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井中蛙
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疑神从无

   
   我们基督徒传福音,常常受到听众这样的反驳:“如果世上有神,为什么还让这么多的苦难发生?”
   
   遇到这种情况,我们有的无言以对,一笑置之,我一位朋友就这样,他原是一所艺术学校的钢琴老师,后来闯荡世界,到美国发展,有基督徒向他传福音,他就用上述那句话抵挡,还真凑效,对方笑笑,送他一本圣经,就不了了之,他在美国10年,得到10多本送给的圣经。有的含糊其辞,越解越乱,越陷越深,最后也是不了了之。最正确的解释应该是,这个世界的苦难最根本是人的错,不是神的错,比如地震、洪水、旱灾等自然灾害,是因人的罪,上帝咒诅了这地造成的。人与人的战争和谋杀,是人自己的恶。即使是理所当然的回答,也会有人穷追不舍:“为什么神不制止恶人行恶?饿殍遍地时神在哪?500万犹太人惨遭杀害时神在哪?”如果你说:“神会在末日进行审判的,善有善报,恶有恶报。”他们就不想往下听了,因为他们还没信神,无法相信末日审判,谈话也就不欢而散,不信的人还得凯旋而归呢……
   


   这样的事情多了去,令人深思,为什么话题从“如果世上有神,为什么还让这么多的苦难发生?”开始之后,往往进入死胡同?
   
   有没有另外一种谈话方式,或者说,有没有一条活路,不叫人进入死地而走向活着呢?
   
   于是,我就换一种方式,当人质问“如果世上有神,为什么还让这么多的苦难发生?”
   的时候,我就不顺着他们的杆子爬上去,而是另找出路,我就举出自然科学常识,比如,从天体特别是太阳糸行星的距离、大小、速度,人的DNA密码、植物的光合作用等等,推出进化论的荒谬而创造论的必然结果,最有力的说明,是从人体说起,比如人中指最长,无名指食指次之,小指最短,其三节才相当于无名指的两节,其他四指在同一个基础,而拇指却另辟蹊径,从旁斜生而出。为什么?因为猫手是为抓鼠设计的,猴手是为攀爬设计的……而只有人的手设计成这个样子,无论是抡大锤,还是拿绣花针,都是应用自如,这是神对人特别的爱,凡事种种,如果没有神的设计,你能让千百万物种经过千百万亿年进化,成为今天各得其所这个样子吗?何况地球才45亿年的年纪,根本进化千姿百态的物种。
   
   改换这种方式之后,谈话就不再进入死地了,而留给人的,是无限的深思,人有可能琢磨到底有没有神过程中,得到圣灵的光照……
   
   为什么谈话方式不一样,引出不一样的效果呢?
   
   我想起了法律界一句最著名的精辟警句:“疑罪从无”。
   
   中国在许多时候,自觉或不自觉的,实行“疑罪从有”的,就是说,先定你有罪,然后再找证据证实你的罪。笔者当记者时,曾采访一起抢劫杀人冤案,一天晚上,一位小学男教师骑摩托车正在爬上一个山坳,因车速较慢,潜伏在路旁草丛中的年经男凶手一跃而起,抡起大刀一阵乱砍,受害人被砍了十几刀,最后挣扎着掉下路坎的陡坡一路滾下去,凶手认为受害人不会存活,加上天黑路坎下全是灌木丛,也不追杀,抢到摩托车开走了,第二天就卖掉了。
   
   受害人逃过一劫,虽然严重残疾,却捡回一条命,没有死,被路人救了。公安机关接到报案之后,进行侦察,他们进行排查,方圆百里摸过遍,列出十几个犯罪嫌疑人,然后一个一个筛掉,最后将目标锁定在一个有犯罪前科的年轻小伙子身上,然后将他逮捕。
   
   因为“疑罪从有”,先设定这个年轻小伙子混混犯罪,再从他身上打开缺口,找出犯罪证据出来……最后,小伙子屈打成招,生不如死,承认这起抢劫杀人案是他所作的!
   
   小伙子被判死刑,缓期两年实行。小伙子不服,将最后的希望寄托在上诉上,结果省高级人民法院裁定,驳回上诉,维持原判。
   
   据说,中级人民法院合议庭讨论量刑时,围绕着死刑立即实行和死缓问题上争论不休,因为公安机关所提供的证据有许多可疑之处,比如犯罪嫌疑人对作案地点指认前后不一致,脏物摩托车也找不到,作案过程也与受害人陈述有出入,等等,最后大家还是留点后路,判个死缓,也给这个小伙子刀下留命。
   
   几年之后,真凶因欠巨大赌债被追杀,一天东躲西藏,提心吊胆,几乎所有想到的藏身之处都藏过,后又被人追找过,再也想不到有安全的地方可躲,这才想到监狱,于是,投案自首,想要“吃牢饭”过日子,好死不如赖活着。警察带他认定作案地点,他一点就准,脏物摩托车去向,一找就着,供出的作案过程,也与受害人讲的毫无二致,不用说,他是真凶无疑了。
   
   那位年轻小伙子混混得到平反,无罪释放,也得到相应的国家赔偿。
   
   这类冤假错案,在中国层出不穷,多得很,聂树斌、呼格吉勒图、余祥林、赵作海、李久明等等,只是有的公开,有的不公开,能平反的,有的是因为主办此案大官倒台露真相,多是真凶浮出水面,这个毕竟是小概率呀,那些没有这两个因素无法纠错的冤案又有多少呢?
   
   我却在这类案件中得到启示,刑事案件,“疑罪从有”往往找不到真凶,信仰生活,“疑神从有”也往往找不到真神。
   
   当你传讲神的时候,人们往往第一个反应是,先设定有这么个神,然后找证据找理由,人间发生那么多苦难,都没见神主持公义,有一个故事说,有一个男“愤青”,众目睽睽之下,大声说:“我以我身证明神,我喊一、二、三,如果神象雷霆一样,轰地一声劈死我,那就证明有神存在,你们就信神,否则就没有神。”于是他高喊:“一……二……三。”却是安然无恙,证实这位神不存在。而你启发人“疑神从无”,先设定没有这位神,从自然现象中举出例子,在大量的事实面前,推论得出应该有这位神的存在,往往顺着这个路走,顽梗的仍然顽梗,但愿意思考的人有可能找到真神。
   
   神也喜欢用“疑神从无”的方法认识神。“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗1:20)
   
   主耶稣传福音时,也用“疑神从无”的方法。“我若不行我父的事,你们就不必信我。我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事。叫你们又知道,又明白,父在我里面,我也在父里面。”(约10:37~38)他行什么呢?“我从父显出许多善事给你们看”,包括他行的神迹奇事……
(2017/03/17 发表)
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