百家争鸣
徐永海
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不能只听道更要行道来跟着耶稣走十字架道路——2017-3-24圣爱团契圣经学习

不能只听道更要行道来跟着耶稣走十字架道路
   ——2017-3-24圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   

   2017年3月24日(星期五)
   
   【通过学习《圣经》,来把耶稣接到心里,来具有耶稣那样大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿)、接受耶稣,将来大家一起去天堂;因为地狱那严厉的、永恒的惩罚实在太可怕了”;并来具有耶稣那样勇于献身的心、勇于牺牲的心、勇于殉道的心——“即使落在百般的试炼中,也能具有大喜乐,因为将必得那永不衰残的荣耀冠冕”。我们具有如此心灵(生命)改变,我们才会容易具有健康的心身,原有的心身疾病才会容易得到好转、治愈。人人具有如此心灵(生命)改变,我们人类才会容易进入美好的社会】
   
   
   1、
   不能只听道更要行道来跟着耶稣走十字架道路——2017-3-24圣爱团契圣经学习

   向莉姊妹受洗,徐永海长老
   
   
   2、
   不能只听道更要行道来跟着耶稣走十字架道路——2017-3-24圣爱团契圣经学习

   向莉姊妹
   
   
   3、
   不能只听道更要行道来跟着耶稣走十字架道路——2017-3-24圣爱团契圣经学习

   戚若青
   
   
   4、
   不能只听道更要行道来跟着耶稣走十字架道路——2017-3-24圣爱团契圣经学习

   张全胜
   
   
   5、
   不能只听道更要行道来跟着耶稣走十字架道路——2017-3-24圣爱团契圣经学习

   徐永海
   
   
   在今天的聚会中,向莉姊妹受洗,她立志一生跟着耶稣,走十字架道路。在聚会中我们也简单地回顾了我们这个小小的家庭教会,从1989年10月我们一些在捌.九.陆.四中曾热心的基督徒就开始在一起聚会。当年家庭教会(家庭聚会)还很少,我们这类家庭聚会就更少。多年来我们热心传福音,维护信仰权益,为此我们曾多次坐牢。如1995年徐永海、刘凤刚、高峰曾被劳动教养,2003年徐永海、刘凤刚、张胜琪曾被判刑,2014年我们教会13人曾被刑事拘留,等等。但是我们依旧是坚持信仰,坚持聚会,坚持大家一起学圣经。
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第一章。主讲人徐永海弟兄,众肢体戚若青姊妹、张全胜姊妹、向莉姊妹等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(第1节)
   
   ●本书信的作者是耶稣的亲弟弟雅各,当年耶路撒冷教会的领袖,是写给所有基督徒的
   
   第1节经文:“作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安”。
   
   
   二、第二自然段(2-8节)
   
   ●基督徒就应经历百般试炼,如此,才能使我们生命改变,使我们能够在苦难中具有大喜乐
   
   第2-8节经文:“我的弟兄们,你们落在百般的试炼中,都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么。心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。”
   
   我们每个基督徒都要效法耶稣,走十字架道路;并在十字架道路上,甘愿去经历各种苦难;如此,才能使我们心灵、生命发生改变;从而,使我们以后能够在各种苦难中,不仅不再具有痛苦,反而能够具有大喜乐。
   
   只有在喜乐中,我们的心智才能正常发挥,并超常发挥,从而使我们处理事物时不容易出错。如果总在痛苦、抑郁中,我们的心智不能正常发挥,甚至失常发挥,从而使我们处理事物时容易出错。
   
   “落在百般的试炼中,还能够具有大喜乐”,这是一种“智慧”,如果我们没有这种“智慧”,我们只要向耶稣求,我们就会具有这种智慧。即我们只要接受耶稣,跟着耶稣走十字架道路,我们就会具有耶稣那样的大爱的心、勇于牺牲的心;我们具有勇于牺牲的心,我们自然在经历苦难时,在付出牺牲时,也能具有大喜乐。
   
   有人将《雅各书》称为“智慧书”,只是他们所理解的“智慧”是如何使自己聪明,来具有更有用的知识,来能够去占更多的便宜,来能够使自己不去经历苦难,不去走十字架道路,不去付出牺牲。
   
   
   三、第三自然段(第9-11节)
   
   ●“落在百般的试炼中,都要以为大喜乐”,自然当“富足的降卑”时,我们更要喜乐
   
   第9-11节经文:“卑微的弟兄升高,就该喜乐。富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样。太阳出来,热风刮起,草就枯乾,花也凋谢,美容就消没了。那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残”。
   
   “落在百般的试炼中,都要以为大喜乐”,自然当“富足的降卑”时,我们更要喜乐。
   
   我们接受耶稣,走十字架道路,绝对不是来求某些物质上的、金钱上的、地位上的好处。那些所谓物质上的、金钱上的、地位上的好处,终将会像那些花一样。“太阳出来,热风刮起,草就枯乾,花也凋谢,美容就消没了”,
   
   
   四、第四自然段(第12-18节)
   
   ●苦难是撒旦对我们的攻击,但是是上帝允许的,是上帝借此来使我们长成耶稣的身量
   
   第12-18节经文:“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。”
   
   1、上帝让我们经历苦难,目的是为了锻炼我们。
   
   “忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的”、“他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子”。
   
   2、苦难,不是上帝对我们的攻击,上帝一直在爱着我们,上帝不会攻击我们。
   
   “人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人”、“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿”。
   
   3、苦难是撒旦给我们的,是撒旦(我们的私欲)对我们的攻击;只是上帝允许撒旦来攻击我们;目的是为了让我们经过锻炼,走向成熟,长成耶稣的身量;这一切都是在上帝的掌管之中。
   
   “但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来”。
   
   4、并且,撒旦对我们的攻击都是我们所能承受的;我们不能承受的,主耶稣(上帝)一定不允许撒旦如此的来攻击我们。“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住”(林前10:13)。
   
   
   五、第五自然段(第19-21节)
   
   ●苦难来临时,我们不要过多的争论、动怒,更不要逃避,而是要坚定地走好这十字架道路
   
   第19-21节经文:“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。因为人的怒气,并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽,和盈馀的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道”。
   
   “落在百般的试炼中,都要以为大喜乐”,我们基督徒就是要为主去经历各种苦难,不要逃避,而是要坚定地走好这十字架道路
   
   当然,也有一些人、一些所谓的基督教徒,他们信主只是为了求好处,我们不要与这些人过多的争论、动怒,而是要使自己坚定地走好这十字架道路就是了。
   
   
   六、第六自然段(第22-25节)
   
   ●我们要行道,而不要单单听道,只有跟着耶稣走十字架道路,才能真正地接受到福音
   
   第22-25节经文:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目。看见,走后,随即忘了他的相貌如何。惟有那详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。”
   
   我们只有效法耶稣,走十字架道路,才能把耶稣接到心里,才能具有耶稣那样的大爱的心,才能做到“落在百般的试炼中,都要以为大喜乐”。才能接受到福音。
   
   单单的听道,单单的参加教会宗教仪式活动,并不能改变我们的心灵、生命。
   
   因此,基督徒要行道,而不是单单地参加宗教活动,不是单单地听道。
   
   
   七、第七自然段(第26-27节)
   
   ●虔诚并不是热衷于宗教仪式、宗教活动,而是效法耶稣,走十字架道路,行公义好怜悯
   
   第26-27节经文:“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看雇在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。|
   
   一说到“虔诚”,由于我们中国经历了上千年的佛教等宗教,虔诚就是一天天的烧香、念经等。
   
   因此,我们很多基督徒一说到“虔诚”也是如此,就是天天的参加各种教会宗教活动,如聚会、祷告、读经等。
   
   而这里说到;真的虔诚是:“在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看雇在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗”。
   
   虔诚并不是热衷于宗教仪式、宗教活动,而是效法耶稣,走十字架道路,行公义好怜悯。
   
   
   ●●总结
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。
   
   第5章、说了,许愿、还愿与行道:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起”(雅4:17)。“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)
   
   一般宗教活动基本上也就包括这五项:听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们,不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿,而要行道;即不要做单单的宗教徒,而要做基督徒。

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