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活水周报(第126期)

   (2017-05-21)

圣经中的神迹奇事

吴兆君

12、雅各在哈兰成家立业

    雅各因为爱拉结,就为舅舅做工、服事他,满了七年之后,雅各就对拉班说:“期限到了,让我跟你女儿结婚吧!”

    拉班同意了。于是就准备婚宴,邀请了当地所有的人来参加。但那天晚上,拉班竟把大女儿利亚而不是小女儿拉结交给雅各,雅各却没有发觉,他以为是拉结,就与她同房。

    到了第二天早晨,雅各才发现与自己同房的竟是利亚,就找拉班说:“你为什么这样待我呢?我是为了拉结而为你做工的。你为什么欺骗我呢?”拉班回答说:“按照我们这里的风俗,大女儿还没有嫁人,是不能让小女儿先嫁人的。你与利亚七天的新婚庆典过了以后,我们也把小女儿拉结给你,只是你要再服事我七年。”  

    雅各同意了。他与利亚七天的庆典过了以后,拉班就把自己的小女儿拉结也给雅各为妻。另外,拉班又把自己的婢女悉帕给了大女儿利亚作使女,把婢女辟拉给拉结作使女。

    雅各也跟拉结同房;他爱拉结胜过爱利亚。于是他要再服事拉班七年。上帝看见利亚不如拉结在雅各面前受宠,就使利亚能生育,而拉结不能生育。就这样,利亚一次次怀孕,一次次生下儿子,一口气生下了四个儿子,就是吕便、西缅、利未和犹大。从此以后,她就暂停生育。

   拉结没有生孩子,就嫉妒姐姐利亚,她对雅各说:“你给我孩子,不然我要死!”雅各就向拉结生气,说:“使你不能生育的是上主,我能代替祂吗?”

    拉结说:“我的使女辟拉在这里,你与她同房,让她替我生孩子;这样,我就可以作母亲了。”于是拉结就把辟拉给了丈夫,辟拉就从雅各怀孕,生了一个儿子,给他起名叫“但”。辟拉又从雅各怀孕,生了第二个儿子,给他起名叫“拿弗他利”。

    利亚发现自己停止了生育,就把她的使女悉帕给了雅各为妾。悉帕从雅各怀孕,生了一个儿子,给他起名叫“迦得”。悉帕又从雅各怀孕,生了第二个儿子,给他起名叫“亚设”。

   在收割小麦的季节,利亚的长子吕便在麦田里找到一些多情果,就拿去交给他母亲利亚。拉结看到了,就对利亚说:“把你儿子的多情果分些给我吧。”

    利亚回答她说:“你夺走了我的丈夫还不够吗?现在你又想夺走我儿子的多情果!”利亚说:“如果你把你儿子的多情果给我一些,今晚你可以跟雅各同房。”

    黄昏时分,雅各从麦田回来了;利亚就出去迎接,对他说:“今晚你一定要跟我同房,因为我为你付出了我儿子的多情果。”那晚,雅各就跟利亚同房。上帝垂听利亚的祷告,她就怀了孕,给雅各生了第五个儿子,就是“萨迦”。利亚再一次怀孕,给雅各生了第六个儿子,就是“西布崙”。最后,利亚又生了一个女儿,就是“底拿”。

    拉结不断向上帝祷告,祈求能够生儿育女。后来,上帝也顾念拉结,垂听了她的祷告,使她能够生育。她怀孕,生了一个儿子。她说:“上主除去了我的耻辱!愿上主再给我一个儿子。”——因此为孩子起名叫“约瑟”。

    拉结生了约瑟之后,雅各对拉班说:“求你让我走吧!让我回故乡去。准我带走我的妻妾和儿女,我就离开;他们是我替你工作得来的。这些年我怎样服事了你,你是知道的!”

    拉班对他说:“我若蒙你赏脸,请你不要走,因为我得了启示,知道上主赐福给我,是因为你的缘故。告诉我,你若留下来,要多少工钱,我一定给你。”

   雅各对拉班说:“我怎样服事了你,你的牲畜在我手里情形怎样,你是知道的。我未来以前,你所有的很少,现在却大大增加了;耶和华随着我的脚踪赐福给你。现在我该为自己的前途打算,为自己兴家立业!”

    拉班问:“那么,你若是留下来,我该怎样酬报你呢?”雅各回答说:“你什么也不必给我,只要你答应我这一件事,我就继续牧放看守你的羊群。今天,我要到你的羊群中,把所有黑色的绵羊和有斑点、有条纹的山羊都分别出来;这些就算是我的工钱好了。 这样,以后你就容易知道我是不是诚实—— 你来查看我所得的工钱时,要是在我的羊群中发现了没有斑点、没有条纹的山羊,或不是黑色的绵羊,都算是我偷来的。”拉班同意了雅各的话。

    当天,拉班却把有条纹、有斑点的公山羊,和有条纹、有斑点的母山羊,以及所有黑色的绵羊,都从羊群中挑出来交在自己的众子手里。然后带着这些羊离开,到了与雅各相隔有三天路程的地方。而由雅各来牧养拉班其余的羊群,这些羊全是清纯一色的。 

    雅各取些杨树、杏树和枫树的嫩枝,剥掉一部分树皮,使树枝露出白色的斑纹。他把这种树枝插在水沟和水槽里,树枝正对着来喝水的羊群。而羊群来喝水的时候就交配。羊群对着这种树枝交配便生下有纹、有斑、有点的小羊。当然,我们并不知道为什么会产生这样的效果。

    雅各把羊羔分别开来,使拉班的羊与有条纹的和所有黑色的羊隔开。他就这样为自己另组羊群,不把它们放在拉班的羊群中。到了肥壮的羊要交配的时候,雅各就在羊的面前把枝子插在水沟里,使他们在枝子中间彼此交配。 但当瘦弱的羊交配的时候,雅各就不插枝子。这样,瘦弱的就归拉班,肥壮的就归雅各。

    于是,雅各变得非常富有,拥有很多羊群、仆婢、骆驼和驴。

   

陶恕:牧者心声(21)

    每当我发现有人奔向科学去为圣经寻找证据,以查验自己所相信的,我就知道这些人是理性主义者,而非真正的信徒。有人问:当今的世代还会有神迹发生吗?今天仍有神的医治吗?当然都会有!因为在当今的世代,也包括今天,神总是又真又活的。神总在成就祂所命定的一切,也以祂的信实成就祂所应许的一切。

    真正的牧者必然是坦荡的人,他没有什么需要保护,没有野心去追逐什么,也没有敌人可惧怕。因此,他完全不在乎自己在人群中的地位。不论被接受还是被拒绝,他都不断以真诚的关切去爱所有的会众,体贴地为他们代祷。也有另类的牧者,他们拥有一些私利需要维护,也拥有一些地位需要巩固,因此他们需要别人服从自己,以使自己有安全感。

    离开神就没有能力!不论是肉体的、智能的、道德的,还是属灵的能力,都蕴藏在神里面。在宇宙穹苍中运行的能力,无论是运行在原子中还是在银河系里,都是在神的里面。神的能力不是神所拥有的某一种东西,它乃是神的本体。能力是神真实的本性,犹如祂就是智慧与慈爱。神的能力与神的旨意合而为一,并且只按照祂的旨意运行。

    基督徒生命的根基,在于相信不可见之事物。基督徒信仰的对象,就是那不可见的实体。我们必须把兴趣从看得见的事上,转移到看不见的事上。因为那伟大而不可见的实体就是神。“到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。”这是信仰生活的基础。我们应该体会出来:神和属灵世界都是真实的,就如我们所熟悉的周围可见的世界那样。

   【吴兆君摘自《心意日新》(作者:陶恕 牧师,宣道出版社)05-21】

   【名著摘要:吴兆君】——

与 神 同 在 (三)

劳伦斯

与劳伦斯的第三次谈话

    劳伦斯对我说:他灵命的根基就是借着信心,对于神有一种最高的观念和认识。他自从一次得到了这种观念之后,他什么都不管,只要忠心,拒绝所有别的思念,专一地在一切行动上,都是为着爱神而行。若是他有好些时候没有思念神了,他也不怎么样不安,不过到神面前承认他的失败,又转向神并思念祂。他因着忘记了神,就更认识自己的败坏,所以他更信靠神。我们信靠神,是要让神得荣耀的,同时也能让神赐下更多的恩典。

    一个全心信靠神,又是定意为着神的缘故肯忍受一切苦难的人,神必定不会使他长久受苦,因为神是信实的,祂不会背乎自己。

    劳伦斯在许多的事上,常常经历神恩典的拯救。当他要做什么事,他并不预先筹划,等时候到了,他就会清楚地由神那里得着引导和帮助,使一切当做的事都能够顺利、成功。这不过是他新近的经历;在以前,他对于自己的事还是常有挂虑的。

    他对于已往的事不去记忆。一件事一过去,他就不容易再记起是怎么一回事。比方他吃了饭之后, 他就忘记吃的是什么。他只记得一件事,就是一切事都为爱神而做。他感谢神,因为是神引导他做的。他在什么事上,都是如此。他无论做什么都非常简单,并且常有神的同在。

    有时因着事务忙,稍微有些不思念神,神就给他一个新的提醒。这提醒如火烧着,甚至叫他激动万分,无法自制。他反而觉得在日常生活上与神的联合,胜于在退修的时候。身体与心思中最大的痛苦,就是失去知觉神的痛苦,这一点他已经感受了很久。但是因着神的恩慈,他知道神不会弃绝他,也知道任何神许可临到他身上的东西,神也必给他力量担当。所以他什么都不怕,也不为着自己的灵命去和人商量。他若这样做反而疑惧。他已经肯为着爱神的缘故将自己的性命放下,所以他不怕危险。完全顺服神是通往天国唯一的道路,也能得着足够的亮光,作我们行为的指导。

    当我们属灵的生命起始的时候,我们该忠心尽本分,并要舍己,后来要得着说不出的快乐。遇见难处时,只要求助于耶稣基督和祂的恩典,什么都变容易了。

    许多基督徒在灵命上不进步的原因,就是专注在懊悔或对付,而忘记把爱神作他们的目的。这很容易从他们的行为上看出来,这也是他们没有真实美德的缘故。亲近神是用不着技艺和科学的,只要有一颗专为祂、思念祂和爱祂的心。(待续)

(2017/05/21 发表)

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