东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[粟子珍:余兄一议(东海附言)]
东海一枭(余樟法)
·为君主专制一辩
·胡温听训:以德治谁?
·北京下列朋友请进
·王云高填词《添字调笑令》书赠枭婆
·怀念毛泽东
·中共何时灭,我们说了算!
·一句话新闻:震旦论坛游客也可以回帖了(来客可放胆开骂不用有任何顾虑啦)
·王云高老师新作:“招惹地球”和“皈依圣堂”
·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
·描民运胜景,谱自由凯歌
·余杰王怡应该公开道歉!
·打倒余杰!----恭请余大神棍主动辞积
·聊酬诸侠友情厚,镇宅驱邪剑气扬!
·飞雄,毕竟是英雄!(郭飞雄这次受委曲了,重贴旧文一篇,以示“抚慰”)
·东海一枭旧作:和xx
·葛陵元文章惊动了"有关部门"
·文龙思虎聚京华--贴旧文,念旧谊,北京行,冷热明
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
·未来中华大总统
·称称你的骨头有多重
·上帝焉能奈我何?
·装孙子
·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
·陈政、梁欢、圣堂山
·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
·弘扬大同之道,借镜小康之学
·怎样待人,怎样交友
·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
·民主的平庸与崇高
·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
·东海草堂开讲:当然爱国,却不主义
·东海草堂开讲:跑官原有道,出仕岂为私
·东海草堂开讲:儒家文化的核心
·无知的愚民多,有知识的愚民更多-----欢迎对号入座
·东海草堂开讲:实践之学,践履之功
·东海草堂开讲:只要反共,就是仁者
·《我来,乃是叫地上动刀兵》
·东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职
·嘲共儒 怀不寐
·东海草堂开讲之:“亲亲相隐”对不对?
·网友酬唱集萃(之9)
·《到西藏看看》
·誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白
·面向东方(组诗)
·仁者必有勇!
·儒者的真精神
·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
·天下有道则见,无道则隐
·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
·因果须明辨,老调莫重弹------驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·盘古作曲演唱东海一枭《颠覆者》最新修订版mp3下载
·东海草堂读经札记:兴灭国,继绝世
·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
粟子珍:余兄一议(东海附言)

    粟子珍:余兄一议(东海附言)

   儒家学者余东海兄,早年是一位诗人,曾经是一位激烈的自由主义者,最后却归入了儒门,近年来有一系列的儒学著作问世!这是一位学问扎实、义理贯通、一身正气、勇往直前的人。他的儒家学问、见解和对于事物的看法,已深得儒家精髓并能结合儒家义理,与时俱进,给予发扬光大。他身负着一种“苦难归于我、光荣归于孔子”的道义和精神,传布与弘扬儒家教义,四处与那些反儒或对儒家抱有偏见的人和思想作战,东征西讨、南诛北伐、罪古叱今,对于现实生活的乱相,更是厉声呵斥,倍加谴责,主张儒家的义刑义战,他本身就像一位一往无前的战士,嫉恶如仇,奋不顾身,恨不得与那些丑恶现象同归于尽!

   我同情与钦佩着他,对于我们的世界,我也觉得道德的沦陷过于严峻,世风的堕落过于深重,需要这样勇于声讨和义战的战士,需要霹雳般的战斗手段。但是,我又因为他的过于勇猛与激越,因为他表现出来的愤疾与刚烈,而担心他会有失宽宏、失去儒家一种海纳百川的包容气概和精神。王阳明到老年的时候,曾取谑自己年轻时身上的抗厉之气,我觉得他身上似乎正有那样一种抗厉之气,犹未去除,有待磨砺。

   他对于儒家的护道,表现出一种以我为是、以人为非、唯我独尊、任我独行的味道,这样延伸下去,岂不是又将成为一种儒家专制?所以,在拜读他的许多著作后,掩卷之余,不免若有所忧焉。2017-3-27

   【东海附言】粟子珍是我多年文友,读了东海丛书,写了一点读后感发在其qq空间并惠寄了一份给我,感谢他的关心,特为转发一下。其中提到王阳明关于抗厉气的反思,我在写于2007-8-8《回到九龙山-----还乡漫记》中也有提及,附录于此:

   “偷闲读儒佛经典。读到《王阳明全集-传习录拾遗》中的一段话,不禁凛然自警,赧然自惭。《传习录拾遗》第十三条:“先生初登第时,上《边务八事》,世艳称之。晚年有以为问者,先生曰:此吾少时事,有许多抗厉气。此气不除,欲以身任天下,其何能济?”自想落网以来,痛斥特权,大反专制,固然不乏浩然正气,却也有许多抗厉气和张扬浮躁偏激乖戾之气,自己这些不良习气不消除,欲追求先进政治、振兴中华文化、弘扬东海之道,“其何能济”呀?”

   又经过十年磨砺,自信身上浩然之气更加充足,而抗厉之气已渐消除,想不到落在故人眼里,依然犹未去除,值得警惕焉。

   至于“以我为是、以人为非、唯我独尊、任我独行的味道”,或许故人有所误闻。对于是非善恶,儒眼自有明辨,对就对,错就错,毫不含糊。若人有非,若我为是,也毫不客气。唯我独尊则不敢。立场坚定、旗帜鲜明、明辨是非善恶,亦与尊重他人言论信仰自由毫无矛盾。故完全没有必要担心东海发展下去“又将成为一种儒家专制”,赫赫。2017-3-27余东海于南宁

(2017/03/27 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场