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党国何不以人为本?——由维权志士遭受新一轮迫害带来的思考和哀伤

(博讯北京时间2011年4月25日 首发)

   

   按照人们的善良愿望,2007年的中共十七大,本应是“以胡锦涛为总书记”的本届政府在完全立稳脚跟之后亮出政治改革这面大旗,落实“以人为本”的治国理念,开创中国政治民主化的新局。“苏联老大哥”的政治演变轨迹,有一个“改革-停滞-再改革”的螺旋式上升的路线图。如果中国的政治发展遵从这个轨迹,“胡赵新政”相当于中国的“赫鲁晓夫修正主义”,江泽民主政的十三年相当于中国政治停滞的“勃列日涅夫时代”,接下来的政治进程,本应是戈尔巴乔夫式的政治改革新局面。更何况,国际共产主义运动在上个世纪末已经寿终正寝,共产主义党国体制已成为没有灵魂的躯壳,中国那至少已成功了一半的市场经济也急需突破过时的政治桎梏,执掌党国权柄者岂能不筹谋变法、改弦更张?令人始料莫及的是,2007年反倒成为中国政治大倒退的年头,胡锦涛等人在巩固权位之后反而急流勇退、复归红色怪圈,在政治上中断民主法治的行程,向党国专政的老路全面倒退,甚至在经济也闹出“国进民退”的闹剧。

   

    胡锦涛登基之初,曾经给世人带来一线希望。笔者也曾对“胡温新政”翘首以待、乐观其成。胡锦涛入承大宝之后,至少提出过一些令人振奋的新治国理念。他充分发挥“口号治国”的特色,提出了一系列令人眼花缭乱的口号,诸如“两个务必”、“三个贴近”、“以人为本”、“保持先进性”、“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”、“八荣八耻” 、“构建和谐社会”、“科学发展观”、“四个坚定不移”,等等。这些口号,当然多是老调重弹、了无新意。比如,看似新鲜的“新三民主义”,也只是“为人民服务”那一口号的具体化,而且正如朱厚泽所指出的那样,不落实“权为民所授”,“新三民主义”只不过是忽悠百姓的空谈。 但是,胡、温当局提出的“以人为本” 和“构建和谐社会”的理念,确实在一定程度上突破了马列主义的旧框架,如果落到实处,可以促进中国实现宪政民主的政治转型。

   

    胡锦涛在2003年7月28日的一次讲话中首次提出“以人为本”的理念,要求全党“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”。他的这一讲话内容,写进了2003年10月中共十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》,成为党的指导性战略思想。“以人为本”是典型的人道主义或人文主义命题,本意是一切以人为出发点和目的,而不是将人作为手段来服务任何其它目的。“以人为本”的理念,要求珍惜人的生命、尊重人的价值、捍卫人的尊严、维护人的权利、满足人的需要。全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法。温家宝2007年3月16日在记者招待会上明确指出“民主、法治、自由、人权、平等、博爱等等,这不是资本主义所特有的,这是全世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果,也是人类共同追求的价值观。”如此等等,遵循的都是“以人为本”的思路。从党国思想发展史的角度说,“以人为本”的观念,既与中国传统中的健康思想接源,也为中共严厉打击过的“资产阶级人道主义”彻底翻案,非同小可。王若水等党国思想先驱,当年因为提倡人道主义而被开除出党、革职查办;总书记胡耀邦当年因为同情人道主义而被削去权柄。他们当时被党国视为毒素的思想主张,于今成了党国的大政方针,简直是天翻地覆。

   

    胡锦涛入承总书记大宝两年零三个月之后,又在2005年2月19日的一次会议上将“和谐社会”定为奋斗目标,提出“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。从那以后,“构建和谐社会”便成为党国最响亮的口号。2006年10月召开的中共十六届六中全会,更将“构建和谐社会”定为主题,并通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》。社会和谐本是古今中外人心所向的理想境界,而由原来信奉“以阶级斗争为纲”的中共党魁奉为执政理念,则有特殊意义。特别是他将“民主法治”(有意区别于含混落后的“法制”概念)列为第一项内容,怎能不令关心中华民族前途命运的人们心花怒放、激情燃烧?

   

    然而,就在世人希望中共以2007年的中共十七大为新的起点、在“民主法治”的大道上大展宏图的时候,胡锦涛却莫名其妙地抛弃“民主法治”的目标而大踏步倒退。这种倒退的明显标志是胡锦涛公开毁弃“法治”(法律约束官府的权力而保护公民的权利)而回归“法制”(法律只是官府管治百姓的工具)。他2007年岁末在同全国政法工作会议代表、全国大法官、大检察官座谈时发表了“重要讲话”,提出“党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上”,公开宣示“党大于法”的法制立场、否定“党在宪法和法律的范围内活动”的法治立场;党国“有关部门”则闻风而动、在周永康的具体领导下动用专政机器系统地打击公民社会、维权律师和维权运动,而且在行动中往往抛开法律而采用黑社会的绑架、殴打和刑讯逼供等非法手段。腾彪、许志永等一大批至为平和理性地为公益和公义献身的维权律师被整肃;“公盟”、“益仁平中心”等一大批非政府公益组织被打击;范亚峰、张博树、长平等一批学者和记者被辞退;《零八宪章》的主要起草人和组织者刘晓波被重判十一年徒刑;成千上万受尽凌辱的冤民在上访过程中被拘禁摧残而冤上加冤;直到最近这一轮打压,从2011年2月19日以来绑架腾彪、江天勇、艾未未等一批维权志士,拘禁野渡、朱虞夫、唐荆陵等一批维权志士,逮捕冉云飞、王荔蕻等维权志士,重判刘贤斌等维权志士。一轮又一轮的打压,使一批又一批的维权志士倾家荡产、家破人亡、身心伤残。

   

    在“以人为本”、“构建和谐社会”的美好观念指导下,何以会伤天害理、丧尽天良、冤狱遍地?何以会如此荒唐、如此残忍?粗略说来,缘由有观念和制度两个方面。一个方面是观念上对“以人为本”的理解有误。马列主义党文化给国人造成的一个严重认识误区是将“人”置换为“人民”,无穷的欺骗和血泪都可以从“人民民主专政”或“对人民实行民主、对敌人实行专政”这一荒唐理念中找到认识根源。在现代人道主义或人文主义的理论框架中,“人”指的是所有的人和每一个人;“在法律面前人人平等”这一命题的含义是所有的人和每一个人都平等地受法律的保护,而不是将“敌人”除外;现代宪政民主政治是只有公民而没有敌人的政治,公民们参政议政、提出政治要求是天经地义的权利。马列主义党文化则以党的利益和信条为标准,荒唐地而随机地将“人”区分为“人民”和“敌人”,骨子里是“以党为本”。在党国的宣传品中,通常的说法是将“以人为本”解读为维护“最广大人民的根本利益”。而人民无论“最广大”到何种程度,都是将一部分公民作为“敌人”排除在外。在马列主义党国之中,“敌人”当然得不到人的待遇,只能得到非人的待遇,被随意“杀、关、管”。而且,“敌人”和“人民”的边界根据党的需要而随意伸缩,开国元帅、国家主席都会在一夜之间被宣布为敌人。在党国六十余年的历史上,大规模的滥杀无辜、迫害忠良、冤假错案,都是“为了最广大人民的根本利益”。立国之初杀人立威、在天下底定之后滥杀两百多万“反革命”,是“为了最广大人民的根本利益” ;在“土地改革“和”三大改造“中随意夺人家产,是“为了最广大人民的根本利益”;在“反右运动“中将几十万响应党国号召献言献策的无辜打成右派进行迫害,是“为了最广大人民的根本利益”;在风调雨顺的“大跃进”年代饿死几千万农民,是“为了最广大人民的根本利益”;在“文化大革命”中夺去上千万人的性命、使上亿人受到迫害,是“为了最广大人民的根本利益” ;在改革开放年代不断地侵夺公民的权益、清洗和迫害各类异议人士人士和“敌对势力”,仍然是“为了最广大人民的根本利益” 。只要不彻底根绝贻害无穷的马列主义“敌我”观念、彻底根绝将公民在政治上分为“人民”和“敌人”的野蛮思维,就无法告别对民族精英和无辜公民的政治迫害,而且除了独裁者之外的任何人都可能沦为被迫害的对象。

   

    另一个方面原因,则是党国专制制度与“以人为本”的理念不兼容。“以党为本”的党国专制制度,是人类历史上最严密的专制制度。马克思说过,“专制制度的唯一原则就是轻视人类,使人不成其为人”。当马克思说“人”不成其为“人”的时候,并不是故意犯逻辑错误,而是此“人”非彼“人”。人可以是与动物一样的、生物意义上的人,也可以是区别于动物、社会意义上的人。社会意义上的人,在古代和现代有不同的标准。在古代中国的孟子那里,“人之异于禽兽者几希”,这区别就在于人有恻隐之心、仁义道德。在马克思和其他经过现代人文主义洗礼的人们那里,人成其为人的根本标志就是获得人的尊严和基本人权。没有尊严和基本人权的人不具备正常人的资格。当今中共党国及其辩护士们将人权归结为“生存权”,恰恰就是将人降低为动物、使人不成其为人,尽管党国现在将人视为应该得到温饱的动物,比起以往党国将人视为“驯服工具”和“螺丝钉”,也有了一些进步。胡锦涛在提倡“以人为本”、“民主法治”的时候,未尝没有善良和诚意。他甚至可能认为,“以人为本”和“民主法治”能够增强“党的领导”和党的“执政能力”。但是,党国专制制度之下并不存在“以人为本”、“民主法治”的空间。当推行“以人为本”和“民主法治”触动或威胁到党国专制制度的时候,胡锦涛及党国有关部门就“以党为本”来野蛮地侵犯人权和破坏法治。

   

    党国有关部门对维权志士的政治迫害,基本上沿袭“党大于法”的专政手段。公安局、检察院和法院都在党委(政法委)统一领导下办案,而且公安局长往往兼任政法委书记来领导检察院和法院。在办案过程中野蛮践踏法院独立判案等司法独立等基本原则,往往是公安局定案、检察院起诉、法院“未审先判”走过场。对法律程序更野蛮的践踏是系统地动用秘密警察(国保)对公民进行非法拘禁(绑架),甚至使用刑讯逼供的野蛮手段制造假证。今年二月份以来维权律师和其他维权人士纷纷“被失踪”,有的“被失踪”达两个多月之久,将特务统治推向新的高峰,充满地痞贼匪之气,难怪举世哗然。对维权律师及其他维权人士所定的罪名,基本上是反右运动和文革那一套的翻版,只不过是将老套的“反革命”和“反党反社会主义”的罪名换上了“破坏公共秩序”、“颠覆政府”、“煽动颠覆政府”。而“犯罪”的唯一证据是急公好义的公民们为扶贫救弱和社会正义而行使言论自由等宪法所明文规定的权利。在党国专政制度下处理“敌我矛盾”,根本就没有“法治”的空间,成千上万的冤假错案就这样依靠专政手段不断地制造出来,成千上万的政治犯和良心犯就这样因为做善事而不断地遭受政治迫害的苦难。而且,因为是在专制制度保护之下用专政手段来“处理敌我矛盾”,那些从事政治迫害的党国鹰犬们大多理直气壮,只有少数良心未泯者会有恻隐之心。

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