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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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著名教授王岳川说中国无思想宣昶玮说中国是世界思想中心到底谁对?


   
   
   
   我们知道中国的主流知识分子和主流学术界,是一直认为我们中国现在是既没有学术大师、也无大思想家、也无大哲学家的时代。

   一个典型的例子是所谓“钱学森之问”: “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问”。
   2005年,温家宝总理在看望钱学森的时候,钱老感慨说:“这么多年培养的学生,还没有哪一个的学术成就,能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”
   而大家都知道那个著名民间哲学家“哲学乌鸦”黎鸣则公开宣称“中国二千五百年来思想上一片空白到底谁之罪”?
   而众多的中国主流知识分子和主流的教授、专家、“权威人士”也是历来都嚷嚷着我们中国现在确实是没有大师也没有出现思想家的一代。
   钱学森的焦急反映的是一个爱国的科学家的对祖国教育方式急需改进的焦虑心情;而众多的中国主流知识分子和主流的教授、专家、“权威人士” 嚷嚷着中国现在既没有大师也没有思想家则是他们的大脑被全盘西化的结果,是他们头脑僵化和思想人格统统都被西方文化奴化的结果。
   一个无意的机会,我看到了一个现在中国名声和影响如日中天中的“著名教授”、“享受国务院特殊津贴专家”、什么什么“理论”创始人,大名鼎鼎的北京大学王岳川教授的“当代中国无思想”的宏论了。
   王岳川断定:
   “我们这个民族是产生了老子、孔子、庄子的民族,而今天似乎再也不能产生“新诸子”了。那产生的是什么呢?是“小男人”和“小女人”。我觉得原创性的思想,哪怕是有误区、有谬误的思想,在今天也变得非常可贵”。
   王岳川教授的意思是:现在我们中国根本就没有任何人能和春秋时代的诸子相比,因为我们今天的中国根本就没有任何能称为原创性新思想的东西。
   我们来看看这个王岳川的来头:
   王岳川,四川省安岳县人。1982年毕业于四川大学中文系[1] ,1988年毕业于北京大学中文系。1993年以来任北京大学中文系教授、博士生导师,享受国务院特殊津贴专家[2] ,中文系文艺理论教研室主任,北京大学书法艺术研究所所长,中国书法家协会理事,中国书法家协会教育委员会副主任,北京书法院副院长,国际书法家协会副主席,中国作家协会会员,中国中外文艺理论学会副会长,香港中国文化研究院院长,日本金泽大学客座教授,澳门大学人文学院客座教授,复旦大学等十所大学双聘教授。当代中国书法“文化书法”理论的创始人。
   
   王岳川教授的事业经历:王岳川教授长期从事文艺美学、西方文艺理论、当代文化批评和文化战略的最新研究和教学。教授的课程:王岳川教授写书法 有:《书法与东方文化》、《大国崛起与中国文化创新》、《文学原理》(大学本科专业课)、《文艺美学》(研究生专业课)、《文艺学美学方法论》(研究生专业课)、《当代文化美学研究》(研究生选修课)、《二十世纪哲性诗学》(研究生选修课)、《中国诗学与美学研究》 (研究生专业课)、《二十世纪中国文学思想史》(研究生专业课)、《中国知识分子与现代化问题》(研究生和访问学者研讨课)、《中国书法绘画艺术》(留学生课程)、《传统文化与中国书法》(研究生课程)、《中西文艺美学比较》(博士生课程)、《中国90年代文化研究》 (博士生课程)、《西方艺术精神》(博士生课程)、《后现代后殖民主义在中国》(博士生课程)、《发现东方与文化输出》(博士生课程)《20世纪西方最新文艺理沦》(博士生课程) 、《中国文化与美学精神》(博士生课程)、《中国艺术审美精神》(博士生课程)等。
   学术上主张“发现东方,文化输出,会通中西,中国身份”,坚持书法是中国文化输出的第一步。理论上提倡“文化书法”,强调“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”,致力于中国书法文化的世界化。在世界40多个国家传播中国文化和书法艺术。
   
   王岳川教授的这些头衔和授课名目足以把胆小的小民给吓死了,但中华思想家宣昶玮却认为正是这样的货色才会“头脑僵化”,才学术上思想上一无所知,才会“井中之蛙”和“坐井观天”的。因为中华思想家宣昶玮领教这样货色本领已不是一次两次了:知道这样的货色是最没有真见识更不会有大见识的。
   正因为中华思想家宣昶玮和这些所谓的主流的著名教授、专家、“权威人士”的见识相反,中华思想家宣昶玮认为当代的中国已经是世界的哲学中心和世界的思想中心,并且对这种结论是有根有据的有板有眼的详细研究过了,所以宣昶玮是看到了“著名教授” 王岳川的“中国现在无思想”论就一百个蔑视他!
   宣昶玮认为当代中国是发生了人类第二次大规模的思想运动的时代(第一次是欧洲的文艺复兴运动)。之所以造成中国发生了大规模的思想运动,那是因为大规模思想运动的基础条件①经济基础、②教育普及程度、③思想交流的方便和便捷、和④思想的多样性与各种不同思想之间的互相冲击性冲突性、还有⑤消除了绝对压制思想学术交流的社会绝对强权的思想的政治的势力等,都全部具有了:于是当代中国便“不以人的主观意志为转移”的,必然的发生大规模的思想运动了。
   现在看看中国是怎样符合上述大规模思想运动五大条件的。
   一是中国改革开放之后经济发达了;二是中国的高等教育大大普及了;三是网络的出现和交通与通讯的发达,使得中国人进行互相交流变得非常方便;五是中国改革开放之后削弱了国家意识形态的绝对压制的地位,也削弱了政权对学术交流的干预和压制,因此使得学术自由了;四是中国具有世界上最多的思想多样性:
   中国是世界上各种思想资源最丰富的国家,也是孕育新思想条件最好的国家。
   请问世界上哪个国家从事哲学学习和研究、哲学宣传的人最多?中国:我们从文化大革命开始,学哲学用哲学几乎妇孺皆知;
   世界上哪个国家佛教思想资源最丰富?中国:中国是佛教的现实中心,印度远远无法和中国相比;
   世界上哪个国家传统文化、包括传统神秘文化思想资源最丰富?还是中国;
   世界上哪个国家对《道德经》最为熟悉与最有研究?无疑的是中国;
   世界上哪个国家对《易经》最熟悉和最有研究?当然是中国;
   对西方哲学关注人数最多的国家是哪个?仍然是中国:只要看看网络上你就会明白的;
   中医思想是一门独特的思想体系,中国在中医思想资源上有得天独厚的优势,这是谁也无法否认的吧?
   《道德经》和《易经》,以及中医,这些中国独有的瑰宝,它们各自的思维方式都是独一无二的,这对于思想家来说都是珍贵的思想资源。把它们研究个清楚,都是天地之真相与秘密之一部分。
   另外还有伟人情结,意识形态情结,促使人们非常热爱哲学:需要了解什么是伟人情结和意识形态情结的,可以去阅读宣昶玮的《大时代到了,中国要出思想家》一文。
   中国有这么丰富无比的思想资源优势,又有这么多的人热爱哲学与热爱思想研究,网络又提供了无比方便的交流平台:所以中国出现大思想家的各种条件都具备了。
   至于第四项条件“思想的多样性与各种不同思想之间的互相冲击性冲突性”,是由于中国改革开放之后引进了大量的西方科学哲学、西方人文政治等思想、西方的经济学思想理论。。。这些西方思想理论的引进大大冲击了中国人的观念,加上和本土的各种《易经》、《道德经》、中医思想、马克思主义思想、毛泽东思想、玄学思想、风水学思想、道教思想、佛教思想在一起互相斗争互相比较、激荡,于是必然要发生思想革命,结果就是产生了一场大规模的人类第二次思想运动,于是中国成了当今的世界思想中心。
   至于具体的思想成果哲学成果,则中华思想家宣昶玮一个人的成就就足以让王岳川之流目瞪口呆:
   1。提出了一种新的伦理理论。2。提出了一种新的认识论思想:认识当量的理论。3。使用物理原理、生命现象、其他宗教现象和宗教理论、巫术、西方哲学、命运现象、中医医学现象等等,印证了佛法“空性”的意义,并在应用中证明了使用“空性”是可以解释世界上几乎所有现象的。同时因为理解了“空性”的秘密而看懂了《金刚经》。由于上述的特殊经历,而知道了佛法的智慧是世间最高级的智慧:并由此为基础解决了世俗的智慧根本无法解答的许多复杂理论问题的解答。而且,宣昶玮的这种智慧本来就是靠佛教修行获得的。4。提出了“假相哲学体系”的一系列思想。该新思想已经在哲学上和科学上引起相当的影响。5。提出了西方民主国家是完全没有统治阶级的社会,这是新的思想发现。该发现一经提出立刻引起一些人的重视。6。提出了统治阶级必然阻挡社会进步的思想。7。提出了新的法律思想:人类的思想家、学者、和政治活动人士,应该具有正当的(在进行政治活动和学术、思想创造活动领域)不受国家法律管辖的权力。8。提出了《人类法》的思想。9。创建了理性主导社会的政治制度的思想。这种新思想是一种真正的革命性的新制度思想。10。提出了“人民的最基本政治权力不可被代表”的思想:这是一种具有革命性质的新思想。11。提出了物质主义和精神主义的新的社会思想。12。提出了“有力、有益、有制、有道”的理想社会体制的新思想。13。提出了政党政治危害的一系列思想。14。提出了已有的社会制度一共有六种制度模式的思想。15。提出了一种人体人格机能的国家社会理论思想。16。提出了政权的合理性决定了其政权的合法性的新思想。17。提出了一种关于中医原理的新的理论思想。18。提出了以心观世界和以物观世界的自己的哲学认识论思想。……另外还有许多新思想因为涉及宗教奥秘,例如“因果现象背后的秘密是什么”、“造成决定论的原因是什么”、“美的实质究竟是怎样的”等等,许多,都因为要透露佛法的奥秘才能向世人解释,因此就不在这里列出了。因为宣昶玮了解佛法所说“空性”的真实意义以后,再用来观察和分析物理世界和哲学、和生命现象的时候非常的犀利和有效,因此宣昶玮所了解的世界的真实秘密就比较多。”(《2011版中华民间思想家英雄谱》)18.宣昶玮发表的《中华思想家发明人类新文明思想:“人类文明十大理性主张”》,是世界走向大同即世界统一并消灭核子武器毁灭的可行方案:这是非常具有实际实施价值的新的大理论和大政治、大思想。19.宣昶玮又写了系列评价世界思想状况和世界哲学状况的文章:认为当今世界的思想革命中心和哲学革命的中心都在中国。宣昶玮发表了:《大时代来了,中国将会出现思想家》、《为什么说当代中国是世界思想革命的中心?》、《中国究竟是不是世界思想革命的中心?》、《关于中国是不是世界哲学革命中心讨论综述》等。在这些文章中宣昶玮认为实际上当代中国将要出现世界级的大思想家和超级哲学家。这些文章的发表时间是2009年以前:最早的《大时代来了,中国将会出现思想家》中预言中国将出现世界级的大思想家,是2007年3月发表的。而众多的古代的和外国的预言都预见中国将在2012年出现世界级的大思想家和超级哲学家就是那被众多著名古代预言家预言的紫微圣人。而紫微圣人根据众多著名古代预言家预言,确实是个超级思想家和超级哲学家。宣昶玮却早就预言了中国将要出现超级思想家和超级哲学家了,所以预先发表了许多相关的研究文章。20.宣昶玮发表了:《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》,而且是有理有据的把这个当代的情况论证的非常合乎主题,可以说是与历来的宣昶玮自己的研究非常的吻合:真是如宣昶玮自己所说的,他在这次思想文化运动中和柯云路一样,都是“先知先觉的人物”。21.为世界和平做出了重大贡献,即研究发明了“世界大战不会发生论”,或“世界大战只有战败者”论的相关思想学说。发表了《中华思想家断言:存在着唯一一条道路使中国能够战胜美国并领导世界》、《中国崛起后世界将统一,中日岛争已毫无意义》等将要大大影响世界未来走向的重要文章。22.由自己的“内智慧”的原因,知道了自己的佛学见识是超过了著名的古代佛教圣者龙树菩萨的;特别的是发现了龙树菩萨提出的印证佛法真伪的“三法印”学说,实际上是有重大缺陷的。23.对台湾和大陆之间的统一与否问题做出了重大研究结果,发表了《中华思想家权威分析大陆与台湾问题的最后结局》。

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