东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(伟大的领袖,历史的趋势)]
东海一枭(余樟法)
·中共、中华、你我他(组诗)
·仁本主义大纲
·对自由阵营的重要警示
·如丧考妣
·《彩虹战士》
·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
·不贵无过贵能改
·仁本主义有多大?
·你有指南针,我有试金石—答网友
·方应看:请给个理由!
·自兴何必待文王
·九狮山民:步韵写怀自寿呈东海老人
·反对神本主义,弘扬中华文明----“双反”活动宣传纲要之一
·人言要不要恤?
·从人格着手,去事上磨练-----再答
·当代利己主义批判
·敢逐东海客?悲智老秃驴!
·无极的快乐,永恒的享受
·胆大包天心细如发
·东海答客难(525--530)
·姻联专制岂仁本?道证良知必自由!
·向东海靠拢,走思想正路
·九狮山民:奉和东海老人戊子杂诗一组
·博村夫君一笑
·十八根脊粱(组诗)
·严正声明
·为某网友疗心
·澄清一个普遍的误会
·家父犯罪怎么办?
·黄河清:拜读东海一枭戊子杂诗,敬步韵奉和郢政
·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
·不入莽红尘,何以致良知?
·真理原有绝对,儒家最重践履
·吾门只向豪杰开
·给“真善忍”的高人一点提醒
·知其白,致其白,守其白
·我归一,一归我----关于“万法归一一归万法”答网友二则
·网友酬赠拾萃(之19)
·佛门中的利己主义者
·杀身成仁与明哲保身
·非人时代(组诗)
·戊子杂诗(十五---二十四)
·论遍江湖觅上流---兼答网友
·萧镜玄:良知是可以实证的
·儒家证道标准
·《心际歌》(大型组诗)
·天生我“理”必有用
·《空心人》
·戊子杂诗(二十五—三十七)
·可怜的康德
·九狮山民:读东海老人戊子杂诗纪感
·“不见水潦鹤”的可悲
·佛门大师也自欺
·最高审判(组诗)
·戊子杂诗(三十八---五十二)
·黯然销魂(组诗)
·答完这几题,暂告一段落---东海答客难(531--537)
·枭门今始为君开---勉尚生
· “我”能解决一切问题
·何为魔?
·《无相大光明---东海儒学》赠阅启事
·浙江行
·精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接
·境界(组诗)
·《枭门》
·忠于良知是最高最大的忠
·囧囧囧囧囧:切记要有独立的意志、自由的精神(东海附言)
·门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判
·同肩道义共擎天
·《代表》
·一条道走到底
·经权略论
·东海儒门的要求
·佛教:圆而欠满,美中不足
·《中囯文人》
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
·“老实”的张远山(外一篇)
·次韵酬九狮山民
·愿我儒生如孔雀
·归林:东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"(东海附言)
·儒家唱和观:该和则和,该唱则唱
·外道漫论
·Z拐峁山人:次韵东海一枭《抒怀示友人》二首
·道德的政治如何可能?
·z拐峁山人:读东海一枭四绝句有感
·z一个多情的基督徒为东海作祷告
·都来谈谈对儒家的认识
·《真认识我不容易》
·勉jiang、赤二生
·东海指月录(问答卷1--5)
·只有认识良知,才能认识一切
·圣贤快乐自足,道德真力弥满----小启贝苏尼
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(伟大的领袖,历史的趋势)

   今日微言(伟大的领袖,历史的趋势)

   【态度】真正的儒家,无论入不入仕,得不得志,如不如意,都是儒家。真正的君子,不会离开仁宅义路误入歧途,不会信仰佛道更不可能拜向各路大仙脚下。孟子早就说过:“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下。故观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。”

   【伟人】圣人不虚生,伟人不虚出。伟大的领袖,必能团结正人君子,形成良好的领导集团,致力于良制良法的建设和良风良俗的培养。伟人在上,若是据乱世,可以拨乱反正;若逢好时代,可以好上加好。真正的伟人,是人民的福星,国家的幸运,民族的脊梁。

   【辟马】或说:“马克思主义是在近现代社会化大生产、人类社会全球大视野条件下产生的理论,是迄今为止最科学最严谨最有生命力的思想体系。”大谬,马主义哲学上以物为本,政治上以党为本,经济上以集体为本,是极权主义民粹主义苟合产生的恶之花,毫无科学、严谨、生命力可言,在历史长河中转瞬即逝。

   【击蒙】指责儒家“不能从根本上挽救近代中国积贫积弱历史危局”,就像指责一个被剥夺了参赛权的人为什么打不赢擂台一样。清朝严重偏离儒家文化,迫害、杀害儒家君子,导致衰亡。民国开始后,儒家被驱离政治领域,越来越边缘化,备受排斥凌辱,自救未暇,还奢谈什么救民救国。

   【击蒙】或谓儒家“存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西”云。儒家经典、圣人之言没有糟粕,中心思想、基本原则常用常新,永不过时。当然,古代王朝各种文物典章制度和刑法,已不适用于现代,那不是糟粕而是营养,可供现代参考借鉴。三代不同礼,古今更不同礼,但礼的精神古今一贯。

   【功夫】人性有本习之分,本性是人性之核。习性有善、恶、无记之别。对于恶习,应该克之灭之。克己复礼的克,灭人欲的灭,都是针对恶习的。对于无记习,也应该有所克制,以免玩物丧志。对于善习,则应培育、保持、弘扬之。集义养气,存心养性,诚意正心,扩充四端,都是为了培养弘扬善习。

   【热点】《文史哲》杂志发布了“2016年度中国人文学术十大热点”最终评选结果,入选的本土化、阳明学、海昏侯墓、儒学院、政治治理的中国模式等,都属于儒家范畴,其它如学术气候正发生重大变迁,也与儒家复兴密切相关。春江水暖鸭先知,这些热点的出现,预示着中国文化、政治、社会大变革即将到来。

   【大趋势】清末至今,百年倒退,百年邪路,中华民族又到了改邪归正、重新上路、重上正路的时候了。这是时代的大势,历史的必然,天理的必然,不以任何人物、势力的意志为转移。凡是逆这个大趋势而动者,都是反动派,必然头破血流,自造麻烦甚至自绝未来。

   【答客】或问:颜子与孟子孰愈。答:就影响而言,颜子没有文章流传,是为大憾,不如孟子言满天下;就我个人而言,也更欣赏孟子。不过,颜子与孟子,一复圣一亚圣,都已得圣人之全体,或有气象之异,却无高下之别。用古人的话说,各极其长,虽善论者不能优劣。

   【答客】结束百年反儒恶潮,启动儒家复兴之旅,这就是习先生的功勋。尊儒有个从低到高、循序渐进的过程。要让儒学上升为第一学科,确立其意识形态地位和宪位,以之指导政治、制度建设,有个过程。过程的长短,取决于儒家复兴的速度,有赖于儒家群体和体制内外有识之士共同努力。

   【击蒙】或谓“一个合格的政治家,首先要学会欺骗 ”云。这种说法非常错误,非常危险。恰相反,一个合格的政治家,首先要学会诚实。诚实是政治家的基本素养。欺诈容易诚实难。当然,不欺骗并不意味着什么事情、什么时候都实话实说。为人为政既能真诚实在又能保守机密,唯君子能够。

   【击蒙】或说:“对民众撒谎是政治成熟的表现。政治的本身残酷无情,远不是道德能够控制的。”大谬。不说实话和说假话是两回事。对于民众,有时候可以不说实话,不透露实情,但不能撒谎造谣坑蒙拐骗。政治必须附和道德原则,必须在道德许可的范围内运作。政治残酷,正是脱离了道德控制所致。

   【五四】没有一定的文化实力和思想能力,反思就不能深入和到位。如果文化立场错误,思想观点错乱,反思就会反常化反动化。例如,立足于民粹主义的五四,对于传统的反思,就完全反常反动,意义纯属负面。以小人乃至盗贼之心,度儒家文化和圣贤之腹,结论必然颠倒。

   【可悲】现中国有两种人不爱说实话:一是反毛派,一是拥儒派,都不愿公开明确表达自己的观点。甚至有些人还随波逐流说假话,明知毛氏可恶却假惺惺地浮夸虚誉,明知儒家可尊却一个劲吹毛求疵。体制内少数相对健康者,欲公开辟毛而担心激乱,欲进一步尊儒而担心孤立。上上下下都怕怕的。

   【日本】日本最厉害的是哪一点?或说工匠精神,或说学习能力,或说干净有序,或说是天皇制……都是只见枝叶不见根本。日本最厉害的是取自中国、学不到位但始终坚持的儒家文化精神。其它政治和国民的各种优点,无不根源于此。在当今世界各国中,日本最有儒味,其次韩国。

   【日本】或谓当年原子弹轰炸日本,导致大量无辜平民伤亡,也是犯罪。我不同意这个观点。首先,轰炸日本,纵然有过,功大于过。由此终止日本的侵略,遏阻苏联的发展,厥功懋哉,值得铭感。对于日本的侵略罪恶,日本军政集团要负主要责任,但民众并非无辜。这是日本社会的共业---共同的恶业。2017-4-17

   【日本】周恩来在就放弃战争赔偿问题所作指示中说:“如果要求日本对华赔偿,其负担最终将落到广大日本人民的头上”,将日本政府与日本人民割裂开来,实属自欺欺人。就像拥护暴君必然付出惨重代价一样,日本的军国主义和侵华之战,得到了多数民众的支持,这就是罪孽,焉能没有恶果。

   【朝鲜】金氏王朝的壮大、成功和三代维持,固然借助于中共的扶持,但也离不开朝鲜人民一定程度的拥护。也就是说,金氏王朝自有其民意支撑和社会基础。无论是上当受骗的主动还是身不由己的被迫,拥护暴君支持暴政,就是助恶作孽,必有恶业恶果。朝鲜人民的苦难,有他们自身的原因。2017-4-17余东海

(2017/04/17 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场