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·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
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·“民”是意识形态修饰事实吗?
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·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
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·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
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·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
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·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
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·中宣部=强奸民意部(2)
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·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
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·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
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·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
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·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
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·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
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评电视剧——《人民的名义》

   评电视剧——《人民的名义》
   
   1)“名义”不能自用。能用“人民的名义”者,必是人民的压迫者!
   
   “谁”来用“人民的名义”?——因人民就是人民,所以,人民自身不会用人民的名义。“人民来用人民的名义”岂不是自己欺骗自己?因无论“什么东西”都有自身,自身还能不知觉到自身?自身既自觉到自身,也就是对自己的呈现,哪还用外借“名义”?所以人民根本就没有“以人民的名义”这个必须。“自己以自己的名义”是欺骗自己。可自己欺骗自己又是不可能发生的事,因为只有隔着肚皮才能欺骗。自己心里想什么是在自己肚皮内完成的,在自己肚皮内想什么是逃不出被自己所感知的。所以欺骗只能发生在不同主体间,肉眼不能透视别人心里的活动,自己的所想所思是发生在自己心里,焉有不被自己所经验?所以人可以骗天、骗地、骗神,骗父母、老婆、儿女……但骗不了自己。习近平与王岐山可以骗国际,骗国人,骗全党……但骗不了自己——如习近平每到一地,总要晒出长长的书单,因他知道人心隔肚皮,物理科学不能用实验揭露他到底读没读这些书,即使像“通商宽衣”,“拿破仑说中国是睡狮”,扛200斤粮快步如飞5公里路……这种大笑话发生了,他也不觉尬尴与狼狈。而王歧山可以用反腐来遮挡亲属的腐败,难道他不知亲属在腐败?因人用来骗人的那套把戏是由自己的心想出来的,便觉自己不讲别人不知。能以“人民的名义”者,正是由这种心理为前提为可能条件的。


   
   “人民的名义”这个句子,能“以”人民的名义的是主语,被用为“名义”的人民是宾语。主语是能动的,处支配地位,做为宾语的人民是被动的,任凭主语宰割却无还手之力。所以凡能“以人民的名义”者,都是因在内心肯定了自己的行径不是对人民的关怀,而是为满足自己欲望。只有先在心底完成了自己不是为人民而是损害人民的这个心理前件,才能想到用“人民的名义”这个逻辑后件。“人民的名义”是陈述,其功能是为掩盖,塞责。因而这一陈述必有一个逻辑前提,否则它不能形成。这个逻辑前提就是主语承认了自己是人民的压迫者。
   
   他们知道人民不愿被奴役,又知道自己就是人民的压迫者,才需要用人民的名义来掩盖以至灭人民之口。
   
   所以说电视剧“人民的名义”,是因自己向自己承认自己是强盗,而用为灭人民之口的。
   
   若真为人民,是用不着“以人民为名义”的,因行为价值直接为人民所吸收,必定被人民所感知。既被感知,就不存在欺骗、遮盖的必要。只有在明知人民的劳动成果未被人民所享用,而是被那些“以人民的名义”者所占有,这样的前提下才需“人民的名义”来搪塞、欺骗——因他们知道人类理性讲的是公理,人民的劳动成果未被人民所享用在公理里行不通,才想到“用人民的名义”这个间接环节来冒充公理。所以“以人民的名义”是共产党欺骗、掠夺人民的蒙汉药!
(2017/04/30 发表)
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