新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[ 100-1=0,一道揭示社会现状的诡异心理学公式]
圣灵光照中国
·《荒漠甘泉》11月10日-12日
·川普当选美国总统 基督徒当继续为其祷告
·《荒漠甘泉》11月13日-11月17日
·《荒漠甘泉》11月18日-20日
·圣经简单大纲一 刘锐光
·《荒漠甘泉》11月21日-25日
·许志伟博士的见证
·如何走出《驴得水》的人性困境
·《荒漠甘泉》11月26日-30日
·感恩节随想
·川普的副总统彭斯任州长时曾签署法案主张公开尊崇神
·荒漠甘泉12月1日-6日
·在最深的绝望里,遇到最美的惊喜 OC电刊
·华人祖先究竟来源哪里?
·《荒漠甘泉》11月11日-17日
·为什么这些伟大的科学家都信神
·《荒漠甘泉》12月18日-20日
·《荒漠甘泉》12月21日-25日
· 伯利恒,耶稣诞生地 文/健新
·巴西空难奇闻 在神的护佑下生还 许灵
·《荒漠甘泉》12月26日-31日
·地狱,火湖,永刑,生命册,乐园 -OC电刊
·《荒漠甘泉》1月1日
·中英文:《荒漠甘泉》1月2日
·中英文:《荒漠甘泉》1月3日
·中英文《荒漠甘泉》1月4日-6日
·什么是与基督联合?文/骆鸿铭
·《荒漠甘泉》1月7日-8日
·中英《荒漠甘泉》1月9日
·奥运金牌的荣耀与恩典 文/基甸
·《荒漠甘泉》1月10日
·中英《荒漠甘泉》1月11日
·你能再为我朗读吗?——观影《生死朗读》
·中英《《荒漠甘泉》1月12日
·墨与彩的交响,灵与魂的共鸣——赏析白野夫的彩墨
·中英《《荒漠甘泉》1月13日-14日
·中英《《荒漠甘泉》1月15日
·中英文《荒漠甘泉》1月16日
·回家——献给2017年春节 文/刘茗
·中英《荒漠甘泉》1月17日
·中英《荒漠甘泉》1月18日
·荒漠甘泉1月19日
·《荒漠甘泉》1月23日-31日
·《荒漠甘泉》2月1日-8日
·《荒漠甘泉》2月9日-17日
·连载1:「关系实在论」简介1 作者:温以诺教授
·温以诺牧师网站
·连载2:「关系实在论」简介1 作者:温以诺教授
·超乎「唯獨恩典」 溫以諾
·《荒漠甘泉》2月18日-20日
·《荒漠甘泉》2月21日-29日
·晨牧: 小桥边的鲁冰花
·基因和蛋白质,哪个才是生命的起源?
·是主,修复了我的翅膀——郑绪岚的沉浮人生
·亲情邮票 文/许粲然
·馬可福音的宣教-關係式讀解1 溫以諾 納里●桑托斯
·馬可福音的宣教-關係式讀解2 溫以諾 納里●桑托斯
·《荒漠甘泉》3月1日-6日
·「關係神學」與「關係宣教學」一 溫以諾
·「關係神學」與「關係宣教學 二 溫以諾
·黃仁龍的信仰人生
· 100-1=0,一道揭示社会现状的诡异心理学公式
·《荒漠甘泉》3月7日-10日
·追寻心灵故乡
· 《荒漠甘泉》3月11日-20日
·冯锦鸿:早期教会对现今教会几个启迪和提醒
·年轻基督徒尤其不能忽视文化使命
·为何犹太家庭教育的孩子多精英和富豪?
·《荒漠甘泉》3月21日-31日
·齐宏伟: 从化蝶到复活
·《荒漠甘泉》4月1日-8日
·《荒漠甘泉》4月9日-10日
·《荒漠甘泉》4月11日-20日
·《荒漠甘泉》4月21日-30日
·若望法兰:十字军 的真正历史
·董丛林: 龙与上帝
·董丛林: 龙与上帝
·荒漠甘泉 5月1日-10日
·单纯:论西方宗教与法治社会的关系
·宗教改革:一场向前看的回归运动
·董丛林: 龙与上帝
·董丛林: 龙与上帝
·《荒漠甘泉》5月11日-20日
·基督教会史:新教回响
·“政教分离”还是“政教分立”?
·《荒漠甘泉》5月21日-31日
·福临中华--中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
·福临中华--中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
·福临中华--中国近代教会史十讲 梁家鳞
·福临中华--中国近代教会史十讲 梁家鳞
·《荒漠甘泉》6月1日-10日
·福临中华---中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
·福临中华---中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
·《荒漠甘泉》6月11日-20日
·福临中华--中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
·《荒漠甘泉》6月21日-30日
·福临中华--中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
·福临中华---中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
·福临中华--中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
·《荒漠甘泉》7月1日-10日
·福临中华---中国近代教会史十讲 (梁家鳞)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
100-1=0,一道揭示社会现状的诡异心理学公式

   心理学公式感恩涌泉相报衔环结草
   
   在现在的心理学中产生了一个诡异的公式:100-1=0。意思就是说,如果你长期对一个人好,做了99件有利于他的事,但只要你有一天不小心做了一件对那个人不利的事,他便会憎恨你,并把之前做的99件对他有利的事都归零。这个公式看起来荒诞可笑,但是却真实反映了当下人们的紧张关系。
   
   俗话说得好:受人滴水之恩,当涌泉相报。这种知恩图报的正统价值观用当今的话来说,就是要懂得感恩。可是,当下的很多人,却缺乏一颗感恩之心,在长期的物质享受中早就习以为常的把他人的付出当作理所应当,坐享其成也不会有半点羞愧之感。


   
   在中国大陆,很多老人都在抱怨一个现象:子女对父母的依赖性太强,索取过多。表现是大部分子女啃老、或要求父母买房、或要求父母义务为自己带孩子等。生活在中国大陆的人肯定觉得这不是个问题,因为大家都习惯这种模式了。父母为子女付出很多,但子女却把这种付出当作应该的,不仅不会感恩父母,而且做得不合自己心意时反而会责怪父母。所以,我们常常听到那些退休的老人感叹:退休之后他们不但没有得到休息,反而成了带薪的保姆下人,不仅要奉上自己的退休工资还得受气。
   
   这种畸形现象的产生实质是因为人太自私,缺乏感恩之心导致的。试想一个有正常价值观的人,父母把自己养育成人就是大恩大德了,怎能不知报恩反而过度的索取呢?自古便有衔环结草的典故,就是教育人们要知恩图报,可现在的人们不读圣贤书,恐怕连这个典故中讲述的是什么故事都忘记了。下面就来回顾一下吧:
   
   〝衔环〞是讲有个小孩挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀就衔来白环四枚,声言此环可以保恩人世代子孙洁白,身居高位。〝结草〞讲的是一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,没让她殉葬,爱妾已故的父亲为替女儿报恩,就将地上的野草缠成乱结,绊倒了恩人的敌手。后一个故事出自《左传》,比喻受人恩惠,定当厚报,至死不渝。后明朝冯梦龙在《醒世恒言》中写道:大恩未报,刻刻于怀。衔环结草,生死不负。把两个故事合在了一起,就有了成语——衔环结草。
   
   为何先哲们总是要教导后人拥有一颗感恩之心呢?因为没有感恩之心的话会让人变得更加自私,自私终会害己。从更深层的意义上,不懂感恩的人生活中只会占便宜、只懂得索取不懂得付出,这样便会损德。常言道〝不失不得,有得必有失〞,这可是千古以来不变的规律。人若没有感恩之心,不懂得知恩图报,那他虽然占到了表面的便宜,可实质上却要失去更珍贵的东西。
   
   ──转自《网络》
(2017/03/02 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场