东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
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粟子珍:余兄一议(东海附言)

    粟子珍:余兄一议(东海附言)

   儒家学者余东海兄,早年是一位诗人,曾经是一位激烈的自由主义者,最后却归入了儒门,近年来有一系列的儒学著作问世!这是一位学问扎实、义理贯通、一身正气、勇往直前的人。他的儒家学问、见解和对于事物的看法,已深得儒家精髓并能结合儒家义理,与时俱进,给予发扬光大。他身负着一种“苦难归于我、光荣归于孔子”的道义和精神,传布与弘扬儒家教义,四处与那些反儒或对儒家抱有偏见的人和思想作战,东征西讨、南诛北伐、罪古叱今,对于现实生活的乱相,更是厉声呵斥,倍加谴责,主张儒家的义刑义战,他本身就像一位一往无前的战士,嫉恶如仇,奋不顾身,恨不得与那些丑恶现象同归于尽!

   我同情与钦佩着他,对于我们的世界,我也觉得道德的沦陷过于严峻,世风的堕落过于深重,需要这样勇于声讨和义战的战士,需要霹雳般的战斗手段。但是,我又因为他的过于勇猛与激越,因为他表现出来的愤疾与刚烈,而担心他会有失宽宏、失去儒家一种海纳百川的包容气概和精神。王阳明到老年的时候,曾取谑自己年轻时身上的抗厉之气,我觉得他身上似乎正有那样一种抗厉之气,犹未去除,有待磨砺。

   他对于儒家的护道,表现出一种以我为是、以人为非、唯我独尊、任我独行的味道,这样延伸下去,岂不是又将成为一种儒家专制?所以,在拜读他的许多著作后,掩卷之余,不免若有所忧焉。2017-3-27

   【东海附言】粟子珍是我多年文友,读了东海丛书,写了一点读后感发在其qq空间并惠寄了一份给我,感谢他的关心,特为转发一下。其中提到王阳明关于抗厉气的反思,我在写于2007-8-8《回到九龙山-----还乡漫记》中也有提及,附录于此:

   “偷闲读儒佛经典。读到《王阳明全集-传习录拾遗》中的一段话,不禁凛然自警,赧然自惭。《传习录拾遗》第十三条:“先生初登第时,上《边务八事》,世艳称之。晚年有以为问者,先生曰:此吾少时事,有许多抗厉气。此气不除,欲以身任天下,其何能济?”自想落网以来,痛斥特权,大反专制,固然不乏浩然正气,却也有许多抗厉气和张扬浮躁偏激乖戾之气,自己这些不良习气不消除,欲追求先进政治、振兴中华文化、弘扬东海之道,“其何能济”呀?”

   又经过十年磨砺,自信身上浩然之气更加充足,而抗厉之气已渐消除,想不到落在故人眼里,依然犹未去除,值得警惕焉。

   至于“以我为是、以人为非、唯我独尊、任我独行的味道”,或许故人有所误闻。对于是非善恶,儒眼自有明辨,对就对,错就错,毫不含糊。若人有非,若我为是,也毫不客气。唯我独尊则不敢。立场坚定、旗帜鲜明、明辨是非善恶,亦与尊重他人言论信仰自由毫无矛盾。故完全没有必要担心东海发展下去“又将成为一种儒家专制”,赫赫。2017-3-27余东海于南宁

(2017/03/27 发表)

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