东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)]
东海一枭(余樟法)
·一句话新闻:震旦论坛游客也可以回帖了(来客可放胆开骂不用有任何顾虑啦)
·王云高老师新作:“招惹地球”和“皈依圣堂”
·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
·描民运胜景,谱自由凯歌
·余杰王怡应该公开道歉!
·打倒余杰!----恭请余大神棍主动辞积
·聊酬诸侠友情厚,镇宅驱邪剑气扬!
·飞雄,毕竟是英雄!(郭飞雄这次受委曲了,重贴旧文一篇,以示“抚慰”)
·东海一枭旧作:和xx
·葛陵元文章惊动了"有关部门"
·文龙思虎聚京华--贴旧文,念旧谊,北京行,冷热明
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
·未来中华大总统
·称称你的骨头有多重
·上帝焉能奈我何?
·装孙子
·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
·陈政、梁欢、圣堂山
·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
·弘扬大同之道,借镜小康之学
·怎样待人,怎样交友
·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
·民主的平庸与崇高
·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
·东海草堂开讲:当然爱国,却不主义
·东海草堂开讲:跑官原有道,出仕岂为私
·东海草堂开讲:儒家文化的核心
·无知的愚民多,有知识的愚民更多-----欢迎对号入座
·东海草堂开讲:实践之学,践履之功
·东海草堂开讲:只要反共,就是仁者
·《我来,乃是叫地上动刀兵》
·东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职
·嘲共儒 怀不寐
·东海草堂开讲之:“亲亲相隐”对不对?
·网友酬唱集萃(之9)
·《到西藏看看》
·誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白
·面向东方(组诗)
·仁者必有勇!
·儒者的真精神
·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
·天下有道则见,无道则隐
·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
·因果须明辨,老调莫重弹------驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·盘古作曲演唱东海一枭《颠覆者》最新修订版mp3下载
·东海草堂读经札记:兴灭国,继绝世
·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)

   今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)

   【人生】有儒友含蓄地笑我谄媚习,太小看东海了。喜看三年来儒生如雨后春笋、儒家渐一阳来复的景象,回顾江湖时代的孤独,不由我不心生感激也。当年体制内外国内外反儒成风,独立笔会中我是唯一的儒生,一开口就陷重围。国内儒者除了陈明任重等一小撮,避我唯恐不及。那种孤独感让我刻骨铭心!

   【希望】东海早已不对马帮抱希望,但我对习王团队和体制内健康力量抱有希望,对儒家充满信心。这个希望和信心,源于对儒家文化和中国历史的深入研究,源于对天理良知的自我实证。儒家不死,良知不灭,中华民族必将浴火重生,中华文明必将历劫重启。

   【希望】马路已经走绝,毛左邓右都走绝了。现在虽挂马头,有名无实。在习思想中,儒学占了相当分量。只是马学仍然占据着意识形态地位和宪位,其名不正,导致言不顺、事不成、礼乐不兴、刑罚不中、官民无所措手足,儒文化和习思想言之而不可行。但这在过渡期在所难免,有待儒家复兴,才能最终解决。

   【击蒙】有文章题为《一场自由主义与保守主义之间的论战》,将自由主义和保守主义视为二大对立的哲学。误解也。在西方,自由主义是主体文化,其它种种主义包括保守主义、激进主义和所谓的社群主义等等,都属于下位法,是自由主义之下的百家争鸣。民族主义、社会主义、伊斯兰主义等才是自由主义的对立面。

   【通告】常有人下问,对某事某文怎么看,或者要我予以批驳。凡我认为没有谈论或批判价值的,一概谢绝。东海时间精力贫困,浪费不起也。若一定要我动笔,须付高酬,每篇不论长短,即使百字以内,不能低于人民币五千,否则免谈。特此布告四方君子周知。

   【通告】比武打架,须配高手,可以打成经典之战,可供天下后世学习观摩。至少对手不能太弱,不能是街头小流氓。同样,批判的对象也应有一定水平。若是对方是红卫兵,批得最中肯,也没有流传和保存的价值,自有风雨和时间将它们的大字报批倒批臭也。五四谬种、文革遗孽本质上与红卫兵无异。

   【通告】让我去批红卫兵之流,就像让绝顶高手去打小流氓一样,既浪费时间,更有损形象,故必须获得高额补偿,才可以偶尔街头一出。当然,我自己有时酒意上涌,百无聊赖,找个流氓调戏着玩,那是我自己的事,快乐是最好的补偿,千金难买一时乐也。

   【历史眼】建文帝对率兵抵抗朱棣的耿炳文说:你可不能让我背上杀叔的恶名。这个叮嘱不符合儒理。论辈朱棣是叔,论位朱允炆是君。君父同尊,朱棣犯上作乱,便是乱臣贼子,罪莫大焉。《礼记》:“门内之治恩揜义,门外之治义断恩。”建文帝当以义断恩,勉励将士们保卫社稷,擒杀叛贼!

   【秦晖】秦晖先生是个儒家同情者,在自由派中属于上等,但罐中的水也很有限。“制度有高低,文化无优劣”就是他的高论。而且此君非常自以为是。广东一个小会,有人提及台湾,我说台湾民主品格不高,不值得高估。秦先生马上打断我,认定我被新闻联播洗脑了。我一笑闭嘴。

   【台湾】都是民主制,品格有高低之别。美国、日本(虚君立宪制)较高,印度、台湾较低。台湾民主充满民粹倾向,官无官威,权威德威皆无;民无民德,喜好犯上捣乱。君臣(总统及各部首长)于民众,只有讨好谄媚之能,毫无教化导良之功。根本因是三民主义在宪,严重限制了儒学和自由主义优势的发挥。

   【秦晖】论及儒家和诸子百家,秦君一团浆糊。十年前我曾有《谁知墨子不知义,岂有杨家肯拔毛?----与秦晖先生商榷》批之。也难怪秦君。不学无术而又自以为是,是百年来启蒙派民主派的通病,于西学大多浅尝辄止,于中学更是过门不入。从蔡胡陈鲁到袁资无不如此。

   【定律】归儒未必皆君子,反儒必定非正人,甚至非人。古今中外,没有例外。当然,佛道两家例外,因为它们是出世法,不能以人道标准衡量之。儒学是最高的人道主义、人格主义哲学,反儒就是反人道反人性,如果落实于政治,必然演变为反人类。百年来人道主义灾难此伏彼起,根源在此。

   【异议】或谓“资本之恶远大于政治之恶”,此说颠倒了本末。儒家内圣外王并重,将政治问题社会层面最大的问题,对于包括资本在内的其他所有问题具有决定性作用和影响。王道政治之下,资本就不成其为问题,既干不了政,也恶不起来。资本之恶必是政治不良所致。

   【崇拜】圣人崇拜是人世间最正确、最健康、最高境界的崇拜,非佛道崇拜所能比拟,更非上帝崇拜、天主崇拜所能望尘,遑论等而下之的明星崇拜、权力崇拜。圣贤崇拜与中道信仰两位一体,是中华文化的核心理念和中华民族的最大特征。反对圣人崇拜就是反中道、反中华。

   【提醒】曾问过一些人,人生最可耻可畏的是什么,答案大都充满物质主义甚至极权主义的恶臭。其实人生最可耻可畏的是缺德,是被圣贤君子、英雄豪杰鄙弃,受无耻小人、邪恶之徒拥戴,那意味着被福星蔑弃,被灾星环绕,必有重大恶果和后患,甚至祸及家人和子孙。

   【提醒】不少人骂我是伪儒或者儒家高级黑,认为我会吓跑很多潜在的支持者,因为我的思想言行与他们心目中的儒家大不一样。他们不懂儒学更没见过真儒,不知道真儒是不屑于以隐藏真思想、真面目的方式寻求支持的,也不欢迎来自非正人的支持。东海更甚,不允许无知无礼者靠近我两百米之内,嘿嘿!

   【我见】对于佛道中人和一些民间善人,包括袁了凡、王凤仪、段正元们,儒家媒体也不妨有所推介。盖佛道与儒家既有别而又相通,佛道人物和经典,与民间善人善书,都可以起辅仁之用。不仅此也,在以儒为主、大本确立的前提下,对于各界各派好人好事好书,都应该赞扬宣传之。

   【公正】江湖上有句名言:“在鸡蛋和石头之间,我永远站在鸡蛋一边。”这里鸡蛋特指弱者和民众,石头特指强势和官方。其实此言不尽正确。在具体问题和案件中,正人君子应该永远站在公正的一边。对公正的维护,对正义的弘扬,是对弱势群体最好的同情和帮助。2017-3-21余东海于南宁

(2017/03/20 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场