东海一枭(余樟法)
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《论语点睛》:子路还有待裁剪

   《论语点睛》:子路还有待裁剪

   子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”(公冶长篇第六章)

   孔子说:“道不能行,就乘木筏流浪到海外去。跟随我的人可能是仲由吧!”子路听了这话很高兴。孔子说:“仲由啊,争强好勇超过了我,却不懂得取裁。”

   取材,取是选择,材通假于裁,仲裁,裁度,裁剪。或说“无所取材”是无所取桴材,为孔子调侃子路之词。孔子并非真想“乘桴浮于海”,子路却信以为真,于是孔子调侃说没有地方获取制造桴的材料,暗示子路自己并非真的想要出海。郑玄最早提出此说,钱穆亦持此见。今不从。

   或将“无所取材”解为无所取才或才无可取,更不当。孔子许子路已登堂,不至于过度贬低。孔子对子路既有肯定又有批评。勇是三达德之一,子路在孔门中最为勇敢,敢作敢为,富有道德勇气,很不错,可惜又有不足,过于鲁莽,少了智慧,失之偏激。这是不合中道的,所以孔子说他就像一块没经过裁剪的原木。

   《史记•仲尼弟子列传》载:子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩暇豚。”这段话将子路伉直好勇之态鲜活地描绘出来了。《集解》:“冠以雄鸡,佩以暇豚。二物皆勇,子路好勇,故冠之。”子路这个性格特点这一直让孔子很担心,多次予以严厉批评,甚至预测子路有“不得其死”的可能。

   孔子曾警示:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”“临事而惧”不是怯懦而是处理事情的认真和慎重。在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人。“临事而惧”与“勇者不惧”是相辅相成的关系。临事而惧,是为了把事情干好,干成功,好谋而成。《集注》引程子说:

   “浮海之叹,伤天下之无贤君也。子路勇于义,故谓其能从己,皆假设之言耳。子路以为实然,而喜夫子之与己,故夫子美其勇,而讥其不能裁度事理,以适于义也。”

   只可惜子路未能听从孔子的教导,最后还是由于不明大义而“不得其死”:仕于不值得出仕的国,助了不值得襄助的人,于孔悝之难中白白牺牲,死得没有价值没有意义。

   “道不行,乘桴浮于海”是孔子概叹牢骚之词,并非真有此打算。首发2017-1-19《广西老年报》。《论语点睛》列入《东海丛书》第一辑,由中国友谊出版社出版,2016年9月第一版。

(2017/02/17 发表)

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