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·第五章基督教与中国文化的冲突与融合
·第六章基督教对中华民族安全的巨大危害性
·第七章基督教在危害中华民族的安全吗?
·基督教在中国所面对的三个重大挑战
·第九章儒家和基督教为什么争战
·第十章怎样看待基督教在中国农村的迅速扩张?
·十一章“中国梦”运动中的中国基督教乱象
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   4、亚述文明
   
   前13世纪左右,亚述帝国占领巴比伦。
   
   前11世纪左右,由于赫梯帝国灭亡,亚述帝国势力扩张,马,战车和铁器大量使用。亚述进行了大量的征伐掠夺,发生了很多暴虐行为。
   
   前745年,亚述帝国开始逐步攻占了美索不达米亚全境,叙利亚和巴勒斯坦。
   
   前722年,亚述帝国消灭了以色列(希伯来人分裂后的北部王国)。
   
   前671年,亚述帝国控制了埃及,成为支配整个东方世界的大帝国。
   
   前612年,新巴比伦和米底(Medes)两国联合攻占和摧毁了亚述帝国首都尼尼微(Nineveh)。
   
   前609年,亚述帝国灭亡,迎来大约70年的“四帝国时代”:伊朗高原的米底,美索不达米亚的新巴比伦,小亚细亚的吕底亚(Lydia),埃及的第26王朝。
   
   5、帝国时代
   
   前593年,犹太王国(南部王国)被新巴比伦击败,王族被捕,押送到巴比伦。
   
   前586年,希伯来人再起反叛,被镇压并被送往尼普尔(nippur)强制居住近50年(前538年)。
   
   (1)波斯帝国
   
   前539年,波斯帝国(阿契美尼德王朝,前550-前330,又称波斯第一帝国)控制东方全境。
   
   (2)希腊时期
   
   前330年,希腊亚历山大大帝攻陷波斯首都,他的部将建立塞琉古帝国控制大部分两河流域。
   
   前150年,塞琉古帝国灭亡:此前一百多年,两河流域战乱不息。
   
   (3)罗马行省时期
   
   116年,图拉真(Trajan)攻打占领安息(Parthia),获得了安息控制的美索不达米亚。第二年(前117年)图拉真去世,继位的罗马皇帝哈德良放弃撤离美索不达米亚。
   
   (4)安息
   
   118年,美索不达米亚再次被安息控制。安息是波斯帝国继承者。
   
   其实在我看来,日本学者不懂得什么叫作“文明”,因为他们罗列的这些“文明”只是“霸权”。日本学者这样划分是有他们自己的理由的,因为日本自己就不是文明,只是一个霸权。
   
   而只知霸权、不懂文明的日本学者,竟然没有把后来居上的阿拉伯人和土耳其人列入,充分说明了他们划分得不当。
   
   (四)从文明到帝国
   
   在1.1万年前冰河时代结束,水源地带的积雪融化,两河流域的水量增大,人类从四周的高原地区例如耶利哥等城市逐步迁移到两河平原(美索不达米亚),城市和城邦国家展开,农业灌溉和农业机具发展。历史学家认为:《圣经》“旧约圣书”中的伊甸园可能是美索不达米亚的某一城市,“人类始祖”亚伯拉罕(Abraham)就出自苏美尔时代的乌尔城(Ur),诺亚的洪水就是当地突发的洪灾传说的记录。
   
   动物狩猎到动物驯养,植物采集到植物种植,是一个长期的渐变过程。狩猎采集时代,一平方公里只能养活0.4个人,农业革命以后,一平方公里可以养活十几个到几十个人,财富积累出现了。
   
   财富的积累,劳动的速度赶不上战争掠夺的速度。于是,战争和掠夺不断发生:土地,水源,权利是争夺的焦点。后来人力也成为一种“资源”,所以如何控制和管理人口,在美索不达米亚成为一种新的学问,有关发明如下:
   
   两河文明,发明了法律:从摩西的《十诫》,到汉谟拉比的《法典》,等等。
   
   两河文明,发明了国家:尤其是波斯帝国(伊朗地区)的创建者居鲁士大帝(Cyrus the Great),他的创新性的“大统一小自治”模式,使得波斯帝国管辖和控制的不同民族和国家多达50多个,成为古代世界最大的帝国。
   
   两河文明,改革了宗教:希伯来人首先发明“一神教”,后来衍生发展出基督教和伊斯兰教等。
   
   下面,简介两河流域的几个主要文明和著名历史典故。
   
   巴比伦帝国
   
   以巴比伦为首都的文明很多,第一个文明是后世称为“古巴比伦”的第一王朝。
   
   古巴比伦位于伊拉克首都巴格达以南约80公里,已是一片废墟,后来重建,用于旅游参观。
   
   古巴比伦城的建筑,并不辉煌,几千年后新建的巴比伦城更加壮观。但是,古巴比伦的第六位国王汉谟拉比,留下了一个重要的发明:法律。美国国会大厦里世界23个立法者浮雕之一,就有汉谟拉比。
   
   汉谟拉比(Hammurabi,约前1810-1750年)是巴比伦城邦国家的第六位国王,他征战约30年统一了美索不达米亚地区,建成巴比伦帝国,成为第一位帝王。为了治理世界上最早的帝国,他制定了《汉谟拉比法典》(Code of Hammurabi)。这部法典被制成了一座石碑保留下来。
   
   法律,这项创新非常重要。没有法律,不成国家。所以有人认为“从这个意义上说,汉谟拉比建立了世界上第一个国家。世界上很多国家的政府建筑里,都树立了汉谟拉比的雕塑或者浮雕,以表示对这位世界上第一位系统的法律的立法者的尊敬。
   
   其实这是非常无知的。
   
   因为在汉谟拉比之前早有《苏美尔法典》了。
   
   约公元前二十世纪的《苏美尔法典》(The Sumerian code),是楔形文字大泥板之一部分,,亦称乌尔纳木法典、乌尔纳姆法典。泥板共有文字五行。原文为草书体的后期苏美尔文,当属于公元前十九世纪。大概出自乌鲁克城,为拉尔沙王国法律的一部分,拉尔沙王国曾于公元前二千年左右与伊新王国共同代替了以乌尔为首都的“苏美尔及阿卡德”王国即乌尔第三王朝。
   
   法典内容
   
   第一条 ⑴推撞自由民之女,致堕其身内之物者,应赔偿银十舍客勒⑵
   
   第二条殴打自由民之女,致堕其身内之物者,应赔偿三分之一明那⑶
   
   第三条不依照指定他的航线行使而使船失事者,除船价本身外,应对船主人按——计算租船之费
   
   第四条养子⑷倘告其父母云:“尔非吾父,尔非吾母”,则彼应放弃房屋.田. 园. 所有奴隶及其他财产,而此子本身应按其全价出卖. 倘其父母告彼云: “尔非吾子”,则彼应走出——房屋
   
   第五条倘其倘其父母告彼云: “尔非吾子”,则彼应离开围墙和居地⑸
   
   第六条引诱自由之民女离家外出,而女之父母不知者,应告知此女之父母——而此女之父母以女嫁之。
   
   第七条引诱自由之民女离家外出,而女之父母不知者,则引诱此女之人应对神发誓云:“彼⑹实知情,则应在彼”。
   
   第八条 栏中之牛倘为狮子所吞食,牛之价值应作为牛之主人的损失。
   
   第九条倘牛伤害栏中之牛,则应以牛还牛⑺
   
   注释文字
   
   ⑴ 现有原文大约自法典中间开始,这些条文仅为现有原文之次序
   ⑵ 舍客勒的八点四公分
   ⑶ 明那约半公斤
   ⑷ 养子俄译本为Maiiih 依B.B斯特鲁威院士说为养子
   ⑸ 上条末句之“彼”及此句中”彼”,当指父或母,可能因不认其子,而被逐出公社. 参阅下文“ 所谓 ‘苏美尔亲属法’”第三一四条
   ⑹ 彼OH,俄译者注云,疑即指父母
   ⑺ 以牛换牛,是说以活牛偿死牛之主
   
   法典的几个意义
   
   1、奴隶制的确认:苏美尔法典中的家族法允许父亲把自己的孩子卖为奴隶,通常以收养子的形式出现,收养者要付出一笔钱作为收养费用。
   
   2、抑制女性的地位:从第六、第七条可知。
   
   3、苏美尔人的法律几乎无所不包,著名的汉穆拉比法典即是苏美尔法典的修订本。
   
   法典产生的背景
   
   苏美尔是目前发现于美索不达米亚文明中最早的文明,为当今人类早期产生的文明之一。
   
   赫梯帝国
   
   两河文明期间,发明了很多世界第一。苏美尔,巴比伦之后,最重要的文明是赫梯文明。
   
   (五)铁器的传播与帝国主义
   
   赫梯文明最重要的发明是铁器:赫梯人(现今土耳其地区)是世界上第一个使用铁器的民族,他们发明冶铁技术的时间至少在四千年前。公元前1180年赫梯灭亡后,长期被“垄断”“保密”的冶铁技术才被赫梯工匠传到其他国家:
   
   约公元前800年传到印度。
   
   约公元前600年传到中国。
   
   这时中国商朝迁都到殷。
   
   这时希腊是迈锡尼文明时代。
   
   这个时期,赫梯帝国与接壤的埃及帝国进行了多次战争。
   
   其中最著名的一场战争是卡迭石战役(Battle of Kadesh):时间为公元前1274年,地点为叙利亚的大马士革东北地区,赫梯和埃及双方出动了总计5000-6000辆战车,步兵的数量不详,这场战争的结果是不分胜负,后来双方签订了历史上著名的和约:人类学会了妥协。
   
   在《圣经》中,记载了很多赫梯帝国的故事。但是,迄今为止,没有任何文字资料说明:赫梯帝国是怎样突然灭亡的。后世提出了很多可能性。例如瘟疫,灾荒。
   
   前1180年,赫梯帝国突然灭亡。在此之前,赫梯帝国已经使用铁器约1000年了。
   
   前1045年,约135年后,中国牧野之战,周灭商:商和周当时都仍在使用青铜器。
   
   亚述帝国
   
   在《圣经》中有四本书描述过亚述(Assyria)及其首都尼尼微(Nineveh)。心有余悸的以色列人在《圣经》里记载说:尼尼微的军队象狮子一样勇猛,把以色列人打得丢盔卸甲。
   
   更令人难以置信的是《圣经》描述说:尼尼微城市巨大,要走三天才能走完。
   
   几千年来,人们并未在意《圣经》的记载,因为没有发现尼尼微的任何踪影。
   
   古埃及的很多遗迹被沙漠掩埋了,尼尼微也被两河流域的淤泥掩埋了几千年。
   
   1842年,法国驻摩苏尔的领事Paul-Emile Botta雇佣当地人进行考古挖掘,“突然发现了一个人类过去一无所知的巨大城市”。但是,尼尼微的位置现在是穆斯林的“圣地”,所以挖掘工作进展很不顺利,断断续续,直到今天还有一些位置不允许挖掘。右图名为《挖掘尼尼微》。
   
   直到1990年的挖掘才查明的尼尼微的遗迹概况令人们大吃一惊:这座古城的面积达到七平方公里,城墙长度12公里。这一带地区,包括尼尼微在内的四座相邻的亚述古城,组成了一个巨大的四边形,走过这四个城市组成的四边形确实需要三四天(四边总长约98公里)。
   
   尼尼微的地址也与《圣经》的记载吻合,与现在的摩苏尔(伊拉克战争以来人们经常听说的一个城市)隔河相望:尼尼微在底格里斯河东岸,今天的摩苏尔在底格里斯河西岸。
   
   《圣经》上说,尼尼微是亚述人(Assyria)建立的。考古发现也证实了这一点。起初,尼尼微是亚述帝国的一个重镇,后期,尼尼微成为亚述帝国的首都。英国,法国和德国保存的尼尼微浮雕上,都有武士出征或者杀死狮子的形象:现在的伊拉克,早已经没有狮子了。法国巴黎卢浮宫现有尼尼微的人头牛身带翅膀的巨兽。法国领事Paul-Emile Botta挖掘盗取的。
   
   古巴比伦时期,颁布了《汉谟拉比法典》。
   
   赫梯帝国时期,颁布了各种《赫梯法典》,删除了巴比伦时代的很多酷刑。
   
   亚述帝国时期,颁布了各种《亚述法典》,但是在亚述帝国的后期,他们似乎彻底倒退了:亚述早期(前20-15世纪),亚述人只控制着底格里斯河上游。亚述中期(前15-10世纪),亚述人曾经衰落,后来又复兴,逐步扩张征战。亚述后期(前10世纪-前609年),亚述的主要对手赫梯帝国突然灭亡了,赫梯人掌握的冶铁技术传到亚述人手里。从此亚述人大力推广战马,战车和铁兵器,对战俘采取了种种酷刑和死刑,他们穷兵黩武,连年征战,毁灭了很多城市。最后亚述人不仅占领了全部美索不达米亚,还一度攻陷埃及首都孟菲斯,迫使埃及年年进贡。也就是说,亚述人控制了“人类文明摇篮”的整个“新月沃土”地区。

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