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謝松齡:打開心靈的眼睛(修訂版)

   大齋第四主日講道(A年,為早禱預備)
   
   撒上16:1-13; 詩23;弗5:8-14;約9:1-41
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《打開心靈的眼睛》。
   
   今天,我们敬拜的方式是早祷。顾名思义,早祷,就是早晨的祷告。早祷在基督徒的生活中非常重要。中国有俗话说,“一天之计在于晨”,早晨是一天的开头,一天的路程从早上开始行走,一天的计划从早晨开始实施,早晨是一天的盼望。因此,我们要在祷告中开始新的一天;在早上的祷告中,感谢上帝赐给我们新的一天,感谢上帝赐给我们新的盼望,感谢上帝赐给我们新的恩典。我们在早祷中祈求上帝在新的一天中保守我们的心懷意念,让我们凡事遵行上帝的旨意。我们也祈求上帝照看我们一天的计划,眷顾我们一天的生活、学习和工作,让我们在一天中都有平安快乐。
   
   早晨在一天中如此重要。大家有沒有想過,每天早晨醒來,我們第一個動作是什麼?早晨醒來的第一個動作,當然是睜開眼睛。到了早晨,即使有人對你說一百遍“天亮了”,你都不一定會相信,必須睜開眼睛看一看,“啊!真的天亮了!”
   
   這就應了中國的一句成語:“百聞不如一見”。這句成語大概是說:聽一百遍,不如見一面、看一眼。聽起來有點誇張,但它所表達的意思是不錯的。心理學的研究表明,人從外界接受的信息,有百分之八十是從眼睛(視覺)來的;大約有百分之十五是從耳朵(聽覺)來的;只有百分之五是從觸覺(手腳、皮膚)來的。難怪“盲人摸象”再怎麽摸也摸不出大象是什麽樣。所以,有人說,寧可失去手、失去腿,也不能失去眼睛。寧可聾、寧可啞,也不可瞎。可見,眼睛對人的生命和生活無比的重要;而一個盲人、一個瞎眼的人是那麼的可憐,因為他對外面世界的百分之八十都不知道。
   
   今天的福音記載了耶穌所行的一個神跡。耶穌醫好一個生來瞎眼的人。【所謂“神跡”,就是上帝的作為。人的作為只是人跡;人不能行神跡。藉著神跡,上帝顯明祂的存在和祂的大能。耶穌藉著行神跡,來表明他是上帝的兒子。】我們從今天的福音中聽到,耶穌的門徒把瞎眼和罪孽聯係在一起。他們問耶穌,是不是因爲這個人或者是他的父母犯了罪,他才會生來瞎眼。其實,這不只是耶穌門徒的猜測,也是許多人的共同疑問。比如,有些夫婦生下一個有先天缺陷的孩子(就好像今天福音講的生來瞎眼的人),就很容易聯想到是不是自己做錯了什麽事而遭到了報應;他們也許會終生背著負罪感。有許多人在悲劇和災難降臨的時候,都會問“爲什麽”:“爲什麽這件事會發生在我的身上?”“我到底作錯了什麽事?”“這到底是誰的錯?是我的錯,還是別人的錯?”有人甚至會說,是不是上帝搞錯了?進而指責上帝不公平。
   
   在今天的福音中,耶穌的門徒也提出這樣的問題。可是耶穌卻回答說,生來瞎眼和犯罪無關;上帝是要在那天生瞎眼的人身上,顯現出祂自己的作爲來。因為人不能醫治生來瞎眼的人,只有上帝才有醫治天生盲目的大能。人無法改變人的生命,只有上帝能夠改變人的生命。神跡神秘嗎?其實,在現實生活中,我們常常能夠看到上帝改變人生命的神跡。
   
   美國有一位盲人鋼琴家,名叫萊斯理(Leslie Lemke),患有先天性腦性麻痹,四肢痙攣性癱瘓,智力極其低下。他一出生,就被父母遺棄。不久,他的兩隻眼球,又因病先後被摘除。六個月時,他被一對基督徒夫婦收養。他的養母(梅May Lemke)每天夜裏禱告,求上帝在萊斯理身上作工,賜給他一種才能,讓他的生命有些意義。可是,到了十二歲,萊斯理也只能夠勉強站立幾分鐘,艱難行走一兩步。這時,養母發現萊斯理喜歡用手指頭撥弄拉緊的繩子,於是就買了一架鋼琴放在他床頭,經常彈些曲子,或放唱片給他聽。
   
   到了十六歲,神跡終於在萊斯理身上發生。一天淩晨三點,大家還在睡夢之中,萊斯理卻獨自起來,彈奏出柴可夫斯基的第一號鋼琴奏鳴曲。養母聽到後驚呆了,立即跪下感謝讚美上帝。從那天清晨起,萊斯理開始把他聽過的曲子一一彈奏出來,雖然他的雙手仍然顫抖得不能舉杯,但當他的雙手一觸到琴鍵,就變得柔軟而運用自如,在音樂的世界裡,他的一切感官似乎都甦醒過來。從此,萊斯理開始了公開演奏,引起巨大轟動,他養母(梅)的見證以及萊斯理的表演,使得每一個到場的人無不熱淚盈眶,並且歸榮耀給上帝。上帝醫治了他的雙手,更是醫治了他的心靈,改變了他的生命。
   
   在今天福音中,我們看到耶穌改變了那位盲人的生命;那位開了眼的盲人,用他新的生命榮耀了上帝的名。他不僅身體上的眼睛睜開了,而且心靈上的眼睛也打開了,他稱耶穌爲先知,到處宣揚上帝在他身上的奇妙作爲。當法利賽人對他說,耶穌不是從上帝來的,耶穌是個罪人時,這位被醫好的人回答說:“他是個罪人不是我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了!”“從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的,什麽也不能作。”
   
   俗話說,人無完人;真的是這樣,沒有一個人是完全的。我們所有的人都是在某一方面生來瞎眼的。我們每一個人都是生來有缺陷的。最嚴重的缺陷,還不是生理上的問題。最嚴重的缺陷,是心智和靈性上的瞎眼。我們絕大多數人都有明亮的眼睛。可是,中國卻有一句成語“有眼無珠”,可以用來形容那些雖然有著明亮的眼睛,但心靈和靈性上卻是瞎眼,活在黑暗中的人。
   
   即使是聖經中的先知,也有心靈眼睛昏暗的時候。今天的第一次經課(舊約)《撒母耳記》講到上帝差遣先知撒母耳,爲以色列揀選一位新的君王。撒母耳起先以爲上帝也像人那樣,肯定會選身材高大、容貌英俊的人作王。但是,耶和華上帝卻對撒母耳說:“不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因爲,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。”撒母耳雖然是先知,但卻同樣用身體上的眼去看東西。在爲以色列揀選國王的這件事上,差一點作了錯誤的選擇。是上帝開了他心靈的眼睛,他才能夠按照上帝的旨意,揀選了不起眼的小牧童大衛,作了以色列的君王。
   
   在今天福音的最後,耶穌說:“我爲審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反而瞎了眼。”耶穌來到世間,把不同的人分別開來。凡是真正接受祂救恩的,不僅身體上的缺陷得痊癒,而且心靈上的盲目也得醫治。凡是拒絕接受、或假意接受祂救恩的,即使看起來身體完美,眼睛明亮,但卻成爲“瞎眼的”;那就是心靈上的失明、盲目。心靈上的盲人不能認識上帝,也不能認識自己;因此不能去愛上帝、愛別人,而且常常最終敗壞了他們自己。心靈上的盲人隨著自己的意思去審判別人、論斷別人、敗壞別人,自己最終卻受到論斷、審判和敗壞。一個人,如果在心靈上盲目,那麼他的心智和靈魂一定是黑暗的,他就會失去方向、行為迷亂,以致遭遇人生的困境、陷入道德的危機,甚至貽害整個社會。
   
   但是,失明、盲目也是一扇通向恩典的大門。因爲我們失明,主耶穌才來醫治我們。耶穌要叫我們看見。祂要在我們這些盲人身上顯出上帝的作爲來。對於我們來說,從失明到看見的第一步,是要承認我們是失明的,是盲目的;承認我們需要看見、需要被醫治、需要被改變。
   
   在這個大齋節期,我們要對主說,主啊,我要看見!求主用祂大能的手來開我們心靈的眼睛,在我們的身上顯出上帝的作爲和榮耀。這樣,就像使徒保羅在今天的書信中所說,從前我們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事爲人就當像光明的子女。就像早上醒來第一個動作是睜開眼睛一樣,我們心靈甦醒的第一個動作也是張開心靈的眼睛。一旦我們打開心靈的眼睛,就成為光明的子女;我們就一定會走在光明的路上,有著多姿多彩、新鮮活潑的人生。
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿門。
   
   (2017年3月13日修訂)
(2017/03/14 发表)
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