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生命禅院
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【天启篇】
·《天启篇》前言
·难破难解的三十六道八卦阵--《天启篇》之一
·我奶奶到底是谁?我又是谁?--《天启篇》之二
·小变渐渐发,大变瞬间生--《天启篇》之三
·意识能听到上帝的声音--《天启篇》之四
·万物皆有声--《天启篇》之五
·贵者不轻显--《天启篇》之六
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
·从青霉素过敏到舍利子形成--《天启篇》之八
·知识与智慧--《天启篇》之九
·伊甸园是这样失落的--《天启篇》之十
·无爱、小爱、大爱--《天启篇》之十二
·快速达标 及时撤退--《天启篇》之十三
·随宇宙周期性演变而变化--《天启篇》之十四
·识别真假的功夫--《天启篇》之十五
·简单+纯朴=美--《天启篇》之十六
·人生需要一条跑道--《天启篇》十七
·垃圾的作用和价值--《天启篇》之十八
·小脑袋聪明大脑袋笨--《天启篇》之十九
·使生命不朽的小法则--《天启篇》之二十
·最后一趟航班--《天启篇》之二十一
·道、德、法、仁、义、礼、智、信、术--《天启篇》之二十二
·关闭一扇门,另几扇门会自动打开--《天启篇》之二十三
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·邪恶的善良--《天启篇》之二十四
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·生命是这样腐烂发臭的--《天启篇》之二十八
·人生的主次先后、轻重缓急--《天启篇》之二十九
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·桃树只能结桃子--《天启篇》之三十四
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·上帝对人类的审判随时随地进行--《天启篇》之四十
·"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。" --《天启篇》之四十一
·生命需要不断下载软件《天启篇》之四十二
·花香蝶自来,心净仙人至--《天启篇》之四十四
·走出苦难--《天启篇》之四十五
·走出苦难(二)--《天启篇》之四十六
·缘至相逢,缘尽散离--《天启篇》之四十七
·离母才能茁壮成长--《天启篇》之四十八
·感恩--升华生命的第一要素--《天启篇》之四十九
·给大家开一扇小法门:跳出三界外,不在五行中--《天启篇》之五十
·想法变了,一切会跟着变--《天启篇》之五十一
·不断放弃,不断超越--《天启篇》之五十三
·如何接收负宇宙能量和信息。--《天启篇》之五十五
·日月无光,手电筒也不亮--《天启篇》之五十六
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·在死亡的边缘上跳探戈。《天启篇》之六十一
·多余的,要命的。--《天启篇》之六十二
·把宝石镶嵌到皇冠上去。--《天启篇》之六十三
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·小心!一种倾向掩盖着另一种倾向--《天启篇》之六十五
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冲出形式--高级修行2

冲出形式--高级修行2

   

雪峰

   

   

     作茧自缚,破茧而出,作茧是为了保护自己,破茧是为了羽化成仙。

   

     初级修行是作茧,中级修行是为了在茧中孕育新生命,高级修行就是破茧而出羽化成仙。

   

     一切的形式都是茧,学之初,茧保护,学成后,必须冲出形式。

   

     这是高难度的修行,大家试试看能不能突破。

   

     忘掉宪法和法律,忘掉一切的规章制度,忘掉一切的戒律戒条,忘掉一切的道德准则。

   

     心中除了有上帝,一切不再存在,心中没有国家民族、没有政党团体、没有宗教团体、没有家庭、没有父母、没有配偶、没有子女、没有导师大师、没有导游、没有敌人、没有朋友、没有仇人、没有亲人。

   

     宇宙也不存在了,时间没有了,空间没有了,自己也没有了,物质世界也消失了。

   

     德和仁义礼智信也不要了。

   

     让意识回到浑沌元初。

   

     修行到这一步就成仙了。

   

     如果不冲破这一切的束缚,我们无法与道合为一体,无法从心所欲,无法成仙。

   

     老师给学生布置作业,学生必须做,但老师不做,因为老师已经做过了,所以我们必须成为不再做作业的老师。

   

     师父给弟子们一系列的要求和戒律戒条,许多的练功法门,但师父不再受这些要求、戒律戒条、法门的束缚,因为师父们已经从这些戒律戒条和法门中出来了,我们必须成为师父的师父的师父。

   

     说话写文章的目的是传达所思所想所感,只要能准确地表达含义,表达形式可以千变万化,如果非要坚持用“八股文”格式,大量的时间和精力就浪费在形式上了,就本末倒置了。

   

     修行修炼是为了获得完美的生命结构,只要能达此目的,方法可以千奇百怪,五花八门,如果非要把注意力放在打坐、念咒、调息、冥想等等形式上,就是在拣芝麻丢西瓜。

   

     情爱性爱的目的是为了感受开心快乐幸福,只要能使大家开心快乐幸福,可以无所不用其极,如果非要先探讨理由和方式,瞻前顾后,考虑这考虑那,就落入了形式的陷阱,比如落入婚姻的巢穴,难道没有婚姻就不能享受情爱和性爱吗?

     

     穿衣吃饭的目的仅仅是为了维护生命肉体的延续,只要达到维护生命肉体的目的,任何方式都是正确的,如果非要衣冠楚楚讲究外观,非要一日三餐讲究营养,就是耗费心血在舍本逐末。

     

     难道女性非要裹小脚才算是淑女吗?难道男性非要留长辫子才是良民吗?难道非要把父母的坟墓装点得很气派才证明是孝子贤孙吗?难道非要去教堂才算是基督徒吗?难道非要剃光头烧戒才算是对佛虔诚吗?难道从一而终才算是好妇女吗?难道非要把经书顶在头上才算是对圣人的尊敬吗?难道非要磕头三呼万岁才算是对皇帝的忠心吗?难道非要把金丝雀关进用金子做成的鸟笼才算是对金丝雀的喜爱吗?难道......

   

     任何的形式都是用来约束普通大众的,不是用来约束真正的求道者的,求道者不能讲究形式,不能探讨形式,一旦陷入形式的陷阱,就将被形式束缚。法无定法,无法是法,形无定形,无形是形,只有突破形式的束缚,才能游刃有余,随性而动。

   

     修行到了高级阶段,必须把所有经书全扔掉,把大师们的说教都扔到垃圾堆里去,把导游踩到脚下,把世间人类制定的清规戒律当作臭狗屁,如此,一个全新的世界就展现出来了,我们就进入了无相思维,进入了浑沌思维,就能清晰地看到上帝,就可以天马行空,自由往来,就能成天仙了。

   

     只有达到如此境界,才能分辨真善美与假恶丑,才能为人类做出巨大的贡献,才能明白生命禅院的全部含义。

                             

   

         2006-12-14

(2017/05/04 发表)

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