东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(季检察长颇堪欣赏)]
东海一枭(余樟法)
·张三一言,东海之道的信徒
·博讯东海一枭专栏点击逾一千三百万
·写在杭州(诗一束)
·关注心灵灾难
·吾道应不丧,枭运何时通?
·《想起孙悟空》(外二首)
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·山居的日子(组诗)
·感谢精卫、wangson73二君
·无存: 《救救他们》
·《人畜兽》
·“本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)
·Melody网友:致
·《天梯》
·《答独立笔会王一梁》
·《温家宝,且慢仰望星空》
·我带来的是一个黄金时代(组诗)
·题黄河清著作《中国沒有明天》(外三首)
·为《民主论坛》小庆,为杨天水君大悲!
·写怀二绝
·向伪优雅唾一口痰!
·报复之心不可无
·“人生极乐是法乐”
·慎身修永:东海一枭(一枭附言)
· 给 庄 子
·我的自由,自由的我(组诗)
·“道岂鲜鱼忧烂却”等(东海小语49----52)
·仁之歌(儒家歌词,初稿)
·写给余杰、王一梁、欧阳小戎们
·我的忏悔和不悔!---对余杰内部批枭言论的公开答复
·《回声》(外三首)
·对枭诗的自捧和他捧
·《历史证明》(七首)
·天下第一美文(东海小语53---58)
·《圆满》
·《站起来》(外四首)
·《站起来》(外四首)
·你们迟早都要投入我的怀抱(组诗)
·《东海一枭不在了》
·《最后的警告》
·王公妙联贺新婚
·重申“两项基本原则”
·典故(六首)
·枭声重放:重视道德建设,推动民运发展
·《如果没有这堆狗矢》
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
·《如果我开讲》
·民运垃圾,亟宜扫荡
·《这个人承受了太多太多》
·纵号赤兔马,依然老鼠屎
·不是高调,而是底线
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
·赤条条的我(组诗)
·《霹雳》
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(季检察长颇堪欣赏)

   今日微言(季检察长颇堪欣赏)

   【学舌】我们有一千条理由尊孔,没有一条理由反对当局尊孔。

   【孙蒋】同情和尊敬是两回事。比如对死于毛政的众多毛左官民,儒家高度同情,但并不尊敬。尊敬和神圣化又是两回事。比如对孙蒋,应该有所尊敬,但不宜崇拜,不宜崇之为道统传人。他们为人不坏,蒋中正还相当正派正义,但为政不行,作为中华领袖,德智不高,缺陷甚多,不够格也。

   【清官】“清官比贪官更坏”这个观点反常反动,却流行已久,至今余波荡漾,为制度决定论者所信奉。殊不知,清官难做清官罕见,意味着文化道德生态、政治社会生态恶劣之极。在这样的环境中,好人好事难做而罕见,还奢谈什么良制良法?谁来建设?靠贪官恶吏们?

   【辟毛】多年来有朋友乃至儒友建议:儒家应该与朝野各家各派包括毛派搞好关系,获得它们的支持,至少不做拦路虎绊脚石。统一回答:无论哪家哪派,只要正义善良,儒家都愿意与之友好互助。至于毛派,反儒反华是它们的思想、道德本质决定的。它们支持谁,就是谁的耻辱。我认为儒家不会甘受此辱!

   【态度】儒家需要支持,欢迎支持,但并非来者不拒,毫无选择。支持儒家需要一定的道德资格,不能太坏,不能坏到或者蠢到毛左的程度。对于毛左的支持歌颂,不仅儒家,任何正义力量、正派人物都会引以为耻的;只有黑暗到毛氏的程度,才会以之为荣。

   【朝鲜】得到正人的赞同,是好事,值得欣庆。个人如此,国家亦如此。美国虽非君子国,颇有正义感,不愧为正人。如果受到金氏王朝赞美拥护,那才值得警惕。受到邪教或恶棍的赞美拥护,意味着自身问题严重,不祥莫大焉,必有灾难或后患也。

   【天命】儒家初兴阶段,不得不承受种种误解、排斥、阻挠和打压。好事多磨,貌似偶然,实属必然,根本原因是条件还不成熟,还有赖于进一步量变。君子出处,儒家兴衰,关乎时运,乃天命,非人力。孟子被嬖人臧仓所掩,不得见鲁平公。孟子说:“吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”

   【天命】圣贤君子的影响名位,与官德民智、社会共业和时运国运密切相关。官德好,民智高,共业善,国运盛,圣贤君子就名副其实,德位相称,影响大,名位高,办事顺利。否则,圣贤君子就会受到种种诋毁、排斥和打压。要做好事,事倍功半,往往失败;纵有好事,必然多磨,防不胜防。

   【国运】或谓决定国运的隐秘因素是自由。非也,决定国运的三大要素是:文化、政治、制度,其中文化又最为根本。自由只是表象,有品质真伪优劣亦取决于文化。主导西方中世纪的是神本主义文化,故制度不良,国运不好,自由度低;主导现代西方的是人本主义文化,故国运、制度、自由度都不错。

   【自由】儒家的自由,是礼制德治之下的自由;自由主义的自由,是民主法治之下的自由,都是真自由。民主主义、无政府主义的自由,缺乏良制良法的保障,是无序自由,伪自由,如春秋战国和民国。

   【击蒙】或说:清华四大导师,都是大学者,与孔孟一样的大师级人物,你一一挑他们的毛病,故意贬低他们,骄傲自大,贬人扬己,何必。答:评价任何人物,都应如理如实,实事求是,既不可乡讪苟毁,也不可乡愿苟誉。将清华四导师与孔孟相比,对四导师是虚誉,对孔孟是实贬。或非故意贬低,至少眼光不行。

   【孔子学院】儒家强调名正言顺,名实相副。既然名为孔子学院,就应是尊崇孔子、教授孔学的学院。无论是单純的對外漢語敎學还是别有用意,都不许盗孔子之名以欺世。同时,孔学教育也应先内后外,循序渐进。自己蒙昧而教育异族,自家无道却欲道援天下,大虚大伪,徒成笑柄。

   【佛道】相比儒家,佛道两家论人论事的时候,往往公道心、正义感不足。对于不良之人物势力,容易抬举过度,甚至曲意逢迎,曲为之辩;对于圣贤君子,反而排斥贬低,或者冷嘲热讽,吹毛求疵。老庄就是典型,对于孔子,以寓言的名义,极尽讥笑、呵斥、羞辱之能事。

   【电视剧】季检察长值得欣赏。沙瑞金、陈岩石、侯亮平这类清廉正义的官员,过于异类和悬空,缺乏现实根基,类似季检察长的人,则或许有。为人处事,颇为明智、谨慎和厚道,人情练达,关爱下属,貌似圆滑老好人,其实关键时刻有原则。诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。当然,谨慎有余,也是一病。

   【孙中山】孙君有三不正:信仰耶教,撇开儒家中道另辟三民主义蹊径,文化不正;三民主义导出来的党主制,不中不西,制度不正;一党私心和个人杂念过重,品德不正。故革命虽成功,世道人心更加混乱,民国迅速衰败,一隅尚难偏安。“遺業千秋民國遠,先生一去共和空。”先生非先王故。

   【天眼】儒家复兴最大的障碍在上面。虚尊实贬,明赞暗骂,以表面尊儒的姿态表达实质反儒的观点,这是某些马官的一大特长。当然,根源在于名不正。无论怎么架空虚置“不争论”,只要马学还在宪位,还有名位,就会源源不断地产生负面作用,被反儒派利用来制造思想障碍和谋取特殊利益。2017-4-16余东海

(2017/04/16 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场