016年天象古今谈
·习近平天难,荧惑守心可解?1-2:2016年天象古今谈
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·習近平天難,熒惑守心可解3:荧惑天难,真伪误传
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·习近平天难,荧惑守心可解?6:南京大屠杀·荧惑守心·秦始皇2
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·习近平天难,荧惑守心可解?13:朱温与荧惑守心2
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·习近平天难,荧惑守心可解?14:荧惑守心与萧太后2
·习近平天难,荧惑守心可解?15萧太后与荧惑守心3
·习近平天难,荧惑守心可解?15荧惑守心与萧太后4
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·习近平天难,荧惑守心可解?18中兴盛世,根源在此2
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·习近平天难,荧惑守心可解?22朱元璋与荧惑守心2
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逆天而为痛悔迟 453-2018年天象揭秘4-3

   逆天而为痛悔迟 453-2018年天象揭秘4-3

   图4-6:北宋景德元年十一月癸酉(1005年1月6日)下午“日晕抱珥”天象示意图。
   

第四章 错解天象,千古痛伤(3)


   

   (接前文)
   

4.“日晕抱珥”天象奇, 抽丝剥茧问真机

   
   《宋史·真宗纪》随后记载:
   
   “十一月庚午(二十日,1005年1月3日),真宗一行北上,开赴澶渊前线。
   
   “天空中出现了一个奇特的天象:‘日晕抱珥’。司天占卜后说‘日晕抱珥,中间有黄气充塞,天象昭示:宜不战而却’。[7]
   
   “癸酉(十一月二十三日,1月6日),驻跸韦城县(今河南省滑县东南部)。甲戌(1月7日),天气极其寒冷,给真宗进献貂帽毳裘……”[8]
   
   当时的“日晕抱珥”到底是个什么天象?没说。发生在哪一天?没说。严谨的判断,只能是发生在1月3日~1月6日之间。也难怪这么简略记述的天象,一直都被后世学者所回避。
   
   这个历来被忽视的天象,在真宗心理上起的作用,不容忽视。这个天象是一个极为精准的预言,含义极其深刻,可是司天监水准不行、占卜更不行,最表面都理解错了,真宗随之错解。后人或者不理解,或者一直错下去了。其实,自1004年太白昼见这个天象开始,整个宋朝的天象解读,基本都不对,读到后面大家就明白了。
   
   也正是因为司天监完全错误的解读,忤逆了天意,直接注定了宋真宗的战略错误。下面我们就根据这些蛛丝马迹,破解这个奇特天象的玄机。
   

【日晕与幻日】

   
   日晕就是太阳周围有一个类似淡虹彩的硕大的光圈,这是高空云层中含有大量冰晶,形成的大气光学现象,算不上天象。日晕多出现在春夏季节,在南方亚热带也有出现,民间有“日晕三更雨,月晕午时风”的谚语。
   逆天而为痛悔迟 453-2018年天象揭秘4-3

   图4-3:日晕照片。
   
   而在寒冷的南北极,由于气温更低,云层中有冰晶更多,会造成“幻日”的折射现象,天空中出现两个甚至三个太阳。这在南北极时有出现,算不上什么天象,但是,如果在温暖地区出现,因为是极其个别的现象,那就是一种天象了,比如下图。
   
   逆天而为痛悔迟 453-2018年天象揭秘4-3

   图4-4:2011年1月16日“两日并照”天象照片(幻日)。
   

【日晕背珥】

   
   比“日并出、并照”天象更常见的是日珥。天象学中的日珥,是指日晕旁边像过去的头饰中“缨珥”的光亮部位。而今天象学失传,现代科学都把日珥称作“幻日”。其实图4-4那样有明显的两个圆形的太阳,才是幻日。幻日和日珥是不同意义的天象。
   
   逆天而为痛悔迟 453-2018年天象揭秘4-3

   图4-5:日晕再重、背珥带冠天象照片(2011年1月8日)。
   
   图4-5中的日晕,是双晕,注意外边还有一个大光圈,照片没有拍摄全,这在天象学上叫做“日晕再重”。第一层日晕上面的像帽子一样的光影,叫做“冠”。第二层日晕上方,背离太阳的短弧形光影,叫做“背气”,更多的时候,背气出现在第一层日晕的位置。如果短弧形光影朝向太阳,就叫做“抱气”。所以,图4-5的天象,整体可称为“日晕背珥”。
   
   这个“日晕背珥”和上面的“两日并照”,是9天之内的事,都是有天象学意义的,准确地预言了当时中国政坛的一个大事件,后面的当代篇会讲到。
   
   日晕、并照(幻日)、日珥、背气、抱气等等,都是不同的大气折射现象,但是,为什么会出现这些特定的形状,而且有不同的预示意义呢?这就完全超出了现代科学的认知范围了。
   

【日晕抱珥,何时?双珥?】

   
   《宋史·真宗纪》记载的日晕抱珥天象,时间只能锁定在十一月庚午~癸酉日(1005年1月3日~6日)之间,也不知道是几珥展现——但是,深入解读,可以还原真相。
   
   居住在寒冷地区的人都知道,冬天太阳有日晕同时出现双耳,民间俗称“太阳俩耳朵,天寒打哆嗦”,当天气温就会骤然下降,出现极寒,一般气温会降到零下二十多度以下,这是云层冰晶不多(与南北极相比),造成折射角度不大,光影重叠而出双耳。
   
   再看《宋史·真宗纪》:“癸酉(十一月二十三日,1005年1月6日),进驻韦城县。甲戌(二十四日, 1月7日),极其寒冷,给真宗进献貂帽毳裘……”,由此,根据酷寒,可以判定为“双珥”,而且发生在1月6日的下午。
   
   为什么判定为1月6日?因为如果6日前发生的日晕抱珥,降温就会在6日,而不是7日。
   
   为什么判定为6日下午?根据上面民间经验“太阳俩耳朵,天寒打哆嗦”来推断:假如是6日上午出现,下午就会极寒,下午赶路中的宋真宗一行都能感觉到,但史料记载的是次日极寒冷;如果6日下午出现,晚上和次日会极寒,因为隆冬的傍晚夜间本来就应该冷,那时真宗一行已经进驻韦城县驿馆了,不会觉得骤冷,但是次日能感到酷寒,这和史料记载的“甲戌日极寒”是吻合的。
   
   这样我们就可以根据史料的记述和深入剖析,大体上绘制当时的“日晕抱珥”天象示意图了。下图是在现有图的基础上PS出来的(原图断缺不全)。
   逆天而为痛悔迟 453-2018年天象揭秘4-3

   图4-6:北宋景德元年十一月癸酉(1005年1月6日)下午“日晕抱珥”天象示意图。
   
   抽丝剥茧地还原出这个天象,我们就可以展示它蕴含的精妙天意了。
   
   (未完,待续)
   
   ------------------------------------
   
   [7]《长编》:“(十一月庚午)车驾北巡。司天言日抱珥,黄气充塞,宜不战而却。有和解之象。”比正史的本纪多了“有和解之象”。清朝人毕沅的《续资治通鉴》照此抄录。
   
   本文以《宋史·真宗纪》为准,不采信《长编》冒然出现的“有和解之象”,理由有三
   
   <1> 李焘在这里有双重标准的价值取向。尽管李焘被认为是严谨的史学家,他写《长编》傍采家集,不遗野史,“宁失于繁,无失于略”,但毕竟在判断真伪中有历史的局限性。《长编》对正史记载的十一月初一“太白昼见”的史料完全丢弃,表明他对天象史料的判定,并不公正,有很强的倾向性(因为这次太白昼见天象的人间意义,过去粗浅地认为没有实现),所以在日晕抱珥的天象上,也难以相信李焘的公允。
   
   <2>“宜不战而却”与“和解之象”相矛盾。既然有“和解之吉象”,为什么还要退却逃跑呢?
   
   <3> 《长编》的“有和解之象”是泛泛之谈,没实质内容。很有拿后来的“澶渊议和”成功的结果,来附会天象之嫌。
   
   <4> 如果当时真有“和解之说”,真宗就不会那么害怕了。而实质上,真宗很害怕,不但停留,还重新拿出南逃计划,跟寇准商量。
   
   由此可见《长编》收录的“日抱珥,有和解之象”,在逻辑上不通,很可能是后来附会的传闻。
   
   [8]《宋史·真宗纪》:(十一月)庚午,车驾北巡。司天言:“日抱珥,黄气充塞,宜不战而却。”癸酉,驻跸韦城县。甲戌,寒甚,左右进貂帽毳裘,却之曰:“臣下皆苦寒,朕安用此?”@
(2017/05/29 发表)
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