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耶稣基督圣诞之前世人靠什么得救?

   
   我们基督徒都知道,“得救是本乎恩,也因着信”,恩是耶稣基督的恩典,他受死,以他的宝血洗净了人的罪,信是人相信他的救恩,完全信靠他交托给他,从不疑惑,被神分别为圣,成为他里面的新造的人。
   
   但是,耶稣基督诞生之前,以色列是与神立过约的,就是签订合同了,神是信实的,不会毁约,所以以色列人会得救。“弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救,如经上所记,必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”(罗11:25~26)那么,以色列以外的其他国家,人是怎么得救呢?
   


   有一种观点说,旧约时代,神是按律法审判的,这当然不错,不止旧约,就是到了新约,神也是以律法审判的,“因为律法本是叫人知罪”, (罗2:6 )没有律法,无从审判,依法审判,人的善恶一清二白,“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”(雅4:12)只是基督徒等到宣判结果,才这样定案的:“你的罪赦了”。罪赦了,并不等于没有罪,更不等于排排坐,分果果,人人赏赐平等,一个终身仰望神和一个临死前才信神,一个一生好吃懒做和一个一生忠心耿耿服侍神的基督徒都得到一样的冠冕,不是的,下一步,神“他必照各人的行为报应各人。”所以神说:“只要积攒财宝在天上”。“栽种的和浇灌的,都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”(哥前3:8)圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”
   
   但是,我考查了圣经,找不到在旧约时代,人是靠律法得救的证据。“律法原不本乎信,只说:‘行这些事的,就必因此活着。’”(加3:12)从实际情况上看,人是无法靠律法得救的,旧约时代的以色列人也是,好象只有约瑟没讲到他的罪,其他人无人幸免,摩西,还因击石出水,对神的命令打了折扣呢,大卫犯了谋杀和奸淫罪,其他人就更不用说了。
   
   那么,旧约时代的人,靠什么得救呢?
   
   靠仰望神得救!靠仰望神得救!靠仰望神得救!
   
   旧约时代,以色列人靠仰望神得救,其他国家的人也是靠仰望神得救。比如在中国古代,历朝历代基本都相信天地万物有神和鬼的存在。虽然也有很多人把英雄、伟人、祖宗或人造的物像等,当着“神”来供奉,但依然有许多皇帝、圣人等许多朝代的古人都非常相信真正创造天地万有的--真神,也就是中国人说的“天”,外国人说的上帝,他们会得救的。
   
   早在我国古时的夏、商、周三代以前,“天”的观念已深深地进到了我国人民的生活中,就象世界上的其他各民族一样,有神的观念是人们生来就有的,不是人们编造出来的。人对神的称呼,也许有不同,人对神的敬礼,也许有差别,但是在天地间有一位最大的神,有一位最高主宰的概念,却是世世代代都没有改变,中国人和外国人也都是一样的。我们中国人心目中的“天”有两种意义:一种意义是指物质的天;一种意义是指管理和支配这个物质的天的神明。因为“天”字的写法是“一”加上“大”字,就是指一位最大的神的意思。
   
   一样一样的,新旧约时代的人,都是靠仰望神得救。基督徒还活在世上,就是在人间走天路,也就是走在得救的路上,没有完全得救,不是“一次得救,永远得救”,拿到上天堂的门票,就高枕无忧了,一了百了了,圣经里的信,许多地方的希伯来语是持续相信的意思呢,神也一再告诫,当心你的名在上帝的生命册里被涂抹。所以神吩咐我们“将可夸的盼望和胆量坚持到底”,到什么底?就是到见主的面。
   
   我们看圣经给出的证据——
   
   “耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人,”(诗篇33:18)
   
   “耶和华啊,求你照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱。”(诗33:22)
   
   “凡仰望他的,便有光荣;他们的脸,必不蒙羞。”(诗34:5)
   
   “耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”(诗147:11)
   
   “地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别神!”(赛45:22)
   
   “但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他!不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。”(路24:21)
   
   “我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。)” (罗8:24~25)
   
   “好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣”(提3:7)。
   
   “但基督为儿子,治理 神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。”(来3:6)
(2017/02/18 发表)
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