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做一个内心强大的人--兼论中国人为什么好内斗

做一个内心强大的人
   --兼论中国人为什么好内斗
   
   金光鸿律师
   

   
   引子
   
   这不是一堂心理学课,但确实跟心理学有关系。
   
   从心理上来讲,我注意到一个现象,就是我们这个民族无论如何,实在说不上是一个强大的民族。
   
   我这里说的强大,不是人如何聪明有头脑,也不是人如何勤劳朴实,更不是人如何会挣钱之类的,这都是我们中国人的强项,当然,也不是国家经济上和军事上的强大,就好像目前的这个趋势一样。
   
   我这里说的强大指的是心理上的强大,和内心的强大。
   
   就说我们这个民族是一个在心理上不够强大的民族。
   
   表现在:
   
   第一、我们没有接受批评的雅量;
   第二、我们没有给表现出色的人喝彩的大度。
   
   从心理学上来说,缺少这两点的人实在说不上是一个心理强大的人,当然,可能表现还有很多,但我这里不是上心理学课,也没有做过深入细致的研究,只是看到了这两点。
   
   一
   
   关于第一点,说中国人没有接受批评的雅量,就是说我们很多人,一遇到批评,习惯上,第一反应,情绪上就抵触上了:你说我这不好,其实我还是不错的,或者,我这不好是有原因的,或者,张三在这方面也不怎么样啊,或者大家都这样,没办法,诸如此类。
   
   这还是好的,不好的,有的甚至只要别人一批评自己,就反唇相讥,你说我这不好,你不是也有那不好吗?更不好的,当场就跟人干起来来了,你批评我,这不是找茬来了吗?那不是找我麻烦吗?这还得了,容易跟人发生冲突,中国人好内斗,没有接受批评的雅量是一个很重要的原因,结果不但自己的毛病没有纠正,问题没有解决,反而还制造出了很多新问题。
   
   不能接受批评的一个重要的表现,就是死不认错,只要一出问题,不管是不是自己的错,只要别人一指出来,就开始辩解,开始往外推责任,这个事是这么回事,是那么回事,如何如何,总之,都是别人的错,实在无法辩解了,就会反唇相讥,你说我有问题,你也不怎么样啊,你不是也有问题吗?如何如何,有权力的,就开始用权势压人……
   
   结果,最后,问题没得到解决,还斗得一塌糊涂,这也是中国人产生内斗的一个很重要的原因。
   
   为什么呢?
   
   出了错不道歉,别人当然不乐意了,容易发生冲突,其实很多时候,批评你的人只是关心你,有的其实并不在乎你是否真的接受他的批评或者是建议,只是给你提个醒,让你注意,这时,其实,你只需要做个欢迎批评的姿态,并对批评者表示感谢就能解决问题的。
   
   即使真的是因为自己有错别人批评你,也没什么大不了的,很多时候,只要我们真诚地跟对方说一句“对不起”就没事了,可很多中国人,让他说一句对不起,简直比登天还难,我跟中国人在一起,基本上很少听到人说对不起之类向人道歉的话,大人小孩都一样,以致于我今天去公园小憩,有个美国小孩踢足球到我跟前来捡滚过来的足球,跟我说了一声“sorry"(对不起),我竞一时语塞,不知怎么回答才好,因为在美国,我也是跟中国人在一起的时候多,我很少从他们嘴里听到”对不起“这三个字,所以,一时反应不过来。
   
   其实,有的时候,不管是不是自己的错,哪怕做个姿态说一句对不起,也行啊,在美国,我观察到,美国人很多时候说对不起,并不是他真的有错,或者真的得罪了你,其实,就是做个姿态而已。
   
   什么姿态呢?友好姿态!
   
   说到这个中国人不认错,不道歉,就多说几句吧。
   
   很多中国人,永远都是一副一贯正确,永远正确,绝对正确,从来正确的样子,从普通百姓到达官贵人,莫不如此。别人稍有质疑,一场争斗就开始了。
   
   其实,这是不对的。为什么呢?
   
   因为每个人的人生境界是不一样的,因此对好坏的标准也是不一样的,一个人说好的,另外一个人可能会说坏,反过来也是这样;其他还有行事风格、个性、人生价值取向,审美情趣等等的差异,其中,有些根本就无所谓好坏是非和善恶,西方有句谚语,叫,一个人的蜜糖是另一个人的毒药,美学上有个审美法则叫“趣味无争辩”,中国有句俗话,叫萝卜白菜,各有所爱,说的就是这个意思。
   
   所以,为什么非要别人跟你一样的观点呢?为什么非要别人来附合你呢?最低限度得允许别人质疑你吧,不必非要塞人之口的。
   
   那是不是就没有是非和善恶的标准了呢?
   
   标准当然是有的,不过不在你我这里,往后看就知道了。
   
   说到这个死不认错,我注意到,还不单是中国,整个亚洲地区都有这个现象,只要是在儒家文化圈,都有这个现象。
   
   为什么日本死活不肯为二战向韩国和日本真诚道歉?为什么缅甸军政府打死中国边民,会往外推责任?为什么东南亚国家只要一出问题,就拿美国人、拿华人当冤大头?为什么中共政府如此邪恶流氓?……都是可以从这里找到原因的。
   
   而且它是有文化和传统的因素在里面的。
   
   所以,美国人也好,英国人也好,只要是西方人,只要一插手亚洲事务,就摸不着头脑,就是因为不懂中国文化,不懂亚洲文化,所以,我才说,亚洲事务还是亚洲人自己来解决为好,结果,网络上出现了很多文章,说什么中国民族主义又开始兴起了等等,其实,是不理解我的思路,建议你们全部通读我的文章,我的文章基本上是一个思路贯穿下来的,那就是,我希望所有的人都好,所有的国家都好,天下太平,世界大同!
   
   当然,西方也不是绝对不能插手东方事务,这得有学贯中西的学术文化大师的研究成果为决策者提供决策依据才行,据我所知,二战后,美国的对日政策就是参考了美国文化学者的研究成果,如《菊花与刀》等。反过来也是如此,亚洲要插手西方事务,也得找学贯中西的学者的研究成果来参考,不能脑袋一热,信口开河,自己随便想做什么才能做得来的。
   
   二
   
   说到这个学贯中西的学者,还有几句话要说。
   
   对西方来说,他们的文化学者恐怕对亚洲文化,中国文化还是一知半解的居多。
   
   因为学贯中西的学者毕竟是极少数极少数,而且中国文化博大精深,就连中国人自己也未必能登堂入室的,更不用说洋人了。
   
   民国时期,中国出了那么多学术大师,个个都是饱学鸿儒,而且很多都是喝过洋墨水的,但是在我看来,固然他们的中国传统文化未必得到了真传,就是西方文化恐怕也是一知半解,因为那个时候主要是西方文化的引進阶段,中国人包括整个亚洲还没来得及消化呢,那个把新加坡带入西方的李光耀先生,恕我直言,仅得了西方文化的皮毛,根本没得西方文化的骨髓和精华,而中国文化,我是学中国哲学的,虽然未必饱学,但学术界的整体研究状况和大致走向,特别是方向问题,民国的也好,现在的也好,我还是知道个大概的,同时,也是大有疑问的。
   
   我说是这样说了,恐怕又有人不服了,会说我口气太大,自吹自擂,但请耐心往下看,就会知道我为什么这么说了。
   
   现在学贯中西的大师有没有呢?
   
   有是肯定有的,而且,在我看来,没有是没有理由的。
   
   为什么呢?
   
   因为我们现在是生活在一个巨人的时代,我们现在是站在巨人的肩膀上。
   
   这个巨人就是李洪志先生!
   
   而且人类从来都是这样,是圣人指引着人类从蒙昧走向文明,走向更高的文明,没有圣人的教化,人类恐怕现在还生活在蒙昧时期,可以说,人类从蒙昧走向文明,乃至更高的文明,是少不了圣人的教化的,孔子,老子,释迦牟尼,耶稣,还有苏格拉底,无疑是这样的圣人。
   
   我认为李洪志先生也是。
   
   李洪志先生洪传大法,不仅救度了无数迷在红尘中的众生脱离苦海,而且还解了中国传统文化的千古之谜和人类文化之谜,因为我曾是中国哲学的硕士研究生,我对中国传统哲学学术界历史以来的研究成果的疑问和自己在学习时遇到的重大的方向性的疑难和困惑,很多都从李洪志先生的书籍中找到了答案,这里暂且不多说。
   
   另外,现在对中国而言,西方文化也从引進阶段进入了消化、普及阶段,所以,中国没有理由不出学贯中西的大师。
   
   贯者,通也,不在书读得多少,但一定要都读通,才叫学贯中西,所以,愚以为,饱学之士未必得真传,食而不化,贪多嚼不烂的古今学人比比皆是,古世及今世学人皆以饱学自傲自矜,吾未见其可也。
   
   说到中国没有理由不出学贯中西的大师,我觉得我无论如何也算是学贯中西吧,当然,我可不是什么大师,可能连小师都不算,但我敢说,我肯定是读通了一点的,中国的,西方的,我都是读通了一点的,至少我知道的那点东西,我是通了一点的,这点,读者自己可以判断的。
   
   至于中国还没有其他学贯中西的,恕在下孤陋寡闻了,还没遇到,不过,古人说,“十步之内,必有芳草,四海之中,岂无奇秀!”孔子说,三人行,必有我师焉,有是肯定是有的,就是隐着,正合了孔圣人所说,邦无道则隐,所以,本律师绝对不敢妄自尊大,读者可作抛砖引玉之想就行了。
   
   那西方呢?
   
   西方人现在读过李洪志先生书籍的也不少,里面有没有中国通,有没有得中国文化真传的?难保没有,而且圣人教化的都是普世的真理,西方人跟中国人可能有思维方式的差异,但是在得到真理的启悟方面应该是没有差别的。
   
   扯远了,就此打住,再说第二点。
   
   三
   
   第二点,说中国人没有为别人喝彩的大度,是说,我们很多中国人,一看见什么人比自己好,嘴上不说,心理上也不服气,他哪哪根本就不行,那意思是,起码这一点我比他强多了,或者我还见过比他强得多得多的人呢,谁谁谁就比他强等等。
   
   中国人博古通今,见多识广,你只要说谁好,他就跟你从盘古开天地说起,说到后来,就是,这实在不算什么。
   
   因此,我们兴奋不起来,当然,更谈不上来为别人喝彩了。
   
   其实,这是妒嫉心在作怪。
   
   是凡有这种心态的人,很容易什么都看不惯,喜欢打击别人,看见谁都是一副不服不忿的样子,只要不符合他观念的,都气得不行,嘴上不说,心理上也是别别扭扭的,他有什么好?!我看着就怪怪的。
   
   说中华民族是一个喜欢内斗的民族,嫉妒心强,没有为他人喝彩的大度,是一个很重要的原因。
   
   四
   
   没有接受批评的雅量,从反面来说就是喜欢听恭维话,凡事需要得到别人的肯定、鼓励和赞扬心里才有底,缺乏坚持真理的勇气。
   
   不喜欢为表现出色的人喝彩的反面就是,我们喜欢打击别人,我们喜欢无原则的同情弱者。
   
   我们喜欢打击别人到什么地步呢?就是,无论一个人如何好,我们都会找出哪怕一点点不符合我们自己观念的东西来打击这个人,表现上就是攻其一点,不及其余。
   
   那我们同情弱者会同情到什么地步呢?就是没有是非,没有善恶。通俗讲,不管这个人从前怎么坏,怎么邪,但只要他一服软,一落难,我们就什么都不追究了,什么是非、善恶、义与不义都没有了,这样就很容易为奸人所趁,该吸取的教训没有吸取,结果一再重蹈覆辙。比如,明末李自成和张献忠对崇祯玩假投降玩了好几次,也没有引起警觉,最后亡了国。

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