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井中蛙
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无奈又讲守律法

   
   
   基督徒还要不要守旧约律法?这个问题,我已经有多篇论述了,对许多人要守律法精髓的观点也批驳无遗,最近还是收到一些信徒的异议回应,说坚持守律法,还引用经文:“所以你们要守我的律例、典章。人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。”(利18:5)
   
   这位弟兄应该知道,这是神在旧约的教导,活在旧约里,当然要守律法,因为律法是神赐予的,也是神要求人守的,讲得更确切一点,旧约是神与以色列人立的约,旧约的律法是当时以色列人要守的,我们这些外邦人,不是旧约里的当事人,活在旧约同时代的,也不用守旧约的律法。


   
   神在新约里所立的约,是与全人类立的,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)凡是“信而受洗”归于基督的,都是在新约里签了名的,成为与神立约的当事人,确立了神与人的权利义务的契约关糸。一方的权利就是另一方的义务,在这约里,神作为甲方,他的义务是救赎,他的权利是要人悔改;人的权利是要求神救赎,义务是悔改。本来神是没有救人的义务的,但他既与人立了约,就甘愿承担这个义务的。促成这约从始至终履行的,不是靠律法条文的约束力,而是圣徒这个殿堂里的圣灵,旧约的律法废掉了,圣灵代替了律法,活在人的心中,圣灵就是爱,人活出爱来,爱神爱到尽心尽意尽力,爱人爱到爱人如己,就不用守侓法了,连律法的精华版“律法的精髓”也一同废去,完完全全地让圣灵在我们里面掌权。律法虽好,但圣灵比律法更好,既有了新的,旧的就不要了,正如我们发财了,盖起了洋楼,旧居茅草屋就不要了。“说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。”(来8:13)
   
   为了更好地说明问题,我详细地做如下的比喻,但愿要守律法的人得到圣灵的光照。
   
   一般来说,作为父母的,很爱自己的孩子,特别是独生子女,慈爱有加,一切的一切,几乎都是为子女而活。多次听见父母们说,如果在紧急关头,比如飞来的子弹,我一定为儿子挡住。劫匪杀人质,二杀一,我一定赴死让女儿活……
   
   好,你爱儿女爱到为他们死的状态下,这时候,有一个保护未成年人团体,给你立个律法:一、不准以任何形式任何借口杀死儿女,包括刀砍、火烧、水淹、投毒、掐死;二、不准将儿女殴打致残,包括断肢、眼瞎、失聪等;三、保证儿女有吃有穿,过上温饱的生活;四、保证儿女接受国家义务教育……
   
   你说,对你立的这个律法有意义吗?有必要吗?你是因为这些律法的缘故供应儿女吃喝拉撒睡,还是因为爱?
   
   这个律法对你来说,没有意义也没有必要的,不是说那些律法条文不好,是好,但你已经满满地有了父爱母爱,这个要比律法好得多,有了爱,就成全了律法,就是说,爱了,上面那些律法条文,没有哪一条废去,一点一画都没有废去,但你的爱,都远远包括这些律法了,没有哪一条你不遵守的,你完全遵守了,这律法“就必快归无有了”。所以耶稣说:“我实在告诉你们:就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”(《马太福音》 5:18)
   
   人与人的关糸,实际上是侓法关糸,所以各国都有根本大法宪法,有成百上千部律法,以法治国,因为人都是罪人;神与人的关糸,是爱的关糸,神因为爱而为我们钉十字架,不是律法规定他非舍命不可的,神爱世人;人与神的关糸,神的旨意,也当是爱的关糸,人爱神,他要我们出于爱而信他,不是迫于他的律法成为他遵纪守法的顺民。
   
   神就是爱,这是神的本性,神与人,人与神,只有爱是圣洁的,是神所喜悦的,掺杂任何一点律法在里面,哪怕是律法的精髓,都是侮辱神玷污神,让我们的信仰变味,这种信仰,就象三鹿奶粉掺进三聚氰胺,或是一锅美汤里掺进一粒老鼠屎!
(2017/04/05 发表)
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