东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案]
东海一枭(余樟法)
·人生能得几知己
·江晚愁:对东海老人,苟不敢同(东海附言)
·贺老象《中国低诗歌》出版
·东海老人:良知大法(中篇)
·东海老人:“没有人是孤岛”
·Ykingc:东海老人,疯了(东海附言)
·东海老人:良知大法(下篇)
·曹维录别开生面解枭诗(外一篇)
·再过二十年
·关于叔孙通与方孝孺
·杀人不碍大慈悲!(新稿)
·谁是余杰? ------兼与东海一枭商榷(东海附言)
·谁是余杰? ------兼与东海一枭商榷(东海附言)
·为董仲舒鸣冤(新稿)
·东海老人:熊师或有误,东海敢不言?
·zhaoyao866:“且做一个善恶分明的人”
·金刚心(东海偈组)
·此联值得十万元么?
·请君先举杀人刀---建议胡温中央:贪污达五千万者,杀无赦!
·“解手”以后怎么办?-----东海评诗之:徐乡愁《解手》
·zt青山小雨:余杰的靠山是谁?
·东海老人:纷纷脑袋一根筋
·《良知是一种利器》
·良知大法(新稿全文)
·东海老人:最普遍的“性病”
·贪污多少才该死?
·东海老人:范美忠无罪等
·仁者无碍,得大自在(新稿)
·东海老人:实证良知大,方知道佛偏
·吾家自有大神通!(新稿)
·寂寞老人:和枭兄:人间要有大神通(东海附言)
·东海五偈
·东海老人:唯拜良知佛,何妨孔子师
·独坐大雄峰
·东海诗词选(点评本)
·为什么常常好人没有好报?
·文化大师,舍我其谁?
·人渣也有人权
·我的宗教观----简复郭国汀并示有关基督徒
·东海老人:蒋庆批判(新稿)
·反腐妙法等(东海老人随笔七则)
· 新浪网友:从西江洪流之中找回自己流失的宝贝!
·亚当-斯密,西方性善论者
·舞王失火,殃及局长等(东海老人随笔二则)
·东海老人:对一位佛门高士的开导
·知识分子最大的毛病!
·东海老人:庸众愚民休近我
·康德与儒家良知说的异同
· 东海指月录(问答10--30)
·致良知的前提
·Oestro网友:要“理”还是要面子?
·东海指月录(问答31--36)
·德不孤立,花不独开(新稿)
·信奉良知主义,坚持中庸原则(新稿)
·东海指月录(问答37--43)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·东海老人:古风一首再步船山诗韵
·东海老人自题联
·王阳明于道已真明,南怀瑾发言很不谨
·中国向何处去?(新稿)
·宋儒排佛理应当
·久远网友:拯救中国之正见(东海附言)
·《罢黜马家,独尊儒家》--东海老人随笔七则
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁(新稿)
·无相大光明论(新稿)
·康德的死穴
·东海指月录(问答44--49)
·齐水先生:新的三纲五常(东海附言)
·不宜速说偏速说,仁法难起终大起
·笔端狼藉见功夫----代齐水先生答枫华君
·东海指月录(问答50--53)
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团(新稿)
·被佛经逼傻了的“居士”
·北大,人类的耻辱!
·康德引起的争论
·东海随笔五则
·被老庄转昏了的脑瓜
·长夜终将报晓,大海岂可无波?----我为晓波鼓与呼
·儒之大者(东海七偈)
·东海老人戊子杂诗(六十三----六十八)
·嘲某君
·称称你的骨头有多重(新稿)
·东海指月录(问答54-57)
·一起呼吁:释放刘晓波,释放所有政治犯!
·中国向何处去?欢迎参与讨论
·新偈八首
·度人先自度,傻逼莫装逼!----答客难兼驳星云大师
·关于《零八宪章》
·东海老人:《表态》
·请某些人士与我保持必要的距离
·什么叫装逼犯?这就是!
·东海指月录(问答58-62)
·李天命,看招
·骂人不倦与骂不还口
·匿名网友:儒学衰微的原因(东海附言)
·我与你一样渺小,你与我一样伟大
·东海老人:凌空点穴
·良知面前人人平等----东海随笔六则
·我与你们同在(东海七偈)
·东海指月录(问答63--70)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案

   打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案

   政协委员郑钢关于将“国家民族事务委员会”改造升格为“中华民族建设委员会”的提案,很及时,很有必要。其中强化文化建设的建议,特别重要。

   中华民族作为一个政治和文明共同体,由相辅相成的两个关键词组成:民族和中华。中华,意味着中华文化、文明和道德。中华文化泛而言之包括诸子百家,概乎言之有儒佛道三统,儒家是主统。也就是说,儒家是中华文化的代表、中华文明的主要缔造者和中华道德的主要提供者,中华文明的本质是儒家文明。

   儒家与中华血肉交融,没有儒家就没有中华。中华民族要成为长治久安的文明共同体和命运共同体,就必须形成一定的儒家文化共识。这就有必要将儒家确立为主体文化和主导思想,所谓“中华民族多元一体论”之“文化多元”,应该是儒家仁本主义一元化指导之下的多元,就像西方列国以自由主义为指导思想一样。

   西方文化之多元并不意味着指导思想多元化。在指导思想上,西方都是自由主义一元化的。有些西宪中没有明写独尊自由主义,并不意味着自由主义没有宪位,就像尧舜禹夏商周都未明言独尊儒术,实质上都是儒家王朝。

   自由主义作为一种意识形态和指导思想,以自由为本位,有自由、民主、平等、人权、法治五常道,有民主制、私有制、市场经济三制度,统称民主制。西方各国,政制有总统制议会制内阁制之分,司法有海洋系大陆系之别,文化宗教传统更是因国而异,但政治上都属于自由主义范畴。竞争政党最多,在实践中都不能违反和改变自由主义五常道和三制度;西宪无论怎么改,只要不改掉其五常道三制度,就就不影响自由主义之宪位。

   同样,中国的多元化和百家争鸣,也应该在仁本主义一元化指导下、在一定的中华文化共识之下开展。儒家一元化,百家多元化,就像乾元一元化、万物多元化一样。一元化与多元化、乾纲独断与万物自由,貌似相反,其实相成。

   打造中华民族文化共识,是打造中华民族文明共同体、命运共同体的必须,是“行同伦”的必须。儒家仁义礼智信五常道,应该重新成为中华民族共同遵守的道德标准和行为规范。这是中华民族的精神和灵魂。如果说自由、民主、平等、人权、法治为西方特色的普世价值,仁义礼智信就是中华特色的普世价值,而且具有更高的普适性。2017-3-6余东海

(2017/03/07 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场