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李建峰大法官:我的地狱之旅

Chinese Gulag, a vividly described darkest hell life

   By Li Jiangfeng

   Thomas note: this is a wonderful story vividly picture a genuine life under the CCP rogue regime. Mr. Li Jiangfeng, a senior judge who was sentenced for 16 years in prison for alleged " subvert state power" by the CCP, his personal experience during eleven years in that darkest hell like prison, seduce readers to read it even forget to eat and drink. It is one of the best story I have ever read for years.

   Last night I read through Mr. Li Jianfeng's My Life in the Hell: numerous my brother Huang Chuanchang, without stop which move me to tears, this is a wonderful true story picture the life of a great soul fall into the darkest hell, from a university teacher, become a lawyer, being a senior judge, to a political "criminal" as subvert of state power, sentenced into prison for 16 years. Beaten, torture, humiliate, suffering. Mr. Li devote himself fighting for Chinese freedom and justice, as the reward his Family broken, wife divorced, the only beloved daughter gone, and property disappeared. Despite all great disasters and suffers, He did not lost hope and self-respect, for he is back up by the God. A talent man with rich knowledge and experience of lawyer and wisdom of judge, Li earn great respect and love by all, except the CCP that hate and scare him to death.

   Li tells us a true story base on his personal experience about a true friendship in that darkest hell. I am sure everyone after read it will got a lots from this unique life lagacy. Human nature. kindness and light of life, noble soul and sincere friendship always shining even in those darkest hell. What is the meaning of life and why we are living in this world. Li will tell you and you will share and appreciate them. I am sure you will never regret to read this unique life story. I will translate it into English a little later for I am too busy to do it at the moment.

   

   

    在中国这块土壤里,由于大众信仰的缺失,从庙堂到草野几乎找不到什么充满公义的生存规则。如果说还有规则,那并不是供之高阁装点门面的法律什么的,而正是“弱肉强食”,这条衍生于达尔文进化论的法则。“枪杆子里出政权” 是这条法则的逻辑起点。

   “李兄如唔,我入监以来不知道兄弟的名声在这里这么大,到处都在传扬您组建团队扶助弱势群体的事迹。我在社会上早已经听说过你的大名,当时也只是认为你想谋夺共产党的政府政权被抓,现在我才知道你的伟大,我为有你这样的老乡而感到高兴。请您一定想办法来到医院与我见一面,切切。 黄传禅字”

   自从《国家赔偿法》颁布实施以后,申诉成功的可能性几乎为零,你也许知道佘祥林的案件吧,只有在“死人复活”以后公检法才不得不认错,一般的案件他们会找一百个理由驳回你的申诉。另外,关于律师的事我也有同感,但是,我们也不能苛责,他们的信念与一般的老百姓没有什么不同之处,只不过在法律方面多读了一点书而已。律师办案仅仅靠法律知识根本是不够的,一个没有公义信仰支撑的律师是无法成为一个好律师的。你找不到好律师这并不奇怪,真正的好律师现在都在坐牢!”

   事后我们在伙房的弟兄告诉我,伙房的犯人对我在社会上和在监狱里的所作所为评价很高。福州籍日本华侨徐帆说:“大家要记住,李建峰不是为了自己而是为了大家进来受苦的”。也因为如此,临释放前不断收到伙房的“粉丝”们自己掏钱托人带进来的好菜,让大队的犯人们好生羡慕。当然,我也懂的处理如何不让羡慕变成妒忌,其实很简单:见者有份——不算绝对公平也算是相对公平了吧,于是皆大欢喜。

   “你是我最敬佩的人之一,你的技术无人能比。但是,我无法走你的这条路,主要是文化水平不高,说实话我只上过小学,所有的文化都是向老婆那里或者在牢里向其他犯人学的。你的民主、权利理论太高深,我也似懂非懂。让我感到奇妙的是你的祷告,真的那么有功效?连那样的车子都通过祷告只花几个小时就修好了,不可思议!” “但是我知道你是为了大家来坐牢的,监狱里的大部分人包括最恐怖的集训队,事务犯他们都很敬佩你。” “你谈的信仰对一个人的成长很重要的问题,说实在话我很难感受到,社会上的大部分过得很好的人不是都没有信仰?……坐过这几次牢,我已经体会到我们的不幸是政治引起的,但是,政治离我们太遥远,我们想参与都没有说话的机会……”

   今晚的电视剧是《榴莲飘飘》,听说是大陆演员秦海璐主演的禁片,当地电视台为提高广告的收视率经常神不知鬼不觉地没有预告地悄悄播放,今天恰好让我们这群十几年不知女人味的劳改犯捡了一个便宜。电视剧说的是东北某地艺校毕业的女孩,不甘婚后生活的拮据而向往富足的生活,背着家人和丈夫以受聘到香港公司上班的名义在香港当妓女。这个嫩白而颇具文艺范的女孩很对香港嫖客的胃口,客源滚滚以至于无休止的洗澡把手指和脚趾头的皮都泡得发白。签证到期的最后的一天创最高纪录接客48人。整片没有出现下半身裸露的镜头,最刺激的也就是做爱时大呼小叫的叫床声和脸部汗水淋漓的特写。但是,这对于我们这些“旷夫”而言已经足够刺激了。特写伴随着那种久违的娇喘和一声接着一声的叫床的声音,比犯人们最熟悉的电棍还强有力地刺激着“旷夫”们的每一根神经,每一双手都藏在被子底下不知在干着什么,每一块肌肉都绷着突突的窜跳着。惨白的日光灯淡化了劳改犯们特有的脸色——那种蜡黄、灰暗的混合色,居然破天荒地现出了一缕缕微红。

   性,作为一种礼物是上帝的赐予,同样,对于劳改犯而言这恰恰又是一种最沉重的找不到施虐者的惩罚。对于这种被惩罚的痛苦,找不到施虐者报复和发泄,只能压抑在心中,任凭它的不断积累膨胀,直到有一天在手的帮助下终于一万次地扑向秦海璐、陈慧琳、蔡依林……杀人般的快感瞬间爆发出来,最后剩下的只是一片上不着天下不着地的空白和混沌。

   他妈的,能抱着秦海璐干一干这辈子立即了结也就满足了。”这个事务犯是看大队大门的,白天一整天就那样站在门边当然没什么屌事情做。吃喝都比一般犯人好,积累的作为性激素原料的胆固醇自然不少,一到晚上便按耐不住了,只能通过戏虐释放。有一个晚上大谈特谈当年在社会上的舔逼的经验,按照各种各样的不同形状分为“南逼”和“北逼”,再按照阴唇的大小分为“有盖子”和“无盖子”……最后,有人假装谦虚地问起这些逼到底是什么滋味时,他脱口而出:“有一点像虾露的味道”引起哄堂大笑。于是绰号“虾露味”便叫响了。

   我痛恨极端,但是,在这个体制下只能走极端,到了狼窝只能学狼叫。

   我也痛恨那些在极权社会鼓吹“中庸路线”的犬儒们,他们动辄便拿非洲的曼德拉和印度的甘地说事。他们绝不提曼德拉和甘地社会革命的法制背景以及他们的同道们风起云涌的所谓“极端”的维权举动。假如,当年曼德拉被捕以后,“民族之矛”便偃旗息鼓不再有规模更大、势头更猛的极端抗争了,那么,曼德拉还会被作为一个讨价还价的砝码而独活吗?执政当局还会愿意与他所秉持的“民族和解”的中间路线对话吗?假如当年在印度圣雄甘地没有印度民众在全国各地掀起的殊死抗争作为“非暴力革命”的存在以及自由媒体开放作为背景,甘地的绝食能够坚持多久?

   曼德拉、甘地等奉行的“非暴力”革命之所以能够成功,正是建立在大量的“暴力”革命存在的前提之下。事实上,播种的和耕种的恰恰就是这些“暴力”革命者,而收获成功的恰恰也就是这些“非暴力”革命者。我不低估曼德拉们的价值,但是在为他们献上花环的同时,我们应当也要为那些暴力革命的牺牲者的坟前插上一朵小花!在民主法治的社会我痛恨暴力,但是,在专制极权社会也许我会鼓动针对集权体制而不是无辜民众的强大暴力。

   恨和爱本身就是一对哲学范畴,没有恨,便没有爱;没有爱,恨便也不存在。爱在这个世界上不是孤立运行的。在有些时候爱与恨是有机联系在一起的。比如,当撒旦的屠刀肆意地屠杀我们主内的弟兄姊妹的时候,你操起一棍将杀人者毙命这绝不是仇恨而是大爱!相反,对于专制者、敌基督者的物质上、声誉上的帮助这并不是爱,而是对主内弟兄姊妹的恨。我从来反对那种不讲公义的爱的宣讲,那是愚民的宣传。因为经上说过:惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔(摩5:24)。我们的这种爱绝不是唐僧、东郭先生一类的狭隘的爱,我们这种爱是来自于《圣经》的教导。爱不仅仅是祷告更重要的是个体按照圣言的行动、不仅仅注重宗教仪式更注重用爱指导之下的的社会实践,爱是上帝耶和华的向往,对恶魔、邪恶、淫秽的仇恨,便是对耶稣、公平和正义的爱。换句话说对罪恶的谴责和在祷告之下对恶行的阻挡正是爱的体现。我们绝不能容忍撒旦曲解爱的内涵,作为攻击基督宗教和毁灭基督徒的工具。”

   我们这个民族经历过太多的匮乏的岁月,也因此特别造就了我们的贪婪罪性!在差不多一个世纪以前,美国人写了一本奇书《中国人的性格分析》,在“粘指民族”这一章这么描述中国人:“粘指、中饱、分羮、私肥,还是中国民族亘古以来上至王公大臣下至贩夫小卒文武老幼男女贤愚共同擅长的技术。根据这技术之普遍性和易学性,我们几乎可以主观的演绎的断定这粘指性已是中国人之第二天性了。最近普斯基大学生物学教授摩尔君发明,中国人巴掌上分泌出来一种微有酸味之粘性液汁,分泌管之后有脑系膜直通第五脊椎与眼系脑筋联络。凡眼帘射到金银铜时,即引起自然反应作用,分泌额外加多,钱到手时犹甚……因此银钱到手,必有一部分胶泥手上,十元过手,必泥一元,乃无可如何之事。故中国人向来认为钱不沾手,违反天性,‘粪夫挑粪,亦必蘸一蘸’……”作为中国人的一员,我们有自己的自尊心,这本书对中国人贪婪个性的描写显然是以偏慨全,从世界范围看哪一个民族的民众对钱财普遍漠然?但是,只要静下心来认真观察我们周围的一些人,我们会悲观地发现不幸被言中——我们这个民族和社会实用主义盛行,我们的相当多数的人民与其说是勤劳,还不如说是贪婪驱使下的勤快;与其说是勇敢,还不如说是金钱驱动下的冲动。而我们在座的各位又有几个不是因为对物的占有而走向犯罪的道路?!或许我这样的说法刺伤了大家的自尊心,请原谅,这或许要比放在心里暗暗地评判要好,毕竟可以给大家一个反驳的机会。作为一个基督的真信徒,从此不要为吃什么、穿什么、用什么甚至疾病忧虑,让贪婪远离我们,从物欲的苦海中挣脱,做一个基督的战士。

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