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《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
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逆天而为痛悔迟:453-2018年天象揭秘2-1

第二章 守房守太微,天谴灭佛罪1


   
   (接前文 )
   
   上一章,我们讲述了火星守氐的重要天象,展示了天象和人间“天人合一”的精妙对应。这一篇,开始揭示“五代第一明君”柴荣逆天而行,遭受天谴的教训。

   
   世人对历史的认知,因为只局限在事情的表面,看不到深层的因果关系,所以常常背离天道。本篇的主人公后周世宗柴荣,一直被认为是少有的明君,从古到今,人间一直为他的英年早逝惜怜叹婉——但是在天道衡量,这却是一位逆天的帝王,两度凶险的天象,把柴荣逆天的大罪,刻写在了天象之上。
   
   逆天而为痛悔迟:453-2018年天象揭秘2-1

   图2-1:954~955年凶险天象——荧惑守太微(后周世宗登基显德元年~二年)
   

1. 荧惑守太微,预示灭佛罪

   
   太微垣,在天象学上代表朝廷政府。火星荧惑是天罚,荧惑守太微,是天谴帝王,或帝王殒命、朝廷颠覆的预兆。
   
   后周世宗柴荣954年初登基,当年汉历年底(955年初),就出现了荧惑守太微的凶险天象,预兆著将有一场天谴的降临。
   
   955年夏五月,当火星走完了守太微的天象,再犯(经过)太微垣的时候,柴荣开始了全国灭佛,下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙,除了有皇帝题字的可保留外,每县只留一寺,其它尽毁。全国共拆寺院30360所,只保留2000余所重点寺院,毁佛像铸钱,逼近百万僧尼还俗[1][2]。
   
   灭佛可是天大的罪业。柴荣之前,有三位帝王灭佛,都是壮年暴死,祸及子孙。
   

北魏太武帝灭佛

   
   北魏鲜卑族帝王拓跋焘战功赫赫,亲率铁骑踏平四国,一统北方。他推崇道教,推动了“天师道”在北魏的传播。但是31岁时,在汉人重臣崔浩的怂恿下,不顾自己的国师、“天师道”创始人寇谦之的反对,下诏令50岁以下僧侣还俗,以增加兵员、劳役、赋税。39岁时下了最严厉的灭佛诏,在全国捣毁佛像、焚烧佛经、拆除寺院、活埋僧侣。道教因为无法普度众生,兴道的功德比兴盛佛法的功德要小,所以抵不上灭佛的天大罪业。拓跋焘45岁时被宦官杀死,两个儿子(太子和恭宗)也相继死于宦官之手。
   

北周武帝灭佛

   
   北周武帝宇文邕,也是战功卓著,一统北方。他32岁佛道齐灭,夺寺4万所,焚毁佛迹,强迫300万僧尼还俗,使北方佛法几乎灭迹。36岁正在春风得意、在京城集结大兵,准备御驾亲征之际,暴病而亡。不久宇文皇族被杨坚杀绝,江山被隋朝取代。
   
   尽管宇文邕生前扬言不怕下地狱,唐朝吏部尚书唐临,却在他的纪实笔记《冥报记》一书里,记下了这样一个故事:北周武帝宇文邕的御膳官拔彪,到隋文帝杨坚时还是御膳官。一日暴死,但胸口一直温暖,家人不敢入殓。三日后拔彪醒来说:“带我见皇上,周武帝传话了。”他见杨坚后,说他到阴间见到周武帝受酷刑,如何如何,还请他带话给隋文帝,说:“大隋天子以前曾是我的同事,如今的国库,也都有我的积蓄。我生前灭佛,现受大苦,请他替我作功德。”于是杨坚通令天下,每家出一钱,为武帝超度。
   

唐武宗李炎

   
   唐武宗李炎也有战功,派兵平定藩镇叛乱,击败回鹘,稳定了漠北。他笃信道教,但不信佛,26岁登基后就开始为难佛教。32岁正式下诏灭佛,明令拆除寺庙4600余所,小寺院4万余所,每郡只留一寺,焚毁佛经,烧熔佛像铸钱,强令26万多僧尼还俗[3],史称会昌灭佛。但是当时藩镇势力大,信佛的人很多,灭佛圣旨在一些地方受到抵制。第二年武宗暴死,年仅33岁。
   
   柴荣不懂这些历史教训,强制推行灭佛,面对手下人敬天畏佛的心理,他甚至说:“佛是佛,像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍,砸佛像铸钱,佛也会同意的,如果我的身体可用来救济民众,我也在所不惜。”
   
   柴荣下令毁天下佛像铸钱,只要家中私藏五斤以上的铜佛像,不上缴即判死刑。一时天下佛像几灭。镇州(今河北石家庄正定县)大悲寺有一尊铜制高大的观音像极为灵验,去砸佛像的人都折断手腕而死,无人敢再动。柴荣“御驾亲征”,自己上阵用大斧子砍毁菩萨胸部!亲自推动灭佛运动。
   
   灭佛4年,迎来了一个更凶险的天象。
   

2. 逆行守房,天责逆王

   
   逆天而为痛悔迟:453-2018年天象揭秘2-1

   图2-2: 公元959年天象图——荧惑逆行守房宿,柴荣灭佛遭天责。
   许多人知道“荧惑守心”是历史上最凶险的天象,很少听说“荧惑守房”。其实,《史记》是把“荧惑守心、守房”相提并论的。《史记·天官书》上讲:“(火)犯守房、心,王者恶之”。可见,荧惑守房,也是帝王的天难。
   
   柴荣灭佛的第五年,959年夏四月,他亲率大军北伐契丹,欲收复幽云十六州[4]。柴荣率军兵不血刃,42天连收3关3州17县,宁州(今天津静海)、益津关、瓦桥关(今河北雄县)、莫州(今河北任丘)、瀛州(今河北河间)守将王凤而降,而后攻下了淤口关(今河北霸州东信安镇),另有孙行友的独立武装攻克易州(今河北易县)献上。其中莫州、瀛州是后晋儿皇帝出卖给契丹的幽云十六州中的两州。
   
   柴荣收复这些中原故土,是不朽的历史功勋。在他春风得意,欲夺取幽州,登高台观军之时,听说高台名叫“病龙台”,顿时无语,跑马下台。当晚得了怪病,胸生恶疮——这个位置,正是他用长斧砍观音像的部位。
   
   出乎所有人意料,在兵锋正盛,士气正旺之时,柴荣火速撤兵,并安排后事。此时已是959年汉历夏五月,正是荧惑守房宿之时。
   

3.欲破预言,却入天网

   
   《宋史》记载:柴荣撤兵途中,得到一块三尺长的木头,上面写着“点检作天子”[5],大惊!以为这是谶语预言,预示着他身边的点检——张永德要篡位!这位张永德,是后周开国皇帝郭威的女婿,而柴荣是郭威的内侄、养子。五代时期,可是有过先帝女婿抢了先帝儿子皇位的事,23年前,石敬瑭就是这样取代后唐,建立后晋王朝的。
   
   柴荣一回到汴京,就解除殿前都点检张永德的职务,把自己最忠实的大将赵匡胤升为殿前都点检[5]。柴荣以为如此破掉“点检作天子”的预言,却恰恰走进了预言的天网。
   
   柴荣去世后,幼子即位半年,次年正月初三,殿前都点检赵匡胤,就在陈桥兵变,黄袍加身,取代后周建立宋朝,实现了“点检作天子”的预言。
   
   (未完,待续)
   
   注释:
   
   [1]《旧五代史·周书·世宗纪》。
   
   [2]《新五代史·周本纪》。
   
   [3]《旧唐书·武宗本纪》。
   
   [4]幽云十六州,也叫幽蓟十六州、燕云十六州。936年,后唐王朝的大将石敬瑭,为夺皇位,出卖幽州(今北京市,金朝称为燕京)、蓟州(今天津蓟州区)、瀛州(今河北河间)、莫州(今河北任丘)、涿州(今河北涿州)、檀州(今北京密云)、顺州(今北京顺义)、新州(今河北涿鹿)、妫州(音归,河北张家口怀来县东)、儒州(今北京延庆)、武州(今河北宣化)、蔚州(今山西灵丘)、云州(今山西大同)、应州(今山西应县)、寰州(今山西朔州东马邑县)、朔州(今山西朔州),共十六州给契丹,并自称儿国。十六州居高临下,易守难攻。从此中原门户尽失。
   
   而中原在五代时期丢失的不止16州。在石敬瑭建立后晋之前,后唐灭后梁之战时,宁州(今辽宁大连瓦房店市)和营州(今辽宁省朝阳市)就被契丹趁机夺取。石敬瑭的岳父李嗣源统治的后唐王朝,又被契丹占据了平州(辖境今河北秦皇岛市卢龙、抚宁、昌黎三县及唐山市全境),契丹灭后晋时又占据了易州(今河北易县)。
   
   后晋开国儿皇帝石敬瑭割让幽云十六州后,契丹把瀛洲、莫州东面的乾宁军改建为宁州(今天津静海),这个宁州不是幽云十六州中的大州。后周世宗柴荣亲自收复了三州,就是宁州、莫州、瀛州,亲自收复了益津关、瓦桥关(今河北雄县)、淤口关(今河北霸州东信安镇),并改瓦桥关为雄州,改益津关为霸州。
   
   [5]《宋史·太祖本纪》:“世宗在道,阅四方文书,得韦囊,中有木三尺余,题云‘点检作天子’,异之。时张德为点检,世宗不豫,还京师,拜太祖检校太傅、殿前都点检,以代永德。”
(2017/05/20 发表)
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