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婴孩死亡能不能上天堂?

   
   
   婴孩死亡能不能上天堂呢,有三种观点:
   
   一、能上天堂。


   
   1、按律法审判,婴孩没有罪。"没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。"(罗5:13)
   
   2、按行为审判,婴孩没有恶行。"人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临;那时候,他要照各人的行为报应各人。" (太16:27 )
   
   但此时的婴孩死了,按律法,因为完全没有行为能力,所以审判没有犯罪事实证据,不能定罪。
   
   
   二、不能上天堂。
   
   1、圣经没有给出赦免婴孩原罪证据。“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。” (诗 51:5 )
   
   2、天堂容不得半点污秽,人要圣洁,在新约里唯一的法则是靠基督的宝血。“因为经上记着说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’” (彼前1:16)
   
   活在旧约的人,是靠仰望神得救的,“地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别神!”(赛45:22),婴孩没有仰望的能力,所以不能得救。
   
   在新约里,“得救是本乎恩,也因着信”,这是两者有机结合,一个巴掌拍不响,前提条件有了,神满有恩典了,但婴儿一无所知,也就不知道何为信,所以不能得救。
   
   三、或能上天堂。
   
   婴孩有可能在母腹中,就被神拣选,被圣灵充满,分别为圣,虽然婴孩没有明确的自我意识,但是灵魂却是仰望神,就如有的牧师见证说,有的病人弥留之际,完全处于昏迷状态,但为他们作临终祷告时,他们嘴上还能跟着祷告者念的祷告文微微蠕动,证明灵魂还能清醒。所以,神在母腹中拣选的,婴孩时死了,因着灵魂一直仰望神而得救。
   
   “然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神”(加1:15)
   
   “因为你问安的声音,一入我耳,我腹里的胎,就欢喜跳动。”(创1:44)
   
    “我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。”(耶1:5)
   
   婴孩在母腹中不被神拣选的,就不能得救。“恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。”(诗58:3)恶人一出母胎,就与神疏远,在婴孩时死了,也不得救。
   
   我更倾向于这种观点:“人的原罪在人肉体死亡的时候已经付清,末日审判的时候不需要再付原罪的代价,只需要付自己一生的行为,包括思想意念上的罪的代价。”
   
   “罪的工价乃是死”。这罪是原罪,是人从亚当承接下来的罪。这死,是第一次的死,人皆罪人,人人都死,“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗3:23)所以,死,是罪有应得,是人当负的罪责,就象人的律法,损坏物品照价赔偿,杀人偿命一样,应该说,死,偿清了原罪。
   
   “按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”(来9:27)
   
   末日的审判,神可能象过电影一样,将人在世的一举一动,心思意念一一重放出来,事实清楚,证据确凿,足以定罪。“我又告诉你们:‘凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话,定你有罪。’”(太12:36~37),神过完这种人一生的电影之后,罪多罪少,罪大罪小,都明明白白地摆在那里,叫人无可辩驳,无可推诿。
   
   然后神“必照各人的行为报应各人”!
   
   三种人在神审判台前接受审判。
   
   第一种是信耶稣的人,也就是基督徒,当这个基督徒的罪廛清之后,虽然罪行累累,罄竹难书,按法律当然是罪责难逃了,我们也许象当年的使徒约翰处身异象那样,“因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。”(启5:4)山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村,这时候“长老中有一位对我说:‘不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。’”(启5:5)这时候我们的大祭司我们的中保耶稣基督站了出来,担当了我们的罪,“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得医治。”(彼前2:24)他本来就住在他们心里的,“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”(罗8:16),这就是上天堂的门票。于是,神作出了最终的判决:“小子,你的罪赦了。”
   
   第二种是不信耶稣的人。当他的电影放完之后,这一辈子的罪摊在面前,铁证如山哦,即使他巧舌如簧,也不能狡辩的,此时此刻,没有一个人能帮助他,父母弟兄姐妹亲戚朋友,都无能为力,唯有耶稣能帮助他们,但是他们在世的时候,根本就不信耶稣,他们不认识耶稣,耶稣也不认识他们。“看哪!他驾云降临,众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!“(启1:7)现在看见了耶稣就是唯一的救恩的神,于是来求救,也无济于事了,“耶稣对他说,你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了。”(20: 29)悔之晚矣,他们只能担当自己的罪,这个罪叫本罪,是自己犯的罪,按照他们在世的行为受到报应。“有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。”(启21:8)
   
   第三种是婴儿,他们还作婴孩时就死了。死了,偿清了自己的原罪,罪,是死的因,死,是罪的果,两清了。当神播放他们一生的电影时,银幕上一片空白,没有任何罪,也没有任何义。审判必须“以事实为根据,以法律为准绳”的,找不到任何罪证,那只能当庭无罪释放了。
   
   所以,虽然圣经没有明说,婴孩死亡上天堂还是下地狱,但按照神救恩的逻辑推理,婴孩死亡,应该上天堂。

此文于2017年02月20日做了修改
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