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颠倒的国际意识科学和社会科学

   

徐水良


   

2017-3-24日


   

   
   过去的习惯中,人们把科学体系划分成自然科学和社会科学两大门类。但我认为,人类的科学体系,应该划分成三大门类:一是自然科学和数学,二是意识科学,三是社会科学。因为我认为,意识科学研究人体和大脑内部的意识活动,但很难归入自然科学,同时又与研究人类社会和人际关系的社会科学,有很大区别。过去,由于人们对人的意识活动的研究,相当薄弱,因此意识科学也相当薄弱,没有单独成为一个独立的科学门类。但是,随着意识科学、信息科学研究的加强,信息科学和人工智能的发展等等,意识科学应该有必要单独成为一个独立的门类。
   
   过去人们用思维科学来代指意识科学这个大门类,不大妥当。因为思维科学是意识科学的一些核心学科,但不是全部学科。
   
   在社会科学这个大门类各学科中,在相关哲学、社会学、历史学和经济学中,西方传统理论的基础是经济决定论,颠倒了经济与人及人类社会的关系,这导致这些领域的理论体系,成为错误的颠倒的理论体系。
   
   这是国际社会科学领域中,非常非常大的问题。
   
   此外,对自由、民主、平等、人权、法治等普适价值价值观、道德观和社会制度等等人类的价值体系,国际社会许多人,包括中国民运中的许多朋友,往往把它们当作客观真理来讨论,其实,虽然对于个人说来,他们或许是客观的;但对于整个人类说来,他们却是人类的主观价值体系和规范体系。
   
   对社会科学领域中,理论体系整体颠倒的问题,我在批判马列主义、新自由主义以及其他西方经济决定论的理论,论述以人为本,以人和人的发展为中心的新人本主义,以及论述现代文明社会的基本准则“公共领域公有化、民主化,私人领域私有化、自由化”等等许多文章,曾经一再加以说明。对于普适价值等价值观,道德观等等,也有不少文章论述和说明。本文不再进一步讨论。
   
   本文的重点,是说明意识科学领域中,理论上的根本颠倒问题。
   
   在意识科学这个大门类各学科中,在认识论、思维科学、心理学、语言学和文字学中:
   
   一是在认识论等方面,在意识和客观世界的关系中,一部分西方理论,例如马列理论,尤其是毛泽东的理论,颠倒了实践和认识的关系。把客观实际和主观实践两个不同的概念混为一谈。把主观实践这个意识基本过程的结果,说成意识过程的起点,鼓吹实践先于认识(包括理论),认识来源于实践,实践是认识的基础,实践决定理论。完全颠倒了人的意识与实践的关系,颠倒了人的意识的基本过程(其中包括感性过程,认识过程,认识中又包括各种理论,以及情感过程和意志过程等),与意识基本过程产生的结果——人的实践过程的相互关系。
   
   二是在意识内部和意识科学本身中,包括在思维科学、心理学、语言学和文字学中,西方传统的理论基础,实际上是语言基础论,也就是语言(文字)决定论。把语言说成所有思维的基础和工具,这同时也就是把抽象思维说成形象思维的基础。颠倒了思维与语言(文字),具像和抽象,形象思维和抽象思维的关系。导致这些领域的理论体系,成为错误颠倒的理论体系。
   
   马列主义在意识科学领域接受的理论,也正是西方传统的错误理论。
   
   意识科学中,还包括现代信息学,人工智能等等,虽然它们有的部分,一定程度上突破传统错误的局限,但仍然受到传统错误的相当大的束缚和影响。
   
   拼音迷的错误理论,包括文字决定论,“像形文字是落后文字,拼音文字才是先进文字”,“汉字拼音化是历史方向”等等陈腐教条,主要来自斯大林和苏俄的错误教条,而列宁和斯大林及苏俄的错误教条,又来自西方意识科学这种错误的理论体系,以及马克思恩格斯接受这种错误理论体系时作出的,他们自己的错误论述。
   
   本人过去的许多文章,例如对马列主义及其实践唯物主义的批判,论述意识科学,包括论述文字改革基本理论问题等等的许多文章中,以及对国际意识科学错误的其他批评文章等等中,也对这些问题进行过许多说明。
   
   事实上,本人对颠倒的、主张语言基础论、决定论的国际意识科学的批评,指出形象、表象、记忆表象是概念和语言的基础,形象思维是抽象思维的基础,而不是相反,等等,远早于本人对主张经济基础论、经济决定论等马列主义、新自由主义等等国际社会科学的批评。上世纪八十年代中,我的这些意见带出监狱,寄给钱学森和思维科学刊物等等,当时报纸报道,钱学森说:有人说形象思维是抽象思维的基础,引起大家讨论,但不要急于作结论。迄今为止,这个“有人”,除了本人,没有见到有别人。当然,那时的人们无法公开说出这是一个反革命罪犯的意见,可以理解。当时我从监狱中寄出文章,批判毛泽东“政治标准第一”,有关报道,也是说有人批评政治标准第一,引起大家讨论,云云。
   
   按照本人看法,把人的意识看做过程及系统,那么,就有四个基本过程和基本意识系统,这就是:感性和记忆过程及系统,思维过程及系统,情感过程及系统,意志过程及系统。此外还有四个后继过程及系统,那就是实践过程及系统,表述过程及系统,交流传播过程及系统,意识各种形态的形成过程及系统。
   
   其实,人们反思自己的意识过程,简单想一想,就大致知道,人的意识,来自对客观世界客观实际的感知,来自于感觉、知觉、表象和记忆表象。这也就是感性和记忆过程。这个过程,相当于录像过程。但人们感性过程的结果,表象和记忆表象,与纯物理性录像过程不同,它们一开始就自动进行抽象,记下人们印象深刻的部分,删去没有感觉或无关紧要的部分。
   
   在感性结果和和记忆表象的基础上,同时开始人们大脑和身体内部两个平行、同时有互相作用的基本过程——情感过程和思维过程,形成基本的情感系统和思维系统。
   
   这里不谈人体内部的情感系统,只谈大脑和神经内部的思维系统。那思维系统,在记忆表象的基础上产生,首先开始的,就是根据记忆表象进行的形象思维,具像思维。形象思维的不断反复,不断简化和抽象,最后才能简化成一个或一组比较抽象的、简化的图像,形成概念。在概念基础上产生的思维,才是抽象思维。
   
   在抽象思维中引进逻辑,就是逻辑思维。
   
   人们用一定符号来代表概念,或者从意识后继过程——表述过程和传播交流过程中,借用过来语言文字等作符号,来代表这些概念,才产生符号思维和语言文字思维。
   
   上面这些思维过程,就是人们的悟性过程。
   
   而思维进一步抽象,最终得到比较高的抽象,甚至得到最高度的抽象,即哲学和数学概念,以及哲学和数学思维。然后,在比较高的抽象,包括在哲学和数学思维的指导下,重新分析和认识先前的记忆表象和其他比较具体的思维材料,形成一个从抽象到具体的过程,这就是基本的理性过程,基本理性过程产生和形成的结果,就是基本的理性和理论系统。(高级的理性和理论过程,以及理性和理论系统,尤其是科学系统,需要整个意识过程,包括基本过程和后继过程,重复无数次,才能最终形成。)
   
   西方心理学、思维科学、语言学等等,习惯上把语言说成思维基础,思维用语言为基本工具,才能进行。这显然是颠倒了记忆表象及形象思维,与抽象概念及抽象思维,以及与符号思维、逻辑思维之间的关系。
   
   尤其是,出生不久的婴儿,以及没有上过学,不懂哑语和文字的聋哑人,没有语言和文字思维,但却有正常人的基本思维。这说明西方心理学、思维科学和语言学把语言说成思维的基础,说思维必须以语言为基础为工具,完全是站不住脚的。
   
   实际上,语言和文字,只是抽象语言符号思维和逻辑思维的基础,但不是全部思维的基础。整个思维的基础,是表象、记忆表象和形象思维。
   
   所以,建立在把语言当作作思维基础和工具,也就是建立在语言决定论基础上的国际心理学、语言学、文字学、信息学等等意识科学,与建立在经济决定论基础上的社会科学一样,是一种颠倒的理论体系,必须有一个根本的变革。
(2017/03/28 发表)
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