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当年学生扭送余志坚等人,是因为视毛为神圣吗?

   当年学生扭送余志坚等人,是因为视毛为神圣吗?
   ——驳螺杆对“六四”运动的诬蔑
   
   
    博讯螺杆在独评的帖子《不能说是误会,六四学运的性质是在发展的,而且因素是多方面的》(http://duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1380173),表面为余志坚当年被出卖鸣不平,实际上通篇充斥着对“六四”学运的诬蔑。


    螺杆说:“、、.六四学运中的学生如柴玲王丹之辈,文革中还是孩子,更别说对毛的暴政有多少了解,毛在他们心目还是神圣的,这当然也是六四学运的悲哀,三义士在学生们面前是成年人,民主思想比学生们要超前,扭送三义士去公安,正是这两种思想冲撞的结果。”
   
    这完全是不实之词。事实上当年最反毛泽东的群体,恰是当年的高校学生——以“六零后”为主体的学运学生。因为他们正处于思想和价值观的塑形阶段,而当时胡耀邦、赵紫阳(尤其是赵紫阳)影响下的中国社会,对毛泽东罪恶的揭露,是国内迄今为止最为彻底的年代,当时国内很多揭露“文革”罪恶的文学影视作品都能公开发行,赵紫阳时代,央视于黄金时段播出的《河殇》,更是以“全盘西化”的激烈方式反传统、反文革,《河殇》等于八九学运的动员令。
    在这种年代思想价值观塑形的学运学生,普遍来说不可能再视毛泽东为“圣人”,尤其是领导学运的精英。柴玲在在其回忆录《一心一意向自由》,说得很明白,她高中时期就对马克思、列宁主义、毛泽东思想不以为然了,为此还遭了解放军军医父亲的训斥,这样的人,怎么可能视毛泽东为圣人呢?
    我诚恳地邀请柴玲、封从德、王丹、吾尔开希、周锋锁、张健等广场领导人来作证:当年在天安门广场上,他们是不是仍然把毛泽东当圣人了?
   
    博讯螺杆胡说柴玲等人在1989年,仍然把毛泽东当圣人,是对柴玲等人的侮辱。
   
    那么,余志坚等三人在泼污毛泽东像之后,为什么会被学运学生扭送公安呢?有人说,这是张健的卑鄙行为。实际上责任不完全在张健,学生纠察队队长张健,只不过在执行广场总指挥柴玲的指示。
    那么,柴玲为什么要移交余志坚这样的人。柴玲在自传中明确地说:为了保持学运的纯洁性,防止中共抓取镇压的借口,有必要与一般示威民众划清界限;而成立纠察队的目的,除了维持秩序以外,一个目的就是防止一般的民众混进学运队伍——当然包括防止余志坚等非学生的激进分子制造事端。
    这就是余志坚被学生出卖的真正原因,不是因为柴玲等学运领导人崇拜毛泽东,而是因为“策略”的考虑!
   
    当然,这个“策略”是大错的策略,但是这个策略的大错,并不能说明学运领导人品质的败坏,而只能说明他们对中共的无知。
   
    博讯螺杆还以扭送三义士为凭,否定学运的民主运动性质,说什么:“六四的性质转化是在戒严之后,“暴乱”发生了,才算是真正的民主运动。”
    这完全是歪曲历史,试问,早在1989年四月十八日纪念胡耀邦的阶段,学运提出的“七条”中就有“四、允许民间办报,解除报禁,实行言论自由”、示威游行自由、以民主方式选举部分领导人的诉求,这不是民主运动的性质?
   
    当然,学运最后选择以“绝食”等甘地对付英国当局的消极改良方式实现诉求,的确铸成大错,但那是另一个话题了。
   
    总之,“六四”运动领导人的境界不容诬蔑,“六四”运动民主运动的性质不容歪曲。
   
    曾节明 于2017.4.3丁酉癸卯庚申晚于春暖纽约州
(2017/04/03 发表)
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