东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
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·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
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今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)

   今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)

   【人生】有儒友含蓄地笑我谄媚习,太小看东海了。喜看三年来儒生如雨后春笋、儒家渐一阳来复的景象,回顾江湖时代的孤独,不由我不心生感激也。当年体制内外国内外反儒成风,独立笔会中我是唯一的儒生,一开口就陷重围。国内儒者除了陈明任重等一小撮,避我唯恐不及。那种孤独感让我刻骨铭心!

   【希望】东海早已不对马帮抱希望,但我对习王团队和体制内健康力量抱有希望,对儒家充满信心。这个希望和信心,源于对儒家文化和中国历史的深入研究,源于对天理良知的自我实证。儒家不死,良知不灭,中华民族必将浴火重生,中华文明必将历劫重启。

   【希望】马路已经走绝,毛左邓右都走绝了。现在虽挂马头,有名无实。在习思想中,儒学占了相当分量。只是马学仍然占据着意识形态地位和宪位,其名不正,导致言不顺、事不成、礼乐不兴、刑罚不中、官民无所措手足,儒文化和习思想言之而不可行。但这在过渡期在所难免,有待儒家复兴,才能最终解决。

   【击蒙】有文章题为《一场自由主义与保守主义之间的论战》,将自由主义和保守主义视为二大对立的哲学。误解也。在西方,自由主义是主体文化,其它种种主义包括保守主义、激进主义和所谓的社群主义等等,都属于下位法,是自由主义之下的百家争鸣。民族主义、社会主义、伊斯兰主义等才是自由主义的对立面。

   【通告】常有人下问,对某事某文怎么看,或者要我予以批驳。凡我认为没有谈论或批判价值的,一概谢绝。东海时间精力贫困,浪费不起也。若一定要我动笔,须付高酬,每篇不论长短,即使百字以内,不能低于人民币五千,否则免谈。特此布告四方君子周知。

   【通告】比武打架,须配高手,可以打成经典之战,可供天下后世学习观摩。至少对手不能太弱,不能是街头小流氓。同样,批判的对象也应有一定水平。若是对方是红卫兵,批得最中肯,也没有流传和保存的价值,自有风雨和时间将它们的大字报批倒批臭也。五四谬种、文革遗孽本质上与红卫兵无异。

   【通告】让我去批红卫兵之流,就像让绝顶高手去打小流氓一样,既浪费时间,更有损形象,故必须获得高额补偿,才可以偶尔街头一出。当然,我自己有时酒意上涌,百无聊赖,找个流氓调戏着玩,那是我自己的事,快乐是最好的补偿,千金难买一时乐也。

   【历史眼】建文帝对率兵抵抗朱棣的耿炳文说:你可不能让我背上杀叔的恶名。这个叮嘱不符合儒理。论辈朱棣是叔,论位朱允炆是君。君父同尊,朱棣犯上作乱,便是乱臣贼子,罪莫大焉。《礼记》:“门内之治恩揜义,门外之治义断恩。”建文帝当以义断恩,勉励将士们保卫社稷,擒杀叛贼!

   【秦晖】秦晖先生是个儒家同情者,在自由派中属于上等,但罐中的水也很有限。“制度有高低,文化无优劣”就是他的高论。而且此君非常自以为是。广东一个小会,有人提及台湾,我说台湾民主品格不高,不值得高估。秦先生马上打断我,认定我被新闻联播洗脑了。我一笑闭嘴。

   【台湾】都是民主制,品格有高低之别。美国、日本(虚君立宪制)较高,印度、台湾较低。台湾民主充满民粹倾向,官无官威,权威德威皆无;民无民德,喜好犯上捣乱。君臣(总统及各部首长)于民众,只有讨好谄媚之能,毫无教化导良之功。根本因是三民主义在宪,严重限制了儒学和自由主义优势的发挥。

   【秦晖】论及儒家和诸子百家,秦君一团浆糊。十年前我曾有《谁知墨子不知义,岂有杨家肯拔毛?----与秦晖先生商榷》批之。也难怪秦君。不学无术而又自以为是,是百年来启蒙派民主派的通病,于西学大多浅尝辄止,于中学更是过门不入。从蔡胡陈鲁到袁资无不如此。

   【定律】归儒未必皆君子,反儒必定非正人,甚至非人。古今中外,没有例外。当然,佛道两家例外,因为它们是出世法,不能以人道标准衡量之。儒学是最高的人道主义、人格主义哲学,反儒就是反人道反人性,如果落实于政治,必然演变为反人类。百年来人道主义灾难此伏彼起,根源在此。

   【异议】或谓“资本之恶远大于政治之恶”,此说颠倒了本末。儒家内圣外王并重,将政治问题社会层面最大的问题,对于包括资本在内的其他所有问题具有决定性作用和影响。王道政治之下,资本就不成其为问题,既干不了政,也恶不起来。资本之恶必是政治不良所致。

   【崇拜】圣人崇拜是人世间最正确、最健康、最高境界的崇拜,非佛道崇拜所能比拟,更非上帝崇拜、天主崇拜所能望尘,遑论等而下之的明星崇拜、权力崇拜。圣贤崇拜与中道信仰两位一体,是中华文化的核心理念和中华民族的最大特征。反对圣人崇拜就是反中道、反中华。

   【提醒】曾问过一些人,人生最可耻可畏的是什么,答案大都充满物质主义甚至极权主义的恶臭。其实人生最可耻可畏的是缺德,是被圣贤君子、英雄豪杰鄙弃,受无耻小人、邪恶之徒拥戴,那意味着被福星蔑弃,被灾星环绕,必有重大恶果和后患,甚至祸及家人和子孙。

   【提醒】不少人骂我是伪儒或者儒家高级黑,认为我会吓跑很多潜在的支持者,因为我的思想言行与他们心目中的儒家大不一样。他们不懂儒学更没见过真儒,不知道真儒是不屑于以隐藏真思想、真面目的方式寻求支持的,也不欢迎来自非正人的支持。东海更甚,不允许无知无礼者靠近我两百米之内,嘿嘿!

   【我见】对于佛道中人和一些民间善人,包括袁了凡、王凤仪、段正元们,儒家媒体也不妨有所推介。盖佛道与儒家既有别而又相通,佛道人物和经典,与民间善人善书,都可以起辅仁之用。不仅此也,在以儒为主、大本确立的前提下,对于各界各派好人好事好书,都应该赞扬宣传之。

   【公正】江湖上有句名言:“在鸡蛋和石头之间,我永远站在鸡蛋一边。”这里鸡蛋特指弱者和民众,石头特指强势和官方。其实此言不尽正确。在具体问题和案件中,正人君子应该永远站在公正的一边。对公正的维护,对正义的弘扬,是对弱势群体最好的同情和帮助。2017-3-21余东海于南宁

(2017/03/20 发表)

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