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“李科先文章”及“中共官媒宣传”解析

    《北京之春》2017年4月号-西藏论坛 群尼唯色简介 群尼唯色文章检索
   
    
   “李科先文章”及“中共官媒宣传”解析
   


   文/群尼唯色(印度)
   译/ 东赛
   
   近期,在流亡藏人社区西藏复国(独立)斗士李科先为著名藏学家艾略特.史伯岭(Elliot Sperling)圆寂写了一篇吊念文章而发生了不同意见的争论,之后的3月22日的晚上没有辨认出来的一个人扔石头砸了李科先的车窗,因此,中共政府兴高彩丽地不依政治制度而用所谓“分析”的角度于3月26日在中共官方控制下的《中国西藏网》上发表了一篇批评流亡藏人的文章。对此极少数藏人担心向中共政府藏人自行提供了(舆论)武器,但是,笔者并不那样认为,民主社会中有不同意见的争论是一种常态,即使有时候发生偏颇,仍然保持着透明度。
   
   首先,我们剖析一下中共官文的标题,即“‘藏独’ 又开撕 达赖集团内斗公开化”。
   
   第一,关于“藏独”
   
   独立是两方分开之后,单独立足的意思。分开行为本身有合法的也有非法的,有道理的也有无道理的,那么,西藏处于中共政府侵占状态之下,藏人想从中共分裂不仅有自己国家的历史主权和意愿,特别是当今无法忍受殖民统治下的种种苦难。统一(共居)需要两方的同意,即使有同意也并非另一方不许争取分开,中共侵占西藏以来藏人没有同意过统一,尤其现今藏人遭受压迫和歧视而无法继续保持与中国统一,因此,藏人争取复国(分裂)不仅符合国际法,也符合(自己)国家的历史地位和人民的权利以及自由等人权所规定的相关法条,所以,对藏人叫喊“藏独”是承认现状的表态,并非有其它含义。
   
   联合国宪章承认“自决权”。世界各地已有行使自决权的很多国家和地区,西藏人民也具备行使自决权的一切条件和权利。最近几年进行公投的例子也不少,比如,2008年科索沃((Kosovo)从赛比亚(Serbia)进行公投独立建国;2014年苏格兰(Scotland)进行公投决定继续与英国统一,但是,英国脱欧而苏格兰第二次公投再次提上议事日程,而且,种种迹象表明英国有意允许苏格兰再次进行公投。
   
   1959年中共侵占殖民整个西藏之后,西藏政府以及部分民众流亡到印度,逐步与中共进行过多次商谈,特别是达赖喇嘛鼓起慈悲为怀的莫大勇气向中方提出,中华人民共和国宪法框架下实现藏人名副其实自治的话,愿意留在中国,并且提交了“全体西藏民族实现名副其实自治的建议”(2008年10月藏中第8次会谈文件),却北京不仅不承认,还继续污蔑达赖喇嘛是分裂者,其实北京不是不知道达赖喇嘛的善意,北京如此顽固地继续压迫藏人和达赖喇嘛边缘化的真正目的是他们(北京)不想要法律意义上的统一,而且,这次北京批评流亡藏人社区的不同意见争论又是一种公开进行藏中分裂的行动,也不是没有可能成为推动西藏复国的协助。话说回来,到底西藏问题是什么?中共政府的领导们,海外中国民主人士,援藏团体都一清二楚。
   
   第二,关于“又开撕”
   
   据说“开撕”是网络语言,即某个集体步入分散或无能化,也有准备对某人撕破脸皮,不留情面之意。藏人流亡社会步入开撕是北京的最大希望或愿望,实际上自然中形成的一个集体的存在没有那么容易一下子进入开撕。在民主社会中,可以透明公开地表述自己的观点,意见,远景或理想,因此,不仅会有激烈的争论,甚至有时候民众会上街抗议,也偶尔会发生破坏他人财务的现象,所以,北京理应不该对流亡藏人社区发生的一些事情采取大惊小怪之态,也丝毫没有值得中共该高兴的地方。深层而言,中国对类似的事情没有经验,对付方法很恶劣,一旦出现持不同意见的人,不知是否看成“开撕”?还是在怕失去中共政权?那些不同意见者立即遭到镇压或监禁。
   
   中共政府不仅镇压反抗统治的藏人或维吾尔人等自己掌控中的民族,而且,也对不同意见的中国人进行拘押,监禁和判刑,比如,诺贝尔和平奖获得者刘晓波先生至今仍在囚禁中。与此同时,在藏人流亡社区发生不同观点和不同意见之间的争论不会导致藏人社会步入开撕,藏人的共生共存是数千年以来的延续,这个延续不仅不是建立在统一思想的基础上,而且,以往几次发生过政权更替,也没有发生藏人社会开撕,其它国家和民族也不例外。藏人的统一建立在同一个语言,同一个习俗,同一个民族观念,因此,它不会因不同意见而开撕,也不需要用一种强制手段来把持统一,藏民族仍在发扬“吐蕃赞普精神”,对此有抱负,也有信心,所以,不仅不会将步入开撕,反而永远不会停止反抗中共统治。
   
   任何动物都一样,同类合群是一种自然规则。虽然中共侵略西藏之后,藏人流落世界各国,但是,对中共侵占西藏的看法和同一个民族同一个国家的观念很一致,仍在延续共生共存,至今没有发生过严重的内部分裂现象。
   
   第三,关于“达赖集团内斗公开化”。
   
   如果这是中共发现的流亡藏人内斗公开化,那也有小题大做之嫌。达赖喇嘛领导下的流亡政府已有58年的历史,这段时间不是生活在一言堂时期,也非用枪威胁延续秩序,流亡藏人逐步建立了具有各种思想和不同意见的社会。以前有过不同意见,现在更有不同意见是透明而公开的,比如,有复国派,也有中道派,甚至非官方组织举办过多次复国(独立)派和中道(中间道路)派之间的思想交流会议。现今社会交流媒体如此发达的时期,中共是否实行网禁而至今没有看到这些现象?
   
   一个社会中的领导,学者,作家,艺术家等之间由于有意见分歧而引起争论,民众参与这种争论是文明社会的基石,并非开撕或内斗的问题,更不用按着中共的行事风格,用枪威胁持不同意见者或为藏人殖民统治而进行镇压和相关人士抓捕。事实上,藏民族具有自然凝聚力,也正在为脱离中共殖民统治而共同努力之中。
   
   2017年3月30日于达兰萨拉。
   2017年4月10日译。
   (群尼唯色先生,现住达兰萨拉,系藏人流亡社区两大报刊之一《西藏快报》(藏文)执行编辑。)
(2017/04/11 发表)
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